Comitetul permanent pentru eliberarea de grăsimi în Arabia Saudită
Întrebare: "Care este decretul Shariai referitor la tafsir, numit interpretări științifice ale Coranului? Și cât de justificată din punctul de vedere al Shariahului sunt încercările de a lega versetele din Coran cu unele cercetări științifice și descoperiri? Vă cerem să răspundeți, deoarece există multe dezbateri despre asta! "
Șeicul Muhammad Salih al-'Asaymin
Întrebare: "Este permisă interpretarea Coranului pe baza teoriilor științifice moderne?"
Răspunsul este: „Do Tafsirul Coranul pe baza acestor teorii este foarte periculos. pentru că dacă o zi vom explica unele dintre versetele unor teorii, dar în viitor va fi prezentat o nouă, contrar celei dintâi, în ochii inamicilor Islamului, acest lucru va însemna că Coranul nu este adevărat. Și, deși în ochii musulmanilor nu ar fi nimic mai mult decât o greșeală, care a fost rezultatul unor concepții greșite, care interpretează Coranul, astfel încă în așteptare pentru dușmanii islamului astfel de oportunități (pentru a transforma oamenii departe de Islam). Prin urmare, avertizez musulmanii de la grabă în interpretarea Coranului pe baza datelor științifice. Este necesar să-l externalizeze la o realitate: realitatea și dacă aceste teorii sunt adevărate, nu este nevoie să spunem că Coranul le-a confirmat chiar înainte, pentru că el a dezvăluit cult, moralitate și meditație. dar nu pentru aceste lucruri pe care le învață oamenii prin cercetare, precum și prin diverse științe. Allah spune: „Aceasta este - o Carte binecuvântată pe care Noi am pogorât asupra ta, că ele reflectate pe versurile sale, și așa mai au un motiv comemorat zidire“ ( „The Garden“, 29) .. Folosind același Coran ca atare (pentru a confirma diferite teorii), poate duce la consecințe grave și periculoase. Voi da un exemplu: Allah Atotputernic a spus: "O sonmishche jinn și oameni! Dacă poți pătrunde dincolo de cer și pământ, atunci pătrunde. Dar nu migrează, nu are autoritate „(“ Milostiv „33) Când oamenii au aterizat prima dată pe lună, unele asociate acestui eveniment cu acest verset, a spus,“ In conformitate cu regula menționată în acest verset, înseamnă știința, și anume oamenii datorită realizărilor științei au reușit să pătrundă dincolo de Pământ, rupând puterea de atracție ". Cu toate acestea, este tafsir eronată a versetului și interpreta-o în acest fel este imposibil, pentru a da oricare dintre anumit sens Coran, implică faptul că o persoană sugerează că Allah a însemnat, și este o mărturie mare pentru care o persoană va cerut cu siguranta! Și dacă am gândit mai mult la acest verset, se pare că această interpretare este greșită. Acest verset este folosit în contextul general al explicațiilor de soarta care îi așteaptă oamenii (în funcție de calea lui Allah sau neascultare). Dupa ce a citit surei „Stimate domn,“ veți găsi că acest verset este menționat după „totul pe ea (pământ), sunt muritori. Numai fața Domnului tău este veșnică, posedând măreție și măreție. Care dintre favorurile Domnului tău considerați o minciună? "
În primul rând, dacă (pe Lună) oamenii nu pot pătrunde dincolo de ceruri. Bineînțeles că nu! Dar Allah a spus: "Dacă poți pătrunde dincolo de ceruri și de pământ ..."
În al doilea rând, cu excepția cazului în care (astronauții) a trimis împotriva flacără verde și cupru topit, așa cum se menționează în următorul verset: „Pentru tine nashlyut flacără verde și cupru topit“ ( „Milostiv“, 35). Nu!
Deci, devine clar că această interpretare a acestui verset este greșită.
Noi spunem că zborul de oameni pe Luna, sunt rezultatul dezvoltării științei, o metodă care este experimente diferite și de cercetare, precum și pentru denaturarea Koran, de a supune știința lui și pentru a indica spre descoperirea sa, este greșit și nu este permis ! "Vezi" Kitab al-'ilm li ibn "Usaimin."
Sheikh Salih ibn Fawazan al-Fawzan
(Cuvintele șeicului au fost luate din revista "ad-Da'ua" (nr. 1447) din 21 Muharram din 1415)
"Rezoluția Shariah privind Qafar Tafsir pe baza teoriilor științifice moderne.
Pentru a interpreta Coranul este posibil numai pe baza Coranului însuși, Sunnah, precum și a cuvintelor Companionilor Trimisului lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, așa cum este cunoscut în rândul oamenilor de știință ... "
Surse de Tafsir de Coran
(Luată din cartea "Usulfi at-tafsir" de șeicul Muhammad Salih al-Usaymin cu abrevieri nesemnificative)
Surse de tafsir din Coran este:
- Cuvintele lui Allah Atotputernic, adică. interpretarea Coranului pe baza Coranului, tk. A fost Allah care la trimis jos și El știe cel mai bine ce a vrut să spună în acest verset. Să dăm un exemplu: Allah spune: "Adevărat, cei care sunt aproape de Dumnezeu nu cunosc teama și nu se vor întrista" ("Yunus", 62). Atunci Dumnezeu însuși explică cine este aproape de El, spunând: "Ei au crezut și au fost temători de Dumnezeu" ("Yunus", 63). Sau, de exemplu, cuvintele lui Allah: "Și ce vă va spune ce se întâmplă noaptea?" (2) În versetul următor, Allah explică ce se întâmplă noaptea. "O străpungere a stelelor" ("Mergând noaptea", 2).
- Mesager al lui Allah, cuvintele „alaihi wa sallam, că interpretarea Coranului bazat pe Sunna. Deoarece Mesagerul lui Allah „alaihi wa sallam, cel care a dat cuvântul Celui Prea Înalt, el este mai bine decât oricine altcineva știe ce să spună Atotputernic într-un anumit verset. Iată un exemplu: „Pentru cei care fac bine în magazin pentru cel mai bun și adăugarea de“ ( „Yunus“, 26). Profetul „alaihi wa sallam, a interpretat acest«aditiv», ca o oportunitate de a privi la Allah în Ziua Judecății. De la Suhayba, să fie mulțumit de el, a raportat că într-o zi Profetul, pacea fie asupra lui, a zis: „Și vălul va fi ridicat și nu vor primi mai mult zhelanno¬go pentru ei decât (posibilitatea) să se uite la Atotputernicul și cel Mare Domnul „- și apoi a citit versetul:“ Cei care fac bine în magazin pentru cel mai bun și suplimentul“. Vedeți "Saheeh Muslim" (449).
- Cuvinte însoțitoare ale Messenger „alaihi wa sallam, în special cei care au cunoștințe de specialitate și în tafsir. pentru că Coranul este trimis în limba lor, în timpul lor, ei au fost cei mai verosimilă după proorocii în căutarea adevărului și mai puțin decât oricine altcineva supus pasiunilor lor. Iată un exemplu: „Dacă sunteți bolnav sau într-o călătorie, dacă vreunul dintre voi vine de la Privy, sau dacă atingi o femeie. și nu găsiți nici apă, apoi cu pământ curat și ștergeți-vă fețele și mâinile. „(“ The Women“, 43) este bine stabilit că Ibn„Abbas, Allah să fie mulțumit de ambele, am interpretat cuvântul «femei ating» ca sexuale proximitate. Vezi Musannaf Abdur-Razzaq (1/134); "Musannaf Ibn Abi Sheiba" (1/192).
- Cuvinte followers asociați (Tabi'in), care au plătit o atenție minuțioasă la asimilarea companionilor tafsir. Cuvintele lor trebuie să fie sprijinite, deoarece ei au fost cei mai buni oameni după companioni, precum și datorită faptului că, în timpul lor, limba arabă nu a fost distorsiuni puternice, și așa au fost cel mai aproape de înțelegerea corectă a Coranului, mai degrabă decât generația următoare. Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: „Dacă urmașii (tabi'iny) au fost unanime în nimic, atunci este cu siguranță argumentul, dacă între ei cu privire la orice problemă a fost dezacord, cuvintele lor nu sunt un argument, și în acest caz, trebuie să se refere la Coran, Sunnah, limba arabă și cuvintele companionilor. " Vezi Majmu al-Fataua. De asemenea, el a spus: „Oricine a schimbat Madhhabul și tabi'inov săi asociații, precum și tafsir lor, care le contrazice, că este greșit, de fapt, se angajează să inovare!“ A se vedea „Majmoo„al-Fataua“13/361. .
- Shariat sau sensul lingvistic al cuvintelor, în funcție de contextul utilizării lor. "Am trimis trimiși care vorbeau limba poporului lor. pentru ca ei să le poată da o explicație. "(" Ibrahim ", 4)" Adevărat, am făcut un Coran în arabă. astfel încât să puteți înțelege "(" Ornamente ", 3).
Interpretarea Coranului, pe baza concluziilor sale
(preluat din cartea "Ulyum al-Quran al-Karim" Sheikh Fahd "Abdur-Rahman al-Rumi)
În ceea ce privește acest tip de tafsir, nu este permis. Ibn Taymiyyah a spus: "În ceea ce privește tafsirul Coranului în opinia sa, este interzis - haraam." Vezi "Mukaddama fi usulit-tafsir", 105.
Dovada că spune multe, inclusiv cuvintele Supreme: „Cu adevărat, el (Satana) poruncește să faci rău și urâciune, și calomnie împotriva lui Allah ceea ce nu știi“ ( „The Cow,“ 169) „Nu înțeleg ceea ce nu. știi "(al-Israh, 36).
Precum și cuvintele mesagerului „alaihi wa sallam:«Să cel care a spus despre Coran nimic fără știrea, și pregătite să ia locul în iad»A se vedea«Musnad Imam Ahmad»(1/233),„Sunan al. -Tyrmisi "(5/199). Tirmidhi a spus: "O nebunie bună, credibilă".
"El a fost deja confundat care a spus ceva despre Coran pe baza concluziilor sale, chiar dacă a ghicit corect" Sunan at-Timisi (5/200), Abu Dawud (3/320).
Shaykh Muhammad Salih al-Usaymin, poate Allah avea milă de el, de asemenea, a spus: "De fapt, noi nu neagă miracolele științifice ale Coranului, nu neagă faptul că Coranul poate conține informații, explicație completă a căreia este posibilă numai în viitor, după o perioadă de timp. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că unii oameni prezintă exces extrem în această chestiune și atât de mult încât, prin urmare, vedem cum transformă Kouran într-un fel de manual școlar. Acest lucru este greșit!
De aceea, noi spunem: Nu overindulge în materie de minuni științifice Kurana, pentru că, uneori, acestea pot fi bazate doar pe teorii, care, din timp pentru a schimba ora. Deci, dacă afirmăm că punctul de Kuran la cutare sau cutare teorie, iar mai târziu a aflat că teoria era greșită, aceasta ar însemna că greșeala în sine o indicație Kurana, și deja ar putea avea consecințe foarte periculoase.
Acesta este motivul pentru care în Coran si Sunnah se concentrează pe explicarea lucrurilor, având beneficii practice pentru oameni, dacă ritualurile de cult, sau legile relațiilor publice, explicând probleme de mare importanță, precum și alte mici detalii ale vieții de zi cu zi, cum ar fi eticheta de a manca, corect de ședere sau de intrare într-una sau o altă cameră, în timp ce cunoașterea universului, nu este explicat în Coran în detaliu astfel.
În acest sens, eu sunt foarte preocupat de faptul că oamenii vor arăta vizează aspecte excesive de miracole științifice Kurana și să le absoarbă pe deplin, lăsați studiul celor mai importante învățături Kurana - Închinarea la un singur Dumnezeu, pentru acest lucru a fost dezvăluit Kuran. Allah Atotputernicul a spus: „Și am creat ginii și bărbați, numai pentru ei să-Mi slujească.“ A se vedea. "Madzhmu'u fataua rasail ya Ibn„Uthaymeen" 26/28.
Pregătit de: Jalil Abu Ramazan
Înregistrări similare:
Trimiteți-le prietenilor: