Arhiepiscopul AVERKY
GHID PENTRU STUDIEREA SFINTEI SCRISE A NOULUI TESTAMENT
patru evanghelii
ULTIMELE ZILE DE VIAȚA PĂMÂNTULUI DOMNULUI IESUS HRISTOS. GREAT QUOTE
20. FUNCȚIA GEFSIMAN: COLECTAREA PE CUPRU
(Matei 26: 36-46, Marcu 14: 32-42, Luca 22: 39-46, Ioan 18: 1)
Sf. Ioan Evanghelistul, după ce a absolvit rugăciunea lui de Mare Preot, „Isus begone cu ucenicii Săi pe podea el Kedrska curge idezhe fi podgorie în onzhe el însuși și elevul său vnide.“ Hraneste Kedrsky sau Kedron, ceea ce înseamnă „negru“, era un pârâu mic, care a fost umplut cu apă numai după ploi abundente, iar restul pistei a fost uscată sau aproape uscată. El a trecut prin așa-numita Vale Josaphat și a separat Ierusalimul de Muntele Măslinilor. Sf. Ioan spune că pentru acest flux a fost grădină, unde Isus și ucenicii lui au intrat în, dar nu menționează numele grădinii și spune nimic despre ceea ce se întâmpla înainte de sosirea lui Iuda, din închisoare. Primii doi evangheliști, Matei și Marcu, numesc această grădină Ghetsimani și Sf. Luca indică unde se află pe Muntele Măslinilor. Toate cele trei vorbește despre rugăciunea Domnului în această grădină din Ghetsimani. "Ghetsimani" înseamnă "o presă pentru stoarcerea uleiului": probabil grădina a fost de măsline și uleiul de măsline a fost gătit aici. Se poate presupune că această grădină aparținea unui proprietar, care este situat la Domnul, pentru că, în conformitate cu St .. John (18: 2) Isus Hristos este Domnul „este adesea întâlnit acolo cu ucenicii Lui,“ De ce Iuda și l-au dus la custodie în certitudinea că va găsi pe Domnul după Cina cea de Taină, era acolo, și ceea ce a avut dreptate.
Intrând în grădină, Domnul a oprit ucenicilor, spunându-le „a sedite, dondezhe Shad, rugați-vă Tamo“ și, luând cu el pe Petru și pe Iacov și Ioan, în cuvintele Sf. Luke, a plecat "pe piatră", adică, la o distanță atât de mare ca o piatră care aruncă de obicei o piatră, iar "scorpionii și remorcherele" sunt pornite. " „Din păcate acolo, sufletul meu de moarte“, - a spus el acest lucru cei mai apropiați ucenici și confident Lui: „zde pozhdite și iese în evidență cu mine.“ Lăsându-le, în conformitate cu St .. Matthew and St. Mark, „un pic“, a căzut cu fața la pământ, a îngenuncheat și sa rugat: „Tată, dacă este posibil, să meargă din cupa mene trecut: nu obache yakozhe Az hoschu, dar yakozhe tu.“ Această rugăciune a fost atât de intensă încât, conform Sf. Luke, sudoarea lui era ca o picătură de sânge, căzând la pământ. Se spune că uneori suferința morală extremă provoacă de fapt o sudoare sângeroasă. Sf. Luca spune că "din cer a fost un înger care la întărit." Dumnezeu Tatăl, așa cum au fost, pentru moment, Fiul său (a se vedea. Mat. 27,46), atât de reconfortant și încurajarea îngerilor lui.
Ce a întrupat Fiul lui Dumnezeu atât de triste și smerit în Ghetsimani?
Cine dintre noi oamenii păcătoși pot îndrăzni să spun sigur că el știe tot ce sa întâmplat în sufletul curat și sfânt al Dumnezeului-om în acel moment, atunci când este ora zero devotamentul față de moartea Sa pe Cruce pentru mântuirea omenirii? Dar, înainte de a existat și acum continuă să facă o încercare de a explica cauzele agonia morale Domnul le-a îndurat în orele moarte în grădina Ghetsimani. Cea mai naturală presupunere este că natura umană a fost întristată și frică de moarte. "Moartea a intrat în rasa umană nu prin natură", spune Bl. Theophylact: "Pentru că natura omului se teme de ea și fuge de ea". Moartea este consecința păcatului (Romani 5:12, 15.), Și pentru că natura fără păcat al lui Dumnezeu-Omul nu ar trebui să fie supus morții: moartea pentru ea - fenomenul nenatural: de natura fără păcat pură a rebelilor Hristos împotriva morții, doliu și dor la vederea ei. Aceste suferințe morale ale lui Hristos - dovada prezenței a două naturi în El: divină și umană, care a negat monoteliților.
Cu toate acestea, suferința mentală a acestor avut loc dincolo de orice îndoială faptul că Domnul a luat toate păcatele lumii și sa dus la moartea lui pentru ei: ce a trebuit să suporte întreaga lume pentru păcatele lor, acum concentrat, ca să spunem așa, numai de El. De asemenea, este posibil ca diavolul, care a plecat de la El în conformitate cu Sf. Luka „înainte de“ (Lc. 4,13), iar acum din nou, ea a venit la el cu ispitele sale, încercând, însă fără succes, să-l demită din feat viitoare care suferă de pe Cruce. Tristețea lui Hristos Mântuitor a fost, de asemenea, cauzată de conștiința amăruirii umane, de ingrația umană față de Dumnezeu.
Imaginea primelor două evangheliști, Doamne, vozstav de rugăciune, de două ori vine la cei trei ucenici, a plecat aproape, dar în loc să găsească confort în zel și devotament față de El lor, gata să rămână treaz cu el, el găsește dormind, și ușor le-a reproșat pentru ea , spunând astfel: "Uită-te și roagă-te, să nu te duci la atac; duhul are grijă, dar trupul este slăbit". Cum s-ar putea întâmpla ca ucenicii să adoarmă într-un astfel de moment? Sfântul Luca explică faptul că au adormit "din necaz". Viața arată că experiențele puternice uneori produc atât de multă oboseală în sistemul nervos încât o persoană nu poate lupta cu somnul. Domnul trăiește reproșuri tocmai lui Petru, pentru că el a jurat în mod special Domnului în devotamentul său chiar acum, nu cu mult timp înainte. Studenții au avut o mare ispită, marea încercare a credinței lor, ci pentru că Domnul și să-i convingă de necesitatea de a rămâne treaz și rugați-vă pentru a depăși ispita. „Spiritul este dispus, dar carnea este slabă“ - înseamnă: sufletul tău este de a lupta împotriva tentației și capacitatea de a depăși, dar natura umană este slabă și, cu slăbirea trezie și rugăciune, este capabil de o cădere mare.
De trei ori Domnul a devenit o rugăciune. Prima dată sa rugat pentru depărtăm de El suferințele castron, a doua oară, el și-a exprimat deja o supunere directă față de voința lui Dumnezeu, și El a trimis îngerul să-l întărească în cele din urmă, în voia lui, și apoi a strigat în angajament deplin „trezi voia Ta“ . Sa rugat a treia oară, a venit la ucenici, pentru a le trădătorului avertiza se apropie „de dormit chestii și odihniți-vă: iată se apropie de o oră, și Fiul omului este trădat în mâinile păcătoșilor“: ce arată că nu are nevoie de ajutorul lor, atunci când intenția a fost să se predea, el spune: acum dormești; sau spune-le rușine, așa cum au fost, ca să spunem așa, „aici sunt un trădător apropiat, dacă doriți, și permite timp pentru a dormi, somnul“ (. Blaj ò). "În mâinile păcătoșilor", - în conformitate cu St .. Hrisostom, Domnul spune că, pentru încurajarea studenților „arătând că se întâmplă peste el este o chestiune de păcătoși răutate, nu este vina lui în nici un păcat.“ "Ridicați-vă, să mergem", adică. Să mergem să ne întâlnim cu trădătorul, să fie ceea ce ar trebui să fie, conform Scripturilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: