Ioan Hrisostom a trăit în secolul al IV-lea după nașterea lui Hristos. A venit dintr-o familie pioasă, a primit o educație strălucitoare și a fost mai întâi avocat. După moartea mamei sale, a dat bunurile săracilor și sa dus la mănăstire, apoi la deșert, unde a petrecut doi ani. Renumit pentru predica sa, Ioan Hrisostom devine arhiepiscop al Constantinopolului. Apoi începe calea lui de cruce. Persecuția și condamnarea de frați falși, exilați de împărat, moare pe calea spre exil.
Citind scrierile Sfântului Ioan Gură de Aur, involuntar începe să se simtă atmosfera reală a, atunci lumea, îndepărtată în timp și, în același timp, sentimentul incredibil de familiar în lume să adopte creștinismul, dar atât de aproape de păgânism, atât de profund otrăvit de păcat și ignoranță. Oamenii se mulțumesc în temple, în afara zidurilor urîte, nedreptate. Și însăși creștinismul nu este luat în serios. Iată mesajul lui Ioan Hrisostom despre rugăciunea adresată acestei lumi.
O mare binecuvântare este rugăciunea, dacă este cu un sentiment de mulțumire și dacă învățăm să mulțumim nu numai că primim, ci că nu primim. Dumnezeu, când dă și când nu-l dă, face totul pentru binele lui Dumnezeu.
Dar toate rugăciunile noastre au ajuns la Dumnezeu? Cum să te rogi ca să poți fi auzit?
De ce depinde? Răspunzând la aceste întrebări, Ioan Hrisostom definește în mod clar condițiile pentru a crea rugăciunea potrivită:
Pentru ca o rugăciune să fie ascultată, depinde, în primul rând, dacă suntem vrednici de primirea cererii. În al doilea rând, ne rugăm în conformitate cu legile lui Dumnezeu. În al treilea rând, ne rugăm neîncetat. În al patrulea rând, cerem ceva de la lume. În al cincilea rând, facem totul pentru partea noastră. Și, în sfârșit, dacă cerem ceva util. Cum depinde de aceste condiții să fie auzite, deci din condiții nefavorabile - nu auzite, chiar dacă se ruga și era un om neprihănit. În plus, nu suntem auziți din alt motiv: adică atunci când ne rugăm, continuând să rămânem în păcatele noastre. De asemenea, atunci când cerem ceva împotriva dușmanilor, suntem nu numai că nu suntem auziți, ci și pe Dumnezeu. Rugăciunea este vindecare, dar dacă nu știm cum să aplicăm acest medicament, atunci nu putem folosi puterea sa vindecătoare.
Explicând de ce este constanță atât de important în rugăciune, Ioan Gură de Aur folosește exemple din prietenos pentru toată lumea de zi cu zi: Mulți trebuie să - și oamenii sunt de acord pe ea - pentru a convinge puterile care să fie, de a cheltui bani, timp, pentru a le purta cu prezența, pentru a le obține la ceea ce este de a ei înșiși.
Dumnezeu nu are. Dumnezeu vrea ca noi să-l țină ocupat, și este foarte recunoscător pentru acest lucru, pentru că el - singurul debitor, care, atunci când este necesar, mulțumesc și să dea ceea ce nu ne-am împrumutat. Nu pentru că Dumnezeu este lent pentru a cere, el urăște și ne urăște, ci pentru ca asa vrea să procrastinare ne țină în mod constant pentru tine. Deci, vino și gingășie iubitoare părinții, și au amânat executarea cererilor care le predau creduli due copii.
Crearea rugăciunilor este inseparabilă de starea noastră spirituală în timpul rugăciunii. Instrucțiunile pentru aceasta sunt în sublimul lui Ioan Gură de Aur și, în același timp, izbitoare de practică. Acestea conțin o cunoaștere magnifică a acestei perplexități, care adesea cuprinde o persoană care nu sa angajat ferm în Biserica lui Hristos.
Mulți intră în biserică, fac mii de rugăciuni și ies fără să știe ce spun ei. Buzele se mișcă, dar auzul nu aude. Nu-ți auzi rugăciunea, dar vrei ca Dumnezeu să audă asta? M-am plecat, spui, un genunchi, dar gândul tău a zburat pe lateral. Corpul era în interiorul bisericii, iar spiritul tău era afară. Gura ta a vorbit o rugăciune, iar mintea a calculat procente, obligații, schimburi comerciale, achiziții, întâlniri prietenoase. Diavolul, fiind înșelător și știind că, în timpul rugăciunii, obținem un mare succes, vine la noi în acest moment, ne-a lipsit de roadele rugăciunii și a face absolut fără succes. Dacă o limbă pronunță cuvintele și mintea se rătăcește pe margine, gândindu-se la treburile casnice sau gândindu-se la afacerile publice, atunci nu numai că nu vom avea nici un beneficiu, ci, dimpotrivă, mai multe vor fi condamnări. Domnul se roagă celui care și-a concentrat complet sufletul și nu are nimic de-a face cu pământul, ci sa mutat în ceruri și a expulzat din suflet toată gândirea umană.
Rugându-ne să ne rugăm, astfel încât mintea și încordare pentru a chema pe Dumnezeu cu o inimă trist, fără a înmulțind cuvintele și nu sa răspândit în rugăciune, și spunând câteva cuvinte simple și, pentru că nu este dintr-un set de cuvinte și uslyshanie depinde de sobrietatea sufletului. Astfel de rugăciuni frecvente și scurte cu intervale mici au fost poruncite atât de Hristos cât și de Pavel. Dacă ai de gând să se răspândească cuvintele, ceea ce face de multe ori neobservat, că da diavolul o mulțime de libertatea de a veni la tine, aranja ca să pândească, și distrage mintea de la cuvântul merge. Fie rușine, noi, bărbații, femeile, ne rugăm pentru Împărăția, căsca de somnolență; să ne rușinem de cel care a cerut fiul ei și a strigat.
Aveți grijile lumești. Pentru binele lor, apoi vin aici pentru a avea oameni atrași aici rămână harul lui Dumnezeu, să vină cu siguranță, astfel încât să aibă un aliat al lui Dumnezeu, cu ajutorul mâinilor cerești devin demoni invincibili. Dacă vă alăturați rugăciunea spirituală, dacă împărțiți rugăciunea comună, dacă va atrage ajutorul lui Dumnezeu, să plecăm de aici, dacă nu sunt protejate de arme ale lui Dumnezeu, atunci nu ar îndrăzni să aibă un aspect, nici diavolul, nici oamenii răi care încearcă să insulte și calomnie tine. Și nimeni să nu-mi spune că o persoană nu poate fi servicii lumești, ocuparea forței de muncă, în mod constant de gând să se roage în biserică în timpul zilei. Poate destul de ușor. Dacă nu este ușor să veniți la biserică, atunci vă puteți ruga fără să vă părăsiți serviciul. La urma urmei, rugăciunea nu este atât de mult cuvântul, ca ideea nu este atât de mult mișcarea mâinilor, ca tensiunea a sufletului, nu și poziția corpului și a spiritelor. Puteți, la urma urmei, să mergeți la piață și să mergeți singuri pentru a crea rugăciuni zeloase. Puteți să vă așezați în atelier și să coaseți pielea pentru a ridica sufletul la Domnul. Dumnezeu nu se abate de la un loc, ci necesită numai una: o inimă de foc și un suflet concentrat.
Cu toate acestea, Ioan Hrisostom încă mai învață că nicăieri nu este posibil să se roage așa în biserică. Acest lucru se explică prin faptul că atunci când vă rugați cu frații în Hristos, există încă unanimitate și acord în rugăciune, uniunea de dragoste și rugăciune. În același timp, instrucțiunile lui Ioan Gură de Aur asupra a ceea ce nu trebuie să se roage sunt deosebit de importante:
Este absurd să ne rugăm de păcat pentru păcat. Este absurd și blasfemos. Și atitudinea spirituală a creștinilor față de dușmani devine centrul tuturor învățăturilor lui Ioan Gură de Aur asupra rugăciunii. Pretinzând credincioșilor să nu-L întrebe pe Dumnezeu pentru ajutor în afacerile răutății, lăcomiei, urii și urii, Ioan Hrisostom sfârșește predica astfel:
Dar eu, spuneți, rănit sau supărat. Rugați-vă pentru moartea diavolului, care ne ofensează cel mai incomparabil. El este, și dă naștere dușmanilor. Dacă te rogi pentru distrugerea inamicilor, se va ruga rugăciunea, care vrea diavolul. Cu siguranță el este unul, dușmanul nostru ireconciliabile, și om, indiferent de ceea ce a făcut, el este prietenul și fratele nostru. De aceea, preaiubiților, știind acest lucru, încercăm să acționăm în conformitate cu poruncile și voința Domnului pentru noi pentru a atinge Împărăția lui Dumnezeu, în Hristos Isus, Domnul nostru, să fie slava și puterea împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.
Rugăciunea lui Francisc de Assisi
Trage-mă, Doamne, în voia Ta,
Pentru iubirea Ta, pentru pacea ta!
Acordați-mi dragoste în inimile celor maligne,
Pentru a aduce bunătatea iertării celor ce urăsc,
Aprobați consimțământul războinicului!
Acordați-mi să luminez adevărul celor pierduți,
Întăriți credința celor care se îndoiesc,
Iluminați lumina minții voastre în întuneric.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: