La sfârșitul anilor 1980, conceptul de "ideologie" a fost ostracizat. Și în ideologie au văzut nu numai un mijloc de manipulare a oamenilor, ci și într-un sens mai larg - un mijloc de a suprima spiritualitatea unei persoane. Apoi se părea că deideologizarea este condiția principală pentru renașterea culturii spirituale. Dar asta a fost de aproape două decenii de la „eliberarea“ ideologiei, și starea de conștiință socială a țării nu este descrisă altfel în termeni de „criza morală“, „pierdere a valorilor“, „crește lipsa de spiritualitate“ etc. Deci, nu este vorba despre existența ideologiei, ci în legătură mai complexă decât imaginată cu spiritualitatea, în natura neliniară a acestei legături.
O persoană locuiește în două lumi. Una este lumea materială a lucrurilor. Celălalt este o lume spirituală, ideală, virtuală, creată de conștiință. Este construit din materiale ale lumii reale, dar conform proiectelor imaginației umane. Activitatea spirituală este crearea unei lumi virtuale, o lume a ideilor care reflectă speranțele și dezamăgirile, visurile și aspirațiile unei persoane.
Starea spiritualității este soduhovnost, posibilitatea dialogului, schimbul de imagini virtuale. Aceasta necesită o limbă comună - un sistem de simboluri. Un astfel de sistem de simboluri ar trebui să fie universal valabil, altfel nu va fi înțeles, nu va fi decodificat. Avem nevoie de o modalitate de a împacheta realitatea virtuală, spiritualitatea în simboluri inteligibile, decodate. Simbolurile sunt în general acceptate, recunoscute, împărtășite de toți participanții la co-creația spirituală.
Pericolul apare când ideologia începe să fie folosită nu pentru rezolvarea problemelor sociale, ci pentru interesele particulare care se auto-deservesc. Apoi, din sistemul reperelor universal recunoscute, din limbajul schimbului spiritual, devine un maestru al spiritualității, dictând voința sa. Deci, în basmul lui Shvarts, umbra începe să guverneze maestrul. Spiritualitatea, creată de întreaga societate în limbajul ideologiei, umplându-l cu sucurile ei, o lasă. Ideologia devine lipsită de suflet. Această extremă era caracteristică erei sovietice.
Distracția sa dovedit a fi cerească. Întregul arsenal de ideologii care circulau în conștiința publică, de la monarhist la socialist, a fost inventat. Dar nici unul dintre ei nu a devenit o ideologie națională, nu a devenit o parte a conștiinței poporului. Cu toate acestea, nevoia de ideologie pentru societate a fost pusă pe ordinea de zi.
Prima cerere serioasă pentru acest lucru la începutul anilor 2000 a fost ideologia ortodoxă. Trebuie să plătim un omagiu Bisericii Ortodoxe Ruse. Ea a fost prima care a declarat existența în Rusia a propriului sistem de valori spirituale și morale, nu cel puțin defectuos în comparație cu alții. Ea a anunțat acest lucru dintr-o tribună înaltă a consiliilor bisericești și buzelor primilor ierarhi. Și pentru prima dată, a fost pusă la îndoială absolutismul conceptului de "libertate", care este fundamentul sistemului occidental de valori. Libertatea a fost interpretată corect de ROC nu ca un scop în sine, ci doar ca un mijloc de a obține valori mai semnificative.
Astfel, se poate spune că de aproape două decenii în societatea noastră s-au testat diferite sisteme ideologice de la socialist și liberal până la ortodocși. Drept rezultat, a devenit clar că, în primul rând, nu ar trebui să fie vorba de o idee - stat, național - și anume, ideologie - un sistem holistic. În al doilea rând, această ideologie nu ar trebui să fie politizată, adică să urmărească anumite interese. În al treilea rând, ideologia nu este creată arbitrar de către grupuri, de exemplu, de către inteligență, și apoi introdusă în societate. Trebuie să răspundă așteptărilor conștiinței publice. Numai în acest caz, întreaga societate va împărtăși această ideologie ca a ei și nu va fi impusă din afară.
Astăzi putem spune fără o exagerare despre nașterea acestei ideologii chiar înaintea ochilor noștri. Aceasta este ideologia patriotismului. Dorința de a fi mândră de țara noastră este astăzi comună, împărtășită de majoritatea covârșitoare a rușilor. Principalul lucru aici este evitarea tentației de a folosi patriotismul în scopuri politice înguste. Acesta a fost modul în care a fost făcut în anii puterii sovietice, când conceptele patriei, patriotismului și poporului au fost împovărate cu imagini politice ale liderilor și partidului de conducere.
Luat acum două decenii, cursul de a căuta un "adevăr istoric" și o pocăință nesfârșită pentru istoria sa, a condus la o înfrângere ideologică completă. Tot ce ne-am spus în căutarea "adevărului" notoriu a fost întors împotriva noastră. Pornind de la propria noastră interpretare a denigrației istoriei noastre, ideologii străini, fără efort, devalorizează, de exemplu, victoria poporului sovietic în războiul patriotic. În cazul în care Uniunea Sovietică a fost un regim totalitar, atunci, prin definiție, Armata Roșie în Europa nu transportate este eliberarea și robie, care este acum pretinde, de exemplu, în statele baltice, a fost mai rău decât un nazist. Oficialii japonezi au fost de acord cu declararea bombardării nucleare americane a orașelor lor ca un avantaj, așa cum se presupune că ar fi salvat din ocupația sovietică. Răspunderea pentru războiul pe care țările occidentale au declanșat-o revine exclusiv lui Hitler și Stalin. Această propagandă nu este în niciun caz inofensivă. Ea urmărește obiective foarte specifice: nu numai să creeze și să mențină o imagine negativă a Rusiei în lume, dar cel mai important, cere pocăință permanentă, care acționează deprimant asupra conștiinței naționale.
Trebuie spus că dacă generația mai veche a rușilor cu acest scenariu a fost reconciliată în aceste două decade, atunci tinerii actuali nu par să fie de acord cu o astfel de evaluare a istoriei lor. Vor să vadă această poveste grozavă și eroică. Dacă astăzi acest lucru nu este înțeles și conceptul de istorie nu este transformat, există riscul de a pierde încrederea generației actuale de tineret. Orientările spirituale și morale ale societății ruse, valorile patriotice ar trebui să se bazeze, în primul rând, pe un nou concept pozitiv al istoriei naționale, care va trebui să fie elaborat într-un mod convențional.
Articole similare
Articole similare
-
Cum să facem ideologia statului modernă și creativă, lăsând astfel din ștampile, șabloane
-
Mironov a propus ridicarea interdicției asupra ideologiei statului și modificarea constituției
Trimiteți-le prietenilor: