Lumina clara, iadul slavei

Lumina clara, iadul slavei

Toate slavii, în special de sud și de est, carte (religioase) idei despre iad amestecat cu folclorul sau coexistă cu ei, în timp ce de multe ori într-o relație contradictorie, chiar și în aceeași tradiție.







Cartea ortodoxă și tradiția populară se opun paradisului și tradiției catolice din secolul al XII-lea. alocă în "lumea viitoare" și purgatoriu. Cele mai multe credințe arhaice pot fi considerate acelea pentru care iadul și raiul nu sunt divizate teritorial, astfel încât locuitorii "altei lumi" sunt chinuiți sau binecuvântați în vecinătate. Astfel de noțiuni sunt observate, de exemplu, în obscurările Polissya, adică în povestiri despre vizite la "cealaltă lume". Iadul și paradisul sunt imaginați în ceruri, apoi pe o insulă, apoi dincolo de mare, ca și iriia. În poezia spirituală, iadul și paradisul:

  • un râu de foc - în limba rusă,
  • Zidul este în limba sârbă (Kosanitsa în Muntenegru),
  • gard mare -

(Vechiul Pazov în Sirmium).

Conform credințelor sârbești, toți cei morți sunt în ceruri (și nu în subteran sau în lumea "inferioară"), unde iadul și cerul sunt clar separate (Kosovo), în timp ce

  • paradisul ocupă cele mai bune, înecându-se în culorile locului, iar iadul ceresc ocupă locul în care crește țara și păcătoșii sunt chinuiți - Gruzha, Serbia centrală,
  • cerul și iadul sunt situate pe cer, astfel încât paradisul deasupra iadului, locuit de șerpi și diavoli, învelit în întuneric și fum și pentru totdeauna lipsit de lumina soarelui - Kosanitsa.

În Bosnia-paradis conceput în rai și iad - subteran, cu tot iadul pe foc și arde ochiul rău, o mână, toate sunt fierte într-un cazan (Visochskaya nahiyah). Această imagine a iadului este tipică pentru majoritatea reprezentărilor slave. Se remarcă exemple rare de plasare a iadului pe pământ







  • Hutsuls - pe o insulă în mijlocul mării,
  • printre bieloruși (Grodno) - pe marginea lumii, sub forma unui munte uriaș, în mijlocul căruia un foc arde și cazanele cu păcătoși se fierbe.

Un sinonim pentru iad - iad reflectă idei despre iad, care se află sub pământ, de potrivire sau de a merge înapoi la concepția ebraică Vechiul Testament despre el ca „Underworld șanț cu apă“, „împărăția întunericului“, „Tărâmul întunericului și umbra morții“, în cazul în care lumina în sine este ca o noapte întunecată

Iadul în sine este considerat ca:

  • habitatul puterii demonice;
locul focului în flăcări etern - cf. Biserica slavonă "Gehenna fiery";
  • veșnicie întuneric, ca o închisoare profundă întunecată - Polonia),
  • lacul de răcire fierbinte este Polonia estică.
  • Din aceasta din urmă vine numele iadului din estul Poloniei - o rășină care se corelează cu viziunea veche a slavonei despre iad ca "iad".

    El poate fi gândit de slavii și ca un abis, râpă, peșteră, bine și să fie intrarea în "acea lumină" în general. Pentru a rezerva tradiții apocrife caracterizate prin noțiunile de „porțile iadului“, gărzile, leu-diavoli protejat - la slavii de vest, câinele - în slavilor de sud, șarpele - rus vechi credincioși.

    suflet Calea pe „ca lumina“ trece prin pod în formă de păr fin, busteni, podele, etc (de multe ori lățimea ei depinde de sufletul păcatului) trece peste iad -.... Chasm fierbere gudron etc. pauză sufletul păcătos și cădea în iad, iar cei neprihăniți merg în ceruri. Motivul părului-pod este bine cunoscut sudului și, în parte, slavilor orientali. În regiunea Vitebsk în gazda cuptor aruncat trei bușteni de lemn, astfel încât acestea a servit apoi ambreiaje ei în timpul tranziției spre paradis prin infernul râului.

    Iad - locul chinului veșnic, deci dialectul bulgar (ropop) și macedonean (Prilep), numele iadului este etern. Cei răi suferă pentru totdeauna în foc, rășină, rareori în apă, i-au bătut cu bare de fier roșu-fierbinte, mănâncă șerpi, viermi, acestea sunt agățate pe cârligul de marginea limbii, ei linge o tigaie fierbinte, care suferă de sete, foame și picură pe capul unui sulf roșu-fierbinte . Slavii sovietici au crezut că chinurile din iad se opresc la Buna Vestire și de la Paște până la Înălțare. După Judecata de Apoi, chinurile infernale vor fi supuse demonilor, iar unii păcătoși vor fi eliberați de ei.







    Articole similare

    Trimiteți-le prietenilor: