Este bine și util ca sufletul să se abțină de la comunicarea conjugală în timpul zilelor postului, dar acest lucru nu trebuie să fie împotriva voinței unuia dintre soți.
Spune-mi de ce tradiția ortodoxă actuală reglementează strict timpul de abstinenta de la relații conjugale: poziții multiple, sărbătorile de iarnă, săptămână după Paști, miercuri și vineri? De ce a făcut apostolul spune că în timp ce abținerea de la relațiile fizice contează pentru soți, t. E., „De comun acord“ și cu încălcarea bisericii astfel de posturi este considerat un păcat?
Știu exemple când soțiile au refuzat soților lor în apropiere în timpul posturilor. Rezultatul este o gravă scandaluri de familie, în cele din urmă a dat drumul soției sale, și apoi a fugit să se pocăiască de „necumpătare vieții căsătorit.“ Și această percepție a posturilor este percepută de noi ca o dogmă. Mai mult, se impune opinia că copiii concepuți în posturi sunt eronați. Știu un alt exemplu, atunci când încearcă să respecte poziții similare soției sale, împins soțul ei de Biserica Ortodoxă. Cred că acest caz este departe de a fi izolat.
Într-adevăr, în Sfânta Scriptură există domnia apostolului Pavel: "Și ce mi-ați scris, este bine ca un om să nu atingă o femeie. Dar, pentru a evita curvarea, toată lumea are soția sa și fiecare are propriul soț. Soțul îi dă soției soția; ca o soție soțului ei. O soție nu are putere asupra trupului ei, ci soțul ei; și soțul nu are putere asupra trupului său, ci a soției sale. Nu vă lipsiți unul pe altul decât cu acordul pentru un timp, vă îndeletniciți cu postul și rugăciunea, și să vină din nou împreună, că Satan nu vă ispitească nestăpînirii ta. Cu toate acestea, acest lucru este spus de mine ca permisiune, și nu ca o comandă. Căci vreau ca toți oamenii să fie ca mine; dar fiecare are darul său de la Dumnezeu, într-un fel, altul altfel "(1 Corinteni 7: 1-7). Pe baza acestui fapt, Biserica a existat din cele mai vechi timpuri pentru a se abține de la conviețuirea conjugală în timpul postului. Dar, spre deosebire de interdicțiile de hrană, pentru încălcarea cărora, fără o justificare validă, se chema excomunicarea din St .. (69), regulile sacre au spus: "Cei care se căsătoreau singuri ar trebui să fie judecătorii instanțelor. Căci au auzit un Pavel scris, ca un refren de montare unul față de celălalt, cu acordul la timp, pentru a practica rugăciunea, și apoi pachete kupno fiind „(4 reguli de comunicare. Dionisie al Alexandriei).
De asemenea, vorbește, în general, 13 Timotei al Alexandriei: „Întrebarea 13: copuleze în comuniune de căsătorie, în care zilele Săptămânii trebuie să respecte abstinenta de la actul sexual unul cu celălalt, iar în zilele pe care le pot avea dreptul la semnificatul?
Raspuns: Primul râu I, iar acum spun, apostolul spune, nu se priveze unul de altul, numai printr-un acord înainte de timp, dar în rugăciune: și împreună merge din nou, ca să nu vă ispitească Satana nestăpînirii ta (1 Corinteni 7: 5) . Cu toate acestea, trebuie să vă abțineți în Sabat și duminică, pentru că în aceste zile este oferită o jertfă spirituală Domnului ". Auto interzis acest lucru, datorită faptului că se presupune (în conformitate cu articolul 8 de legare. Apostoli), care Christian atașat la fiecare Liturghie, și în conformitate cu regula 5 Timotei Alexandria, nu ar trebui să ia parte după coabitare conjugale.
În mod similar, sfinții părinți au interpretat și acest verset. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: "Ce înseamnă asta? O soție nu ar trebui să se abțină de voința soțului ei și soțul să nu se abțină de voința soției sale. De ce? Din cauza acestei abstineri există un mare rău; Din aceasta, adulterul, curvarea și stresul acasă erau frecvente. Căci dacă alții, având soțiile lor, comit adulter, cu atât mai puțin se vor răsfăța în ea dacă vor fi lipsiți de această mângâiere. A spus bine: nu te lipi de tine; Pentru că să se abțină de la unul împotriva voinței celuilalt, este să priveze și, în mod intenționat, nu. Deci, dacă luați ceva de la mine cu consimțământul meu, nu va fi o lipsă pentru mine; îl privează pe cel care ia împotriva voinței sale și cu forța. Acest lucru este făcut de multe soții, care încalcă justiția și, prin urmare, îi dă soții un motiv de lascivitate și toate conduc la frustrare. Toți ar prefera unanimitatea; este cel mai important. Dacă doriți, vom dovedi acest lucru prin experiență. Lăsați soția să se abțină de la doi soți, în timp ce soțul nu o dorește. Ce se va întâmpla? Nu se va deda la adulter sau, dacă nu comite adulter, nu va supăra, nu-și face griji, nu se va supăra, nu va fi furios și nu-și va face soția prea mult? Care este folosirea postului și a abstinenței atunci când dragostea este ruptă? Nu. Cât de mult va veni inevitabil de aici durerea, cât de multă problemă, cât de multă dispută! Dacă în casă soțul și soția nu sunt de acord între ei, atunci casa lor nu este mai bună decât o navă ruptă de valuri, pe care călăul nu este de acord cu conducătorul călăului. De aceea, apostolul spune și: Nu vă priviți unul pe celălalt, conform consimțământului înainte de timpul, deci rămâneți în post și în rugăciune. Aici înțelege o rugăciune îndeplinită cu o diligență specială, căci dacă ar interzice copulând să se roage, cum ar putea să îndeplinească porunca despre rugăciunea neîncetată? Prin urmare, este posibil să vă întrebați cu soția și să vă rugați: dar cu abstinență, rugăciunea este mai perfectă. Nu spuneți doar: da, rugați-vă, dar: da, rămâneți în rugăciune, deoarece afacerea de căsătorie distrage atenția și nu provoacă defăimări. Și împachetați-vă împreună, nu lăsați-l pe Satana să vă ispitească. Pentru a nu crede că aceasta este o lege, ea adaugă un motiv. Care dintre ele? Nu-l lăsa pe Satana să te ispitească. Și pentru a ști că nu numai diavolul este inițiatorul de adulter, el adaugă: „nestăpînirii dvs.“ - care interpretează aceste cuvinte Sf. Ioan Gură de Aur.
În mod similar, Sf. Grigorie Teologul. îndemnând pregătirea pentru botez, el scrie: „Pe de o să vă întreb: accepta un cadou, ca un paznic, și să aducă darul de sine asupra purității timpului, în timp ce continuă zilele stabilite pentru rugăciunea de zile lucrătoare oneste; și apoi de comun acord și consimțământ. Pentru că nu prescriem legea, dar noi acordăm sfaturi și dorim să luăm de la dumneavoastră și pentru siguranța dvs. comună ".
Astfel, poziția Bisericii poate fi exprimată ca - bine și bună pentru suflet să se abțină de la actul sexual în zilele de repaus alimentar, dar nu ar trebui să fie împotriva voinței unuia dintre soți. Cât durează această abstinență, nimeni nu poate decide, cu excepția propriei conștiințe. Singura restricție ecleziastică este interzicerea comuniunii carnale înainte de comuniune. S-a descoperit în Vechiul Testament, când să se abțină de la soțiile lor (Ex. 19), înainte de venirea Domnului pe muntele Sinai, oamenii au fost poruncit la trei zile.
Absolut nejustificată este poziția celor care pretind că relațiile în căsătorie sunt posibile numai atunci când sunt permise nunțile. De fapt, o interdicție cu privire la nunta în câteva zile, datorită faptului că, din cauza pozițiilor sau a serviciilor de vacanță viitoare nu se poate face sărbătoarea căsătoriei (explicația Sfântului Simeon al Tesalonicului), și nu cu interzicerea actului sexual carnale. În plus, potrivit regulilor Bisericii antice în noaptea de după nuntă, căsătoria nu a fost aprobată.
Însăși încercarea de a impune un birou matrimonială obligatoriu în acele zile, atunci când nu se poate căsători, este, de fapt, după cum a spus Hrisostom, prodding oamenii să schimbe acest lucru. La urma urmei, dacă urmați cu strictețe regulile, prezentate de unii pastori moderni, apoi se dovedește că a avea o relație maritală poate fi mai puțin de o treime din zile într-un an (115-140), care va avea ca rezultat (mai ales în timpul indecentă moderne), numai la distrugerea familiilor, care de fapt observate.
Mai ales este inadmisibilă considerarea copiilor, concepute de posturi, ca fiind ceva defectuos sau blestemat. Această afirmație nu se bazează pe Scriptură și pe creațiile părinților Bisericii. Acesta condamnă fără vină milioane de contemporani ai noștri, pe care părinții le-au conceput "în momentul nepotrivit", deși Dumnezeu spune că copiii nu poartă vina tatălui lor. Toate aceste intimidări contrazic fundamental spiritul libertății evanghelice, consilierea, dar nu impunerea. Amintiți-vă că dorința de abstinență, în conformitate cu St .. Grigorie Teologul. - Nu legea, ci sfatul. Dar, desigur, acest lucru nu înseamnă disprețul nostru față de consiliul apostolic, deoarece beneficiul spiritual al abstinenței este evident.
"Am fost întotdeauna foarte indignat de fraza de genul:" Și au trăit în puritate ". Fiecare ortodox înțelege foarte bine despre ce este vorba, adesea este folosit atât în literatură, cât și în vorbire colocvială. Și ce zici de cuvintele din Scriptură: "Căsătoria este cinstită și patul este fără cusur"? La urma urmei, este logic să concluzionăm că dacă un stat este curat, atunci celălalt este invers - este noroi! "
Celălalt stat nu este curat, dar nu este rău. Căsătoria este starea naturală a omului în lumea căzută, binecuvântată de Domnul în Cana Galileii. De aceea, în rugăciunile nunții, cerem ca mariajul să fie cinstit și că patul să fie nevăzut. Dar celibatul pentru numele lui Hristos este mult mai mare. Aceasta este o virtute supranaturală care face o persoană egală cu îngerii. Dar această căsătorie dispreț abstinență care apar din cauza, Biserica consideră drept motivul anatema (14 general al Consiliului Gangra, 51, în general, cu caracter obligatoriu. Apostoli).
Bine ai venit! Tată, mulțumesc că ați atins subiecte atât de sensibile și în același timp importante. Am acumulat mai multe astfel de întrebări, dar întotdeauna mă simt inconfortabil să le discut cu preotul parohial. Dacă vi se pare necesar, poate că îi veți răspunde. Vă mulțumim anticipat. Și mai mult. Am înțeles că acestea nu sunt cele mai importante probleme din viața noastră, dar aș vrea să le înțeleg o dată pentru totdeauna, pentru a evita orice jignire.
1. Este posibil să aducem în comuniune un copil în dimineața zilei de mâine, dacă în timpul nopții aveau relații maritale?
2. Este posibil să intrați în biserică în general, să aplicați icoanelor, relicve și apropierea de ungerea, sau o persoană pe toată ziua este considerată necurată (și unde este "patul curat"?). Este posibil să aprindeți lumânări și o lampă la domiciliu, să mâncați apă sfântă și baptismală și prosforă?
3. Se consideră că noaptea din Ziua Postului este într-o relație matrimonială?
Apostolul Pavel a spus: "Căsătoria este cinstită și patul nu este pustiu", rugăciunile sacramentului căsătoriei vorbesc despre același lucru. Prin urmare, este imposibil să vorbim despre necurăția patului matrimonial, dacă nu există nici un păcat (orice relație nenaturală). Prin urmare, după relațiile maritale, puteți să atingeți orice altar și să aduceți copilul la Potirul Sfânt. Nu este permisă participarea la Sf. Comuniune în conformitate cu domnia lui Timotei de Alexandria. În ziua următoare sacramentului, trebuie să ne păstrăm și de proximitatea "iubirii împăratului ceresc" (conform cărții). Dar nicăieri nu se spune nimic despre următoarea noapte. O nouă zi începe și nu există interdicții.
Tată, spune-mi cum să fiu. Soțul meu nu este o persoană foarte ecleziastică, dar acum câteva luni a spus că relațiile conjugale într-o cameră unde icoanele atârnă pe perete sunt imposibile. Am întrebat cine i-a spus despre asta? Răspunsul a fost: "Știu." Dar, din câte știu, icoane ar trebui să fie în fiecare cameră. Și cum să fim atunci? Și dacă camera este singură? Acest argument al soțului ei nu a fost convins. Poate el să fie într-un fel corect?
Apostolul Pavel a spus: "Căsătoria este cinstită și patul este necomercial." Prin urmare, conviețuirea conjugală nu poate defaima icoanele. Icoana creștină ar trebui să fie întotdeauna în vedere, pentru a nu uita pe Dumnezeu, care vede totul. Prin urmare, soțul dvs. nu are dreptate. Deasupra patului de familie, icoanele pot și ar trebui să fie. Prin modul în care te poți proteja de diferite căsnicii abuzive.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: