2.13 După botez devenim părtași ai promisiunilor date lui Avraam și lui David, avem o adevărată speranță pentru Împărăție. Prin încheierea unui legământ cu Dumnezeu, devenim Israelul spiritual și, prin urmare, poporul Său, separat de această lume. Avraam devine tatăl nostru spiritual. Concluzia noului legământ înseamnă că vechiul legământ vechi nu mai este valabil.
2-13 Legământul făcut cu Dumnezeu
S-a observat că ultimele cuvinte ale Domnului, profetic în Psalmi, Psalmul 30,6 „În mâinile Tale îmi încredințez duhul meu“, a fost, de asemenea, primul său gând după înviere: „Tu mi-ai răscumpărat, Doamne, Dumnezeul adevărului.“ Dacă este adevărat, atunci Domnul a realizat cu adevărat că Dumnezeu era "Dumnezeul adevărului". Și acest nume este asociat cu promisiunile, ceea ce înseamnă că primul gând al Domnului după înviere era gândul că Dumnezeu a împlinit promisiunea dată lui Avraam și lui David, înviindu-L pe El. Acesta este locul unde locurile proeminente au fost ocupate de promisiunile în mintea Domnului. Totuși, ca în mintea lui David. Cuvintele "mila și adevărul" sunt sinonime cu promisiunile mereu în ochii lui David și a vieții sale, pe care "umbla" (Psalmul 25.3). În împlinirea făgăduințelor lui Dumnezeu, puteți fi atât de ferm convins că puteți să vă uitați deja la ele acum, ca și când ar fi fost deja o faptă finalizată. În Evrei 10,36 se spune că a fost primită promisul, deși în viitor, dar cu certitudine. Trebuie să fim siguri că vom primi promisiunile împlinite, pentru confirmarea promisiunilor lui Dumnezeu, de fapt, este împlinirea lor.
Separare de lume
Angajamentul sau căsătoria în lume nu este onorată de noi pentru astfel de, ca și votarea în alegerea sistemelor politice de putere - deci suntem despărțiți de această lume. Suntem un popor special. Noi suntem răscumpărați din această lume de sângele prețios al lui Hristos. Suntem evrei spirituali. Prin urmare, ceea ce a fost spus așa cum ne-a fost spus Iacov (comparați Hc 12.4, Gen 28.15 cu Evrei 12.5.6). Din acest motiv încercăm să trăim numai printre ei în mijlocul poporului lui Dumnezeu, să se gândească numai despre problemele imediate ale poporului său, să se întâlnească în mod exclusiv cu membrii eclesia, încercând să se ocupe exclusiv cu afacerile, oricare ar fi ele. Sarea a fost un fel de legământ cu Dumnezeu (Leviticul 02:13), dar în Noul Testament, sarea devine un mod de iubire, pace și relații bune cu alți oameni (Marcu 9,50; Numărul 4.6). Aceasta este consecința adevăratei aderări la legământul legământului - stăpânirea adevărului și iubirea activă a tuturor oamenilor. Îndepărtarea conștientă a lui Avraam din această lume trebuie să fie pentru noi, copiii săi spirituali, un exemplu excepțional și incomparabil. Deja un lucru pe care noi "suntem dăruiți. promisiunile mari și prețioase "trebuie să ne îndepărteze" de la lasciviousness în lume "(2Pet 1.4). De aceea, avem nevoie de o foarte ușor să se refere la deținerea de orice proprietate din lume, pentru că știm că toată țara ne aparține, iar acum ne-am du-te pentru ea, considerând-o la fel cum a făcut-o dată pe Avraam.
Toți cei care sunt în adevăratul legământ cu Dumnezeu înțeleg cât de mult și ce obligații grave au fost date de Dumnezeu în legătură cu noi și de aceea înțelegem, de asemenea, responsabilitatea pe care aceste obligații ne-o pun (Mal 2,4,5). În Psalmul 102: 18, "cei care-și păzesc legământul" sunt identificați cu cei care își amintesc "poruncile Lui de a le face". Pactul evocă o dorință naturală de a trăi într-o atmosferă de spiritualitate divină. legământul lui Israel cu Dumnezeu nu a avut nici un efect asupra de sex, fie a unei persoane, nici nevoile sale naturale, cu atât mai mult, în acest fel, el a fost îmbrăcat - nu este luată în considerare atunci când intră în legământ cu Dumnezeu. Aceleași reguli au fost păstrate chiar și atunci când a fost încheiat un nou legământ, care împiedică închinarea oricărui alt Dumnezeu. Moise a spus că Dumnezeu a făcut un legământ cu toți bărbații lui Israel, „Să fie printre voi un bărbat sau o femeie sau familie sau trib, a cărui inimă să se abată azi de la Domnul, Dumnezeul nostru, să meargă și să servească dumnezeilor acestor națiuni; Să nu fie nici o rădăcină între voi, care să strică otravă și pelin "(Tg 29, 14-18). Mărimea cerințelor, semnificația și esența încheierii legământului cu Dumnezeu, ar trebui să descurajeze posibila închinare la orice altceva decât El. Legământul cu noi cere de la noi o credincioșie constantă și neschimbată, așa cum se poate vedea deja în promisiunile date lui Avraam, care au stat la baza acestui legământ. Este demn de remarcat că, în timpul apostaziei lui Israel, Dumnezeu a confirmat adesea legământul Său cu El (Ier 11: 2). Amintind oamenilor despre natura legământului cu el, am amintit de asemenea că viața în păcate nu era pentru el. Același lucru ar trebui să ni se întâmple, cel puțin o dată pe săptămână, când ne vom aminti noul legământ pe care îl avem cu noi în Sânge.
Traiesc acum în Regat
După ce a fost dat lui David, promisiunile viitoare ale Împărăției Mesianice, a început să se stabilească regatul prin înfrângerea dușmanilor lui Israel, transportându-i în țara promisă (1 Cron 18,1-3). Răspunsul nostru la speranța Împărăției viitoare, bazat pe aceleași promisiuni, ar trebui văzut în eforturile de a trăi astăzi ca și cum am trăi deja în Împărăția lui Dumnezeu. "Harul și Adevărul" este o expresie care este adesea asociată cu promisiuni. David sa bazat pe Dumnezeu și pe "mila și adevărul Lui" când a trăit "pentru o vreme" printre lei. flăcări dyshuschih, fiii oamenilor, a căror dinți - sulițe și săgeți, și limba lor - o sabie ascuțită „(Ps 56,4,5,11). El a crezut că mila și adevărul, îndeplinirea promisiunilor, va fi dezvăluit toate la blestemat, pentru că el însuși sămânța lui Avraam a considerat, crede că cei care îl vor blestema fi blestemat, ca semințe blestemul lui Avraam. Psalmul 56-lea a fost scris de David, „când a fugit de la Saul în peșteră“, ci pentru că el a perceput harul trimis ajutor blagovremennoy lui Dumnezeu, ca „har și de adevăr“, a promis lui Avraam. Deci, chiar și în momente dificile pentru David, el sa gândit la făgăduințele lui Dumnezeu.
Deci, implicarea noastră în promisiuni ar trebui să ne ajute să trăim o viață pioasă în această lume modernă a răului. În Psalmul 88: 2-5, bucuria este exprimată doar pentru că David era în legământ cu Dumnezeu. În ciuda faptului că Israel era în legătura cu El, pe pământ nu era "nici adevăr, milă, nici cunoaștere a lui Dumnezeu" (Evr 4.1.2). În cazul în care într-adevăr crezut în harul și adevărul promisiunilor făcute lui Avraam, păstrând legământul pe aceste promisiuni, ei ar fi ele însele adevărate și milostiv. Ei, cunoscând toate promisiunile, nu le credeau cu adevărat. Romani (capitolele 9-11), Pavel consideră partea profundă a promisiunilor lui Avraam, tot timpul uita la ele din punct de vedere practic la viață: „Vă îndemn, dar, fraților, pentru îndurarea lui Dumnezeu (adică sinonimă făgăduinței,“ har neschimbat " David - Isaia 55,3), să aduceți trupurile voastre ca o jertfă vie, sfântă, plăcută lui Dumnezeu, [a] serviciul dvs. rezonabil „(Romani 12,1).
Trebuie amintit faptul că botezul înseamnă că suntem acum sămânța lui Avraam, și că acum suntem tratați, și binecuvântările iertării, și toate binecuvântările spirituale în ceruri, și că Dumnezeu este acum ne înstrăinează de faptele noastre rele (Fapte 3,25 26). Israelul înmulțit ca nisipul de pe plaja (2 Sam 17,11; 3Tsar 4,20), a început să se stăpâni cetățile vrăjmașilor lor (W 17,2; 18,6) - îndeplinindu-se astfel pe promisiuni pământ la viitorul seminței lui Avraam, făgăduințele, care sunt, de asemenea, un fel de binecuvântări veșnice ale Împărăției viitoare.
Loialitate față de celălalt
În Mal 2,8,10,14 încălcarea legământului cu Dumnezeu este comparată cu încălcarea legământului dintre frați și soți. Prin urmare, natura legământului nostru cu Dumnezeu se reflectă în relația noastră cu ceilalți.
Avraam a fost promis că sămânța lui, care se moștenesc pentru totdeauna țara, Dumnezeu va Domnul, și că sămânța lui Avraam moștenesc țara, și că Domnul era Dumnezeul lor, transformat în mod direct de îndată ce s-au dat promisiunile lui Avraam. Domnul a devenit Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul fiului lui Avraam (așa cum se vede în Gen. 31,42,53). Din nou și din nou, Dumnezeu îi reamintește lui Israel că El este Dumnezeul lor și că, de fapt, pământul a fost dat părinților evrei. (Gen 15,18, W 28,63, 30,5, Nav 1,2,9, 21,43, 3 Regi 4,20,21). David a lăudat pe Dumnezeu doar pentru că El era Dumnezeul lui (Psalmul 117: 28), care, fără îndoială, i-a amintit de promisiunile date lui Avraam. Desigur, principalul lucru. împlinirea perfectă a acestor promisiuni vor fi îndeplinite numai în Regatul, cu toate că, în principiu, acesta a transformat deja împotriva sămânța lui Avraam, adică, în legătură cu noi! Căci această țară, pe care trăim, este deja a noastră. Tot ceea ce vedem ne este dat, pentru toți (deja acum!) Este al nostru (1 Corinteni 3:21). Suntem încă pelerini aici, așteptând doar o vocație care trebuie ridicată și să luăm tot ce ne aparține acum. Și acesta este principalul lucru. Creierele noastre sunt spălate de toate mass-media că, pentru a deveni proprietarul a ceva, aceeași bucată de pământ, este necesar să ne continuu și să muncim din greu. Devenind proprietarul unei pământuri, îl puteți proteja cu un gard, puneți camerele de securitate și închiriați securitate, astfel încât nimeni să nu poată afecta proprietatea noastră. și, în sfârșit, să ne asigurăm că nici o "meserie a lui Dumnezeu" nu o poate îndepărta de la noi. Și toate acestea, desigur, nu corespund deloc cu cele mai importante din doctrina promisiunilor date lui Avraam. În această viață, nu putem fi evitați pentru a nu deține nimic pentru a nu fi proprietarul. dar în același timp, nu trebuie să uităm că acest lucru este al nostru, ci pentru a face o achiziție, trebuie să avem același sens a ceea ce Avraam a simțit când a cumpărat pentru înmormântarea soției sale, din țara lui. Era pământul lui. dar care nu i-au fost încă date ca moștenire. Facem parte din întreaga lume și din ceea ce este în ea.
Promisiunile lui Dumnezeu includ obligațiile prin care Dumnezeu ne-a legat de El, a cărui esență este atât de ușor uitată de noi. Dumnezeu a jurat lui David "prin sfințenia mea" (Psalmul 88:36). Același cuvânt ebraic, care se traduce ca "sfințenie", se traduce, de asemenea, ca "dedicare". David, ca răspuns la „dedicarea“ a lui Dumnezeu, dedicat slujba Casei Domnului tot argintul și aurul el a luat din această lume (3Tsar 7,51; 1Ch 26.26; 2Ch 5.1). De aceea, trebuie să dedicăm tot ce avem și lui Dumnezeu ca răspuns la ceea ce El ne-a dedicat. Cazul lui David este un exemplu excelent al ceea ce se numește har. David a vrut să facă ceva pentru Dumnezeu - pentru a construi o casă a numelui său, cheltuind averea pe el. Dumnezeu ia spus "nu", pentru că dorința lui era să creeze o casă pentru David. Și a început să-l creeze, conform promisiunilor date lui David lui David. Cu toate acestea, David nu a rămas iresponsabil, deoarece a decis să-și dedice averea pentru a construi casa lui Dumnezeu - așa cum Dumnezeu sa dedicat creării casei lui David. Acesta este exact modul în care harul și faptele ar trebui să fie combinate împreună în viețile noastre.
Inspirație pentru mila
Promisiunile date lui David sunt numite favorurile lui Dumnezeu (Is. 55,3; Psalmul 88,34,35). Dumnezeu ne-a arătat dragostea Lui față de noi în Fiul Său, ceea ce înseamnă că dragostea Lui nu poate rămâne neîntreruptă. David a fost uimit de marea milostenie care ia fost dată: "Cine sunt Eu, Doamne, Doamne, și ce este casa mea? Tu știi pe robul Tău "(2 Împărați 7: 18-20). Dar deja în următoarele capitole citim despre modul în care David dorea să-și arate mila lui Saul. Mefiboșet spune: "Iată, robul tău. Care este robul tău, ce crezi despre asta? cum sunt eu? "(2 Împărați 9: 8). Mefiboset spune aceleași cuvinte pe care le-a spus David lui Dumnezeu, căci David a arătat milă Mefiboșetului, la fel cum Dumnezeu a promis să-l dea lui David însuși. Așadar, înțelegerea că promisiunile vi se dau direct și că ele arată miracolele și dragostea nemaiîntâlnite a Tatălui nu pot decât să ne îndemne să dăm în viață exact aceeași milă și iubire față de ceilalți.
Relație personală cu Dumnezeu
Când Israel a intrat într-un nou legământ de iertare, atunci oamenii s-au simțit dezgustați de păcatele lor, căci același sentiment trebuie să fie simțit de toți cei cărora le este acordată iertarea păcatelor sub noul legământ. Noul spirit, noua atitudine provocată de noul legământ, este cea mai zdrobitoare din toate spiritele.
"Iubirea nemăsurată [făgăduită] lui David" a făcut pe cei răi să-și abandoneze calea și mințile lui rele (Isaia 55: 3,7). Promite că „mila mea nu se va depărta de la el“ (1 Cron 17,13), probabil, făcând aluzie la păcatul lui David cu Batșeba, pentru iertarea lui, în acest caz a fost un mod tipic de iertarea noastră (Romani 4,6-8). Singura existență a favorurilor constante ale lui David ne îndeamnă să lăsăm gânduri păcătoase și căi fără lege (Is 55.7).
Miracolul promisiunilor lui Dumnezeu este de așa natură încât pentru noi nu există nici o scuză pentru comiterea păcatelor, pentru că fiecare dintre ei, de fapt, arată neîncredere în promisiunile Sale. Dumnezeu ia spus lui David că nu avea nici o scuză pentru păcatele pe care le cu Urie și Batșeba, pentru că el ia dat întregului lot „și în cazul în care acest lucru [pentru a vă] un pic, te-ar adăuga și mai mult“ (2 Samuel 12,8 ). Cuvântul "mic" seamănă cu 2 Împărați 7.19, unde "promisiunile" date lui David sunt numite "mici". Promisiunile lui David erau atât de minunate încât nu trebuia să se lase să păcătuiască. Toate acestea privesc, bineînțeles, pe noi.
David sa smerit când a primit promisiunile, așa cum ar trebui să fim împăcați, și când suntem conștienți, care este încheierea unui legământ cu Dumnezeu pentru noi. David a spus: „Cine sunt eu, Doamne?“ (2 Sam 7,18), pentru ca Iacov, el a simțit nedemn „toate îndurările și tot adevărul“, care a fost dat să-l în promisiunile (Geneza 32.10).
Avraam a fost bucuros să vadă ziua lui Hristos (Ioan 8.56), și acesta este un semn sigur al râsului său (cu bucurie) când i sa promis nașterea lui Isaac. El "a primit cu bucurie promisiuni" (Evrei 11: 17 - una dintre traduceri, RV). Trebuie, de asemenea, să avem o bucurie profundă și constantă, care este posibilă prin conștientizarea că prin botez suntem părtași la toate promisiunile divine. Efeseni 1.11 spune că noi, fiind în Hristos, „o moștenire“, care este doar un alt mod de exprimare a adevărului exprimat în Gal 3,27-29, și anume că botezul în Hristos, noi devenim părtași toate promisiunile date lui Avraam. Cu toate acestea, Pavel în Efeseni 1.12 continuă: „Că ar trebui să fim spre lauda slavei Sale, care a nădăjduit în Hristos (c.“ În Hristos „prin botez).“ Faptul că suntem în Hristos prin botez și, prin urmare, avem o participare directă la promisiunile date lui Avraam, ne face să lăudăm mila lui Dumnezeu. Cu toate acestea, vom primi promisiunile numai dacă înțelegem cu fermitate modul în care suntem părtași ai lor, vom înțelege că toate promisiunile ne privesc cu adevărat personal, pentru că fiecare dintre noi a fost cu adevărat botezat în Hristos. Când citiți Biblia, trebuie să fiți atenți să folosiți astfel de pronume ca "voi" și "voi" în ea. În Galateni 3.26-29, se utilizează pluralul: "Fiindcă toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus. Dacă sunteți al lui Hristos (prin botezul în El), atunci sunteți sămânța lui Avraam și, conform făgăduinței, moștenitorii. " Același gând este repetat mai multe versete mai târziu, dar cu un pronume singular, "voi": "Și cum sunteți fii. Prin urmare, nu mai sunteți sclav, ci fiu; și dacă fiul (nu fii!), atunci moștenitorul (în singularul!) lui Dumnezeu prin Isus Hristos "(Gal 4,6,7). Cu toate acestea, totul în locul său, Paul din nou folosește din nou pronumele în plural. Astfel, Pavel vorbește mai ales despre noi toți, despre întreaga comunitate botezată în Hristos, moștenitori ai făgăduinței legămintelor făcute cu Dumnezeu. Cu toate acestea, el încă mai amintește că comunitatea este alcătuită din membri, de indivizi și, prin urmare, aceste promisiuni au și o relație directă cu fiecare dintre noi separat. Prin urmare, acesta nu este motivul pentru bucuria și recunoștința profund înrădăcinată pentru mila lui Dumnezeu?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: