Specificitatea ficțiunii
Literatura este o interacțiune concretă specifică de persoană a unei persoane cu lumea pentru ao stăpâni în sfera imaginației, extinsă la infinit
Subiectele și obiectele participă la literatură. Energia scriitorului vizează transformarea creativă a omului. Scriitorul "îmbrățișează întreaga lume".
Scriitorul explorează lumea, inclusiv în propria sa conștiință, și, în același timp, el devine un fenomen creativ, inclusiv în lume.
În scriitor, se formează un "consonant cu ordinea mondială a sufletului". Literatura creează unitatea națiunii.
Literatura este o formă de conștiință socială. În formă-aleatoare, în conținut-naturale.
Un scriitor poate fi în conflict cu religia (Tolstoi). Literatura rusă proclamă credincioșia religiei (Lermontov "Când câmpul de îngălbenire este agitat").
Lucrarea este o expresie a capacității creative subiective (Kant). Eroul se dezvăluie în cursul istoric.
Funcții ale ficțiunii
Arta - este în primul rând un fenomen estetic. Sfera sa - lucrări create de efortul creativ al omului, concepute pentru percepția estetică.
Inițial (dr.- gr.) Înțelesul cuvântului "estetic" este senzorial (vedere și auz) perceput. În ultimele secole, acest cuvânt a fost desemnat un tip special de evaluare emoțională a stăpânirii realității unei persoane. Activitatea estetică este în primul rând contemplarea obiectelor unice, care sunt percepute ca fiind complete și complete. Integritatea percepută constituie principala sursă a înțelegerii estetice.
Estetica are două aspecte care sunt inseparabile: obiective. (subiectiv) și subiectiv (emoțional).
Frumos. „Fata cea urata“ N. Z ( „Ce este frumusete / Și de ce nu-l divinizează oameni / navă este în care vidul / sau incendiu, scânteind în vasul?“), Spunem că o mare - este ca un foc pâlpâirea în pereții navă.
Orientată spre estetica creștinătății a fost marcată apariția unei alte idei a frumosului: ca manifestare a luminii care vine de sus.
Hegel, urmând tradiția esteticii antice și medievale, a susținut că „frumusețea și adevărul“ - este „la fel“, că minunat - un „aspect senzual al ideii“, adică un fel de esență spirituală: „Prezența senzuală a vieții“ aici .. "imboldat cu spiritualul". Kant încă a argumentat câteva decenii înainte de Hegel. În opinia sa, frumusețea este "atașată" de un obiect numai prin forma sa. Este o "coerență a diversității într-un singur".
Dionisiacă. Ceea ce Nietzsche numește presiune dionisiană și excesiv, era cunoscut înaintea lui. În primul rând, cu interpretarea lui festivalurile Dionysos ecouri conceptul kantian al sublimului: Nietzsche a suferit o imagine a elementelor furioase, efectuate de farmecul estetic al lumii naturale realității umane. În al doilea rând, la mijlocul secolului al XVIII-lea. cercetător cunoscut al artei antice Winckelmann observat că punct de vedere estetic încarnat poate nu numai calm și echilibru, dar rafalele de pasiune. Din Donis - vin. Vise fermecătoare, pasiuni neîngrădite, impulsuri fizice și psihice.
Esteticele emoții au fost considerate inițial de către Kant în prima parte a tratatului Critica judecății (1790). În inima judecăților de gust, a afirmat filosoful, este bunăvoința frumosului.
individualizata următoarele caracteristici ale judecăți estetice: 1) ele sunt non-utilitare, și nu este asociat cu nici o acțiune în legătură cu obiectul perceput: contemplativ, dezinteresat, lipsa de interes, 2), acestea sunt non-raționale și nu implică proceduri logice 3) acestea sunt universal valabile, nu sunt arbitrare, pur subiectiv, aleatoriu: frumos ca toată lumea; 4) este îndreptată numai la forma de obiecte, dar nu și esența lor, ele au un caracter de joc: „un joc de puteri mentale ale omului“ să efectueze
Experientele estetice întruchipează fundamentele profunde ale existenței umane și, în consecință, interesele spirituale fundamentale ale oamenilor. Acest lucru a fost, de asemenea, vorbit de materialistul N.G. Cernishevski și filozofii religioși, în special Vl. Soloviev, care în articolul "Frumusețea în natură" a legat percepția frumosului cu ideea de bună ordine a ființei.
M. Beardsley (1915-1985). Liderul esteticii americane a susținut că orice subiect poate fi privit din punct de vedere estetic. Omul de știință vorbește despre două moduri de gust și experiență estetice. Primul (fostul, tradiționalul) este dragostea frumosului. Al doilea, mai urgent pentru prezent, este estetica universală a realității.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: