Este imposibil, bineînțeles, să reprezentăm cultura medievală rusă ca fiind absolut închisă. A existat întotdeauna un schimb comercial, a avut loc dezvoltarea economică a unor noi terenuri, care a lărgit semnificativ contactele și relațiile în domeniul culturii. Și totuși, trăsătura definitorie în dezvoltarea culturii medievale ruse a fost izolarea ambelor regiuni individuale și a întregii țări. Un rol important în acest sens a fost jucat și de intoleranța religioasă.
Dezvoltarea culturii medievale a avut un impact negativ și iobăgie, încetinind semnificativ ritmul dezvoltării sale. Și totuși, în general, cultura medievală rusă sa dezvoltat într-o direcție progresivă, deși ar trebui să recunoaștem că au existat vremuri stagnante și chiar mișcări înapoi pe această cale.
În condiții dificile, cultura rusă sa dezvoltat în a 13-a prima jumătate a secolului al XIV-lea. invazia Hoardei, agresiunea mișcării feudale occidentale a rutelor comerciale internaționale a lăsat o amprentă grea nu numai viața politică și economică a țării, dar, de asemenea, cu privire la dezvoltarea culturii sale.
Majoritatea istoricilor notează influența puternic negativă a dependenței de Horde de Aur de toate aspectele vieții poporului rus. În general, fără a nega acest lucru, trebuie remarcat faptul că problema împrumuturilor mongole și turci în istoria culturii poporului rus nu a fost studiată pe deplin. Bineînțeles, este imposibil să reducem influența Hordei la câteva duzini de cuvinte tătari care sunt incluse în limba rusă. Cercetătorii menționează o serie de elemente estice care au pătruns în cultura spirituală și materială a Rusiei de la popoarele care locuiau în Horda de Aur.
Cu toate acestea, acest efect nu ar trebui să fie exagerat, ca unii istorici (G.V.Vernadsky și colab.), Potrivit căruia, după invazia tătarilor a culturii ruse a intrat în sfera culturii de Est, a devenit o parte integrantă a, care este, de fapt, un asiatic. Această teză nu are apă: cultura rusă a fost și rămâne o parte integrantă a culturii europene.
Mediul nefavorabil al politicii externe a avut un impact grav asupra culturii Rus. În special, un regres remarcabil a fost caracteristic pentru multe ramuri ale culturii ruse în secolele 13 - începutul secolului al XIV-lea. multe meserii Savage, unele tipuri de meserii dispărut complet (de exemplu, ceramică policrome, construcții etc ..). Acesta a fost pierdut echipamente de un număr de arte și meserii: arta de cele mai bune cloisonne și dezvoltare frescei și de șevalet (icoane) diferite imagini primitive, culori pale. Recesiunea a atins, de asemenea, cronicile: în unele orașe dispare complet, în altele dobândește caracterul înregistrărilor scurte și insuficiente. Numai că, probabil, în cronica de la Novgorod a fost păstrată cronica, bogată în conținut.
De la sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. primele semne de depășire a crizei în cultură sunt subliniate. În primul rând, în Tver, și mai târziu la Moscova, o clădire de piatră restaurată, deși în funcție de calitatea lor este mult inferior un exemplu remarcabil al arhitecturii Vladimir-Suzdal. De exemplu, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită în 1326, la Moscova, mai puțin de 150 de ani este atât de dărăpănată încât arcade proptit bușteni, forțând Ivan III pentru a începe construcția unei noi catedrale. Toate acestea sugerează că multe tehnici de echipament de construcție au fost pierdute.
De la mijlocul secolului al XIV-lea. a început o nouă creștere a culturii rusești, care a fost în mare măsură facilitată de tendințele unificatoare care au avut loc în Rusia de nord-est, precum și de lupta Kulikovo. În literatura, cronica, arhitectura, pictura, ideile despre necesitatea unității Rusului încep să domine și un apel la tradițiile Rusiei antice și Vladimir-Suzdal. În secolul al XIV-lea. în toate ținuturile rusești se desfășoară cronici: Ryazan, Tver, Smolensk, Novgorod, Pskov, Moscova.
Cea mai veche existentă în cronica rusă, în original este Laurentiana Cronica, scrisă în 1377 un călugăr Laurentius pentru Prințul Dmitri Konstantinovich de Nijni Novgorod. Începe cu "Povestea anilor bătrâni", spunând despre vremurile când Rusia a fost unită. Lavrenty include în lucrarea sa cronicile Vladimir și Tver. Ideea unității Rusului este și mai evidentă în viitor în cronica Moscovei.
victoria Kulikov în 1380 a dat un impuls puternic pentru sentimentele patriotice din țară, care se reflectă în special în crearea unui număr de opere literare patriotice semnificative dedicate acestui eveniment. Cel mai renumit dintre ele sunt „The Legend of Mamay“, „Cuvântul vieții și reprezentarea Marelui Prinț Dmitri Ivanovici“ și altele. Piesa cea mai izbitoare a acestui ciclu, desigur, este „Zadonshchina“, scrisă sub influența puternică a „Lay.“
La sfârșitul anului 14 - prima jumătate a secolului al XV-lea. cea mai înaltă înflorire atinge pictură medievală rusă, în primul rând în lucrările lui Theophanes grec și Andrei Rublev. A fost Andrei Rublev care a ridicat arta rusească la o înălțime fără precedent. Faimoasa sa icoană "Trinity" mai târziu, la sfârșitul secolului al XIX-lea. la creat gloria lui Raphael rus, deși icoana nu a fost complet curățată în acel timp (complet desființată în 1918). Rubliov pictura a absorbit tot ceea ce a fost cel mai bine în iconografia antică și bizantină, dar spre deosebire de predecesorii săi de artă Rubliov mai moale, mai liric și mai mult psihologic.
În dezvoltarea arhitecturii la sfârșitul secolelor XIV - începutul secolului al XV-lea. există două direcții: Moscova și Novgorod. Arhitectura Moscovei ne-a atins cu catedralele din Zvenigorod și cu Trinitatea-Sergiu Lavra în Sergiev Posad. În aceste clădiri, se dezvăluie o imitație a arhitecturii Rusiei Vladimir-Suzdal. Deci, Catedrala Adormirii de la Zvenigorod mimează deschis Catedrala Sf. Dimitrie în Vladimir și zidaria clădirilor din piatră din secolul al XV-lea. în multe privințe repetă tehnicile de construcție din secolul al XII-lea. În Novgorod și Pskov s-au construit biserici mici, cu ghearele, cu ziduri foarte groase de piatră. În secolul al XV-lea. luptând pentru independența lor, Novgorodii au început să copieze apariția clădirilor de la începutul secolului al XIV-lea. chiar și secolele XII-XIII. În acest scop au vrut să sublinieze diferența față de Rusia de nord-est.
În cercurile bisericii a încercat să contrasteze "Legenda" cu înțelegerea lor cu privire la originea puterii prinților Moscovei. Acest lucru este cel mai clar exprimată în scrisorile din Pskov călugăr Philotheus Vasili III, în care ideea de „Moscova - a treia Roma“ a fost dezvoltat. Proclamând principiul originii divine a puterii prinților Moscova, clerul a încercat să justifice ideea de nevoia de protecție deplină și susținerea Bisericii și loialitatea față de trecut, dar, de fapt, a fost o respingere a tot ce este nou.
Cu toate acestea, în cercurile guvernului această doctrină ca doctrină politică nu a fost percepută. La sfârșitul secolelor XV - începutul secolului XVI. există învățături care, pe baza canoanelor religioase, critică organizația bisericească existentă în țară. Există cercuri eretice în Novgorod și Moscova, negând nevoia de mănăstiri, icoane, credință în viața de apoi, etc. Faptul că ereticii de la Moscova au fost patronați de Ivan III însuși, au fost extrem de alarmați de liderii bisericii. Ei iau măsuri ferme pentru a învinge pe eretici.
Secolul al XVI-lea. în istoria dezvoltării culturii ocupă un loc special. În această perioadă, există ștergerea diferențelor și trăsăturilor culturale locale. Formarea naționalității rusești (Marele Rus) se apropie de final. Multe fenomene ale culturii ruse din secolul al XVI-lea. se păstrează în secolele următoare (viața populară, obiceiurile, obiceiurile, locuințele, hainele etc.).
O realizare culturală importantă a acestui timp a fost începutul tipăririi, asociat cu numele lui Ivan Fedorov și Peter Mstislavets. Fără o carte tipărită, o evoluție largă în literatura, știința, etc., ar fi pur și simplu imposibilă. Cartea tipărită se transformă curând într-o sursă puternică de diseminare a cunoștințelor și a iluminării în Rusia.
Un mare succes a fost marcat de secolul al XVI-lea. și în domeniul arhitecturii. A fost finalizată construcția ansamblului arhitectural Kremlin, care a supraviețuit până în prezent; un stil de cort a apărut în construcția de biserici, care a crescut din arhitectura rusă din lemn. Capodopere sunt Biserica stil cort Înălțării în Kolomenskoye (1532) și Catedrala Sf. Vasile (Biserica Sf. Vasile) în Piața Roșie din Moscova (1555-1560).
Formarea unui singur stat rus a stimulat dezvoltarea gândirii sociale. Pentru Evul Mediu, gândirea politică conservatoare este tipică. Aceste sau alte fenomene ale vieții sociale ale omului medieval au căutat să explice, privind înapoi trecutul, "vechile zile". Prin urmare, totul nou a fost susținut prin referire la trecutul istoric. Toate acestea au stimulat dezvoltarea cunoștințelor istorice.
Unul dintre cele mai mari monumente din prima jumătate a secolului al XVI-lea. este așa-numita Cronică a Învierii (numită după lista cronicilor din Mănăstirea de Înviere din apropierea Moscovei). O atenție deosebită a fost acordată compilației cronicilor lui Ivan cel Groaznic. A fost compilat "Cronicarul de la începutul împărăției Marelui Duce Ivan Vasilyevici", acoperind evenimentele din 1534 până în 1553. justificând necesitatea unei puternice puteri țariste.
În același timp, locul de muncă a fost finalizată pe un arc istoric grandios, numit „Nikon Chronicle“ (una din listele această înregistrare au aparținut Patriarhului Nikon).
Concomitent cu Cronica Nikon, a început compilarea unei istorii lumești grandioase - Cronica feței. Această lucrare a constat din 12 volume bogat ilustrate. În cele 10 volume supraviețuitoare există aproximativ 16 mii de miniaturi ale genului istoric, de luptă, de zi cu zi.
O nouă formă de prezentare a fost „Cartea este o putere a genealogiei rege“, consacrat explicația istorică a unificării politice a terenurilor rusești într-un singur stat. „Cartea grade“, în contrast cu analele prezentare nu este de ani, dar de grade, adică, domnia conducătorilor ruși individuale: 1 grad - domnia lui Sviatoslav, Vladimir, iar ultimul - 17 - domnia lui Ivan cel Groaznic.
În toată această literatură istorică oficială, sunt utilizate pe scară largă diverse documente oficiale: cărți ambasadoare, înregistrări digitale etc. texte cronice anterioare. În același timp, o caracteristică caracteristică a operelor istorice din această perioadă este tratarea gratuită a surselor, care au fost editate nemilos pentru dragul ideologiei oficiale. Ivan cel Groaznic a participat activ la "corectarea" surselor.
O nouă lucrare istorică care nu pretinde că acoperă întregul proces istoric a fost "Istoria regatului Kazan", care justifică cucerirea Kazanului. Episodul Războiului Livonian este dedicat "Povestirii despre venirea lui Stephen Batory în Pskov". Spre deosebire de toate lucrările istorice anterioare, aceste lucrări dau o imagine a unor povești individuale despre istoria Rusiei.
Gândul socio-politic locul central ocupat de întrebări cu privire la rolul Bisericii în stat (opoziția și non-Posesorii) și a întrebărilor lui Iosif puterii autocratice. În cursul disputelor legate de natura puterii țariste în anii 60-70. Secolul al XVI-lea. au existat două concepte politice.
Primul reflectă opiniile non-posesorilor și nobilimea princiar-boier, care susțin aspirațiile de centralizare în țară. Acest concept este cel mai bine descris în scrisorile domnitorului AM Kurbsky lui Ivan cel Groaznic și în "Istoria Marelui Duce al Moscovei". Prințul Kurbsky, fără să nege principiul autocrației, a dezvoltat ideea că regele ar trebui să conducă numai împreună cu consilieri înțelepți. Idealul său este domnia celui ales.
Al doilea punct de vedere este formulat de Ivan însuși. El a luat teza Josephite a originii divine a puterii regale, și a concluzionat: „Un zhalovatsya esmya iobagi lor liber, și, de asemenea, gratuit și kazniti esmya“. El susține puterea nelimitată de orice legi, abroga brusc "regula multor".
Cu toate acestea, secolul al XVI-lea. nu a fost doar o perioadă de realizări continue în domeniul culturii ruse medievale. Începând cu a doua jumătate a secolului, unele fenomene de criză au devenit vizibile în această sferă. În primul rând, influența bisericii asupra vieții spirituale a țării a crescut. Catedrala Stoglavy din 1551 a reglementat sever activitățile artiștilor, conducându-i să scrie icoane, așa cum scria Rublev. Reglementarea activității arhitecților a condus la construirea unor catedrale uriașe și grele (Vologda, Kargopol, etc.).
O mare pagubă a culturii a fost cauzată de oprichnina Ivan IV. A doua jumătate a secolului al XVI-lea. a fost un moment de declin al activității în gândirea socio-politică, în literatură. Impact negativ asupra dezvoltării culturii și a războaielor perene, precum și asupra tuturor tipurilor de epidemii (ciumă), care au dus viețile a sute de mii de oameni.
Toate subiectele din această secțiune:
Sfârșitul secolului XV - începutul secolului al XVI-lea. structurile de putere
În timpul domniei Marelui Duce al lui Vladimir și Moscovei Ivan al III-lea (1462-1505), unirea țărilor ruse sub conducerea Moscovei sa încheiat. A avut loc un eveniment politic cu adevărat remarcabil
Domnia lui Basil al III-lea
După moartea Marelui Print Ivan III în 1505, Vasile al III-lea a preluat tronul tronului. Sa născut în 1479 la Moscova și a fost al doilea fiu al lui Ivan al III-lea și al lui Sophia Palaeologus, nepoții ultimului bizantin
Regula boieră
În 1533, Vasile al III-lea se prăbușește neașteptat la vânătoarea de toamnă lângă Volokolamsk. După ce a aflat de la medici că situația lui este fără speranță, Marele Duce a făcut ultimele ordine importante privind conducerea
Reformele lui Ivan IV
La sfârșitul anilor 40-50. din apropierea lui Ivan al IV-lea a format un cerc de indivizi, care treptat s-au format ca un guvern neoficial, care a coborât în istorie ca Rada aleasă. Termenul polonez "ibb"
Cucerirea lui Kazan
Odată cu rezolvarea problemelor interne, guvernul Radei alese a dezvoltat un amplu program de politică externă. Punctul său central a fost o politică activă a Estului. În alegerea de est
Începutul Războiului Livonian
După ce a obținut rezultate pozitive serioase asupra granițelor estice ale țării, Ivan IV și Rata aleasă s-au îndreptat spre Occident, spre Marea Baltică. În acest sens, au fost elaborate planuri de cucerire a Livoniei
oprichnina
În mijlocul eșecurilor politice externe și interne, însoțitorii țarului l-au sfătuit puternic să stabilească o dictatură în țară și să zdrobească opoziția prin teroare și violență. Cu toate acestea, în statul rus
Sfârșitul Războiului Livonian
În ultima etapă a războiului din Livonia, împreună cu armata lituaniană, trupele poloneze au intrat în luptă. Reamintim că Commonwealth, care a inclus Polonia și Lituania, Ucraina, Belarus și Courland
Anexarea Siberiei
Sub Ivan IV, a început anexarea Siberiei. Spațiile sale neobișnuite sau slab dezvoltate au atras antreprenori, artizani, țărani din Rusia europeană. populația
Ivan cel groaznic: tragedia personalității
Ivan cel Groaznic și ca persoană, și ca suveran - o figură incontestabil de tragică. Înțelegând viața și activitățile sale, este dificil să scapi de impresia că pare să fi ieșit din stadiul celor mai uimitoare trasee
Comitetul lui Boris Godunov
Boris Godunov și-a început domnia sub tărâmul neajutorat și devastarea brutală în care țara sa aflat după politica oprichnoy a lui Ivan cel Groaznic. Cu privire la gradul de ruină economică, cum ar fi
Războiul civil din Rusia
Domnia lui Basil Shuisky a început cu siguranță nereușită. Odată au apărut zvonuri despre mântuirea "țarului Dmitri" din mâinile ucigașilor și despre întoarcerea iminentă spre capitală. În vara anului 1606 la sud-vest
Politica internă a lui Alexei Mikhailovici în anii 50-70
Alexey Mikhailovici era o persoană inteligentă și educată. Cu toate acestea, în opinia contemporanilor, el a făcut o impresie nemaiîntâlnită. În viață, viața a fost o persoană blândă, satisfăcătoare (nu
Formarea elementelor de absolutism
Caracteristicile absolutismului rus. O caracteristică a monarhiei țariste sub Aleksei Mikhailovici a fost formarea elementelor de absolutism, adică formele monarhiei feudale cu nelimitat
Statul și biserica. Diviziunea bisericii
Până la mijlocul secolului al XVII-lea. biserica a fost una dintre puținele organizații politice din societate care încalcă principiul centralizării. Prin urmare, următoarea problemă a fost subordonarea bisericii față de stat, bufnița seculară
Miscări populare în anii 60-70 ai secolului al XVII-lea
Deteriorarea accentuată a situației maselor în această perioadă se datorează în principal creșterii semnificative a impozitelor, a forței de muncă și a obligațiilor militare în timpul războiului ruso-polonez din 1654-1667. detectat
Politica externă a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XVII-lea
Politica externă a Rusiei sa dovedit a fi atât de plină atât de demersuri diplomatice, cât și de acțiuni militare directe și conflicte cu vecinii din vest, sud și est.
Stăpânirea Siberiei
Secolul al 17-lea a fost momentul expansiunii rapide a granițelor rusești spre est datorită dezvoltării Siberiei. Avansul către Siberia a început în secolul al XVI-lea. din campania lui Ermak. În anii 80-90 au fost create primele orașe: Tyu
Cultura și modul de viață în secolul al XVII-lea
Dezvoltarea culturii în secolul al XVII-lea. Au fost determinate două tendințe. Primul a fost că cultura a devenit mai seculară atât în formă și gen, cât și în conținut. Al doilea - în depășirea etnicității
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: