Din luna lui Muharram începe calendarul islamic lunar. Aceasta este una dintre cele patru luni sacre, despre care Corul Noble spune:
ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها اربعة حرم
Traducerea semnificației: "Numărul de luni, conform lui Allah, este de douăsprezece luni [menționat] în Cartea lui Allah în ziua în care El a creat cerurile și pământul. Printre ei (douăsprezece luni) există patru sacre. "
السنة اثنا عشر شهرا أربعة حرم, ثلاث متواليات ذوالقعدة, وذوالحجة, والمحرم, ورجب.
"Anul constă din douăsprezece luni, dintre care patru sunt luni sacre, dintre care trei merg una după alta: Zul'Ka'da, Zul Hijjah, Muharram și al patrulea Rajab."
Alocarea acestor patru luni nu înseamnă că alte luni sunt lipsite de orice fel de sfințenie, pentru că luna Ramadanului este recunoscută ca fiind cea mai sacră lună a anului. Cu toate acestea, aceste patru luni sunt indicate în mod specific, deoarece sfințenia lor a fost recunoscută chiar de păgânii mecani.
De fapt, toate lunile sunt inițial egale, și nu există nici o sfințenie care ar fi inerentă în ele. Când Atotputernicul Allah alege un timp pentru binecuvântarea Sa specială, de data aceasta devine sfințenie conform harului Său.
Astfel, sfințenia acestor patru luni a fost recunoscută din vremea stăpânului nostru Ibrahim (pace asupra lui). Deoarece păgânii din Mecca Ridicată a coborât la stăpânul nostru Ibrahim (pacea fie asupra lui), au onorat sfințenia acestor luni, și în ciuda numeroaselor războaie dintre triburi, considerate ilegale de a lupta în acest timp.
În Shariah Profetului Mohamed nostru ( „alaihi wa sallam) este păstrat sfințenia acestor luni, și în Coran Noble, ei se numesc (interpretarea sensurilor)«luna sfântă».
Luna lui Muharram are propriile sale virtuți speciale, care vor fi discutate mai jos.
1. Postul pentru această lună.
Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
"Cele mai bune postări după posturile de Ramadan sunt posturi în luna Muharram."
În timp ce repaus alimentar în luna Muharram nu sunt obligatorii, dar unul care postește în această lună după cum doriți și posibilitatea de alegere, va primi o mare răsplată de la Allah Atotputernicul. În hadith de mai sus indică faptul că toate pozițiile dorite (NAFL) (adică acele poziții care nu dețin în mod necesar, dar că omul observă alegerea lui) pentru condiții de repaus alimentar Muharram se bazează cea mai mare recompensa.
Nu rezultă din această hadeeth că o astfel de recompensă va fi primită numai de către cineva care postește toată luna fără întrerupere. Dimpotrivă, fiecare zi de post este răsplătită. Prin urmare, ar trebui să încercăm să nu pierdem această oportunitate.
Cu toate că toate zilele din luna Muharram sunt sacre, se remarcă mai ales 10 din această lună. Această zi este numită ziua lui Ashura.
Potrivit lui Ibn Abbas asociat (Allah să fie mulțumit de el), Profetul nostru ( „alaihi wa sallam) a migrat la Medina, a constatat că Medina evreii postind 10 Muharram. Ei au spus că în această zi profetul Musa (pacea fie asupra lui) și urmașii săi au trecut în mod miraculos Marea Roșie, iar faraonul a fost înecat în apele sale. După ce a auzit acest lucru, Profetul ( „alaihi wa sallam) a spus:«Suntem mai aproape de Musa decât tine»- si a ordonat musulmanilor să postească în ziua Ashura (Abu Dawud).
De asemenea, în multe haitide autentice se spune că la început musulmanii au fost obligați să repede în ziua lui Ashura. Și atunci, când a fost stabilit postul obligatoriu în luna Ramadanului, postul în ziua Ashurului a devenit de dorit. Stăpânul nostru Aisha (poate Allah să fie mulțumit de ea) a spus:
فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه. فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء, من شاء صامه ومن شاء تركه ([1])
"Când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a sosit în Medina, el a postit în ziua lui Ashura și ia spus oamenilor să se grăbească în acea zi. Cu toate acestea, când posturile la Ramadan au fost imputate, postul a fost limitat la Ramadan și postul în ziua de Ashura a fost abolit. O persoană poate repede în acea zi, dacă dorește sau nu poate repede, dacă dorește. "
Cu toate acestea, Profetul ( „alaihi wa sallam) a postit în ziua Ashura, chiar și după postul în Ramadan a fost obligat. Abdullah ibn Ma'ud a relatat că Profetul ( „alaihi wa sallam) a preferat postul în ziua Ashura posturi în alte zile și poziția în Ramadan preferat Postul ziua Ashura (Bukhari si Muslim).
Pe scurt, de la haditi fiabili rezultă că postul în ziua Ashurului este Sunna Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) și o mare răsplată se datorează lui.
Într-un alt hadis, se recomandă să se rapid în ziua Ashura sau a urmat o altă zi de post, sau l-au precedat. Acest lucru înseamnă că ar trebui să postească două zile: fie de 9 și 10 Muharram sau de 10 și 11 Muharram. Sensul unui post suplimentar este faptul că, în cuvintele Profetului ( „alaihi wa sallam), evreii postesc în ziua Ashura, și Profetul (“ alaihi wa sallam) ar dori să posta musulmanii au diferit de postul evreilor. De aceea, el a sfătuit musulmanii să adauge o altă zi de post.
Unele surse indică o altă caracteristică a zilei lui Ashura: potrivit acestor surse, în această zi ar trebui să fii mai generos cu familia, să aduci acasă mai multă mâncare decât în alte zile. Aceste haditi nu sunt foarte fiabile, așa cum spun experții despre hadith. Cu toate acestea, unii savanți, cum ar fi Bayhaky și Ibn Hibban, i-au considerat credibili.
Ceea ce se spune mai sus despre ziua lui Ashura se bazează pe hadith autentic. Cu toate acestea, există legende despre această zi, iar unele concepții greșite despre ziua Ashurului au pătruns în mințile oamenilor ignoranți, deși nu au o bază fiabilă. Cele mai frecvente dintre aceste concepții greșite sunt:
- Aceasta este ziua în care Adam a fost creat (pacea să fie asupra lui).
- Aceasta este ziua în care Ibrahim sa născut (pacea este asupra lui).
- Aceasta este ziua în care Allah a acceptat pocăința Domnului nostru Adam (pacea lui să fie).
- Aceasta este ziua când va veni sfârșitul lumii.
- Cine se scaldă în ziua lui Ashura, nu se va îmbolnăvi niciodată.
Toate aceste fabrici și alte fantezii similare nu au nici o bază, și toate hadithul în sprijinul acestor opinii nu se ridică la critici.
Unii oameni consideră Sunnahul să gătească o mâncare specială în ziua de Ashura. De asemenea, nu are nici o bază în sursele islamice.
Alții asociază sfințenia zilei lui Ashur cu martiriul stăpânului nostru Husain în timpul luptei cu armata siriană. Fără îndoială, moartea domnului nostru Husain este unul dintre cele mai tragice episoade din istoria noastră. Cu toate acestea, sfințenia zilei lui Ashura nu poate fi legată de această moarte doar pentru că această sfințenie a fost stabilită cu mult înainte de nașterea stăpânului nostru Husain.
Dimpotrivă, faptul că Husainul nostru a murit în ziua Ashura indică demnitatea acestui om.
O altă concepție greșită despre luna Muharram este că este o lună proastă sau ghinion, din cauza Muharram ucis stăpânul nostru Husein. Din acest motiv, oamenii nu se căsătoresc în această lună. Aceasta este din nou o fabricare nerezonabilă, contrar Coranului Noble și Sunnei. O astfel de prejudecată a fost respinsă de Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui). În cazul în care decesul unei persoane proeminente face ziua în care a murit nefericit pentru totdeauna, ar fi rămas o zi fericită în anul, pentru că în fiecare zi a 365-a zi a anului este ziua morții unei persoane proeminente. Coranul Noble și Sunnahul ne eliberează de aceste superstiții, care nu ar trebui luate în considerare.
Următoarea practică rău asociată cu această lună este plânsul și ceremoniile de doliu în memoria martiriului lui Husain. Așa cum am spus, bătălia de la Karbala - unul dintre episoadele cele mai tragice din istoria noastră, dar Profetul ( „alaihi wa sallam) ne-a interzis să dețină astfel de ceremonii, indiferent de care a fost ucis. jahiliyyah Oamenii de vârstă au plâns cu voce tare rudele lor moarte și prietenii, sfâșiat hainele și a bătut obrajii și sânii lor. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie împotriva lui) le-a interzis musulmanilor să se comporte așa și au ordonat răbdarea, spunând:
إنا لله وإنا إليه راجعون.
O mulțime de haditi autentice au venit la noi în legătură cu acest lucru. Iată unul dintre ei:
ليس منا من ضرب الخدود, وشق الجيوب, ودعا بدعوة الجاهلية ([2])
"El nu este unul dintre noi care se lovește pe obraji, își rupe hainele și strigă ca poporul jahiliyi".
Faqihii au decis în unanimitate că expresia durerii în acest fel nu este permisă. Dl Husain însuși cu puțin timp înainte de moartea sa, sfătuit sora lui iubita, noastra Lady Zainab (Allah să fie mulțumit de ea), nu plângeți pentru el, ca și cum ar muri. El a spus:
يا أخيه إني أقسم عليك, لا تشقى على جيبا, ولا تخمشي على وجها ولا تدعى بالويل والثبور إن هلكت ([3])
"Draga mea sora, te conjurez, daca mor, nu-mi rupi hainele, nu-mi zgarieti fata, nu blestema pe nimeni sau nu te rogi pentru o moarte iminenta".
Din aceste cuvinte ale domnului nostru Husain devine clar că acest tip de doliu este condamnat chiar de acel binecuvântat om pe care acești oameni plâng. Toți musulmanii ar trebui să evite această practică și să păstreze învățăturile Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) și nepotul său iubit - maestrul nostru Husain.
Mufti Taki Usmani
([1]) سنن ابو داؤد
([2]) (صحيح البخاري كتاب الجنائز
([3]) (الكامل, ابن أثير, جلد 4 صفحه 24
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: