Crib pentru filosofie, bibliotecă studențească - pătuțuri (pagina 25)

Adevărul - cunoștințele corespunzătoare subiectul lor, care coincide cu ea. Cu alte cuvinte, este adevărat reflectare, corectă a realității în contemplarea vie sau de gândire. Prin urmare, primul atribut original (proprietate) de adevăr - obiectivitate: realitatea condiționat finită, experiența și practica independența conținutului adevărata cunoaștere a indivizilor.







Adevărul nu este o proprietate a obiectelor materiale, ci o caracteristică a cunoașterii despre ele.

Fiind obiectiv în conținutul său de material, adevărul este subiectiv prin conținutul său intern ideală și forma unui adevăr, văd oameni care exprimă într-o anumite forme subiective (concepte, legi, teorii, etc.).

Ei exprimă diferite etape și laturi ale cunoașterii de către persoana lumii obiective și diferă numai prin gradul de acuratețe și de completitudine al reflecției sale. Nu există o graniță între ele. Acestea nu sunt tipuri separate de cunoștințe, ci una, deși fiecare dintre ele are propriile specificități.

Adevărul absolut (sau mai precis, absolut în adevăr obiectiv), se înțelege, în primul rând, ca o cunoaștere completă, exhaustivă a realității în ansamblul său - un ideal epistemologică, care nu va fi atins, deși cunoașterea mai mult și mai aproape de el, și în al doilea rând, modul în care elementul cunoștințe care nu poate fi combătută în viitor. Această așa-numitele adevăruri eterne, cunoștințe despre anumite aspecte ale obiectelor.

Adevărul relativ (mai precis, relativ în adevărul obiectiv) exprimă variabilitatea fiecărei cunoașteri adevărate, aprofundarea ei, rafinamentul cu dezvoltarea practicii și a cunoașterii. În acest caz, vechile adevăruri sunt fie înlocuite cu altele noi, fie sunt respinse și devin înșelătoare (de exemplu, adevărul despre existența unei mașini de mișcare perpetuă). Relativitatea adevărului constă în incompletența, convenționalitatea, aproximarea, incompletența. Adevărul absolut, sub forma unui fragment integral al cunoașterii, constă în suma adevărurilor relative, nu în combinație mecanică, ci în procesul dezvoltării istorice a cunoașterii și al sintezei rezultatelor acesteia.

Există două poziții cu privire la momentele absolute și relative ale adevărului. Dogmatismul exagerează valoarea unui moment stabil, relativismul - partea schimbătoare a fiecărui adevăr.

La un moment dat GVF. Hegel a subliniat pe bună dreptate că nu există nici un adevăr abstract, adevărul este întotdeauna concret.

Aceasta înseamnă că orice cunoaștere adevărată este întotdeauna determinată în conținutul și aplicarea ei de condițiile locului, timpului și a numeroase alte circumstanțe specifice pe care cunoașterea ar trebui să se străduiască să le ia în considerare cât mai exact posibil. Ignorând certitudinea situației, răspândirea cunoașterii adevărate dincolo de aplicabilitatea reală transformă în mod inevitabil adevărul într-un antipod - o amăgire.







Problema posibilității de a distinge între adevăr și eroare a fost întotdeauna de interes pentru gândirea cognitivă.

De fapt, aceasta este chestiunea criteriilor adevărului. În istoria filozofiei și științei, s-au exprimat diferite puncte de vedere pe acest punctaj.

Deci, R. Descartes a considerat criteriul cunoașterii adevărate a fi claritatea și distinctatea lor. L. Feuerbach a căutat un astfel de criteriu în datele senzoriale. Dar sa dovedit că claritatea și claritatea gândirii este o chestiune extrem de subiectivă, iar sentimentele ne înșeală deseori.

În fiecare din punctele de mai sus de vedere al criteriului adevărului conținea câteva idei raționale :. Un rol important de senzualitate în înțelegerea adevărului, cerința de claritate, simplitate și frumusețe în construcția de diferite forme de cunoaștere, etc. Cu toate acestea, aceste concepte nu sunt în măsură să rezolve în mod satisfăcător problema unui criteriu de adevăr, pentru că căutarea lui nu depășește limitele cunoașterii în sine.

Criteriul adevărului (Kriterion greacă -. «Măsura de a evalua orice") - un mijloc de verificare a validității sau falsitatea unei declarații, ipoteze de construcție teoretică, etc. Criteriul adevărului este o practică socială. Teoriile științifice sunt obtinerea inspecția finală în practică: în producția industrială și agricolă, în acțiunea revoluționară a maselor pentru reconstrucția societății. În cazul în care teoria a fost aplicată cu succes în practică, aceasta înseamnă că este adevărat. Moduri de a verifica acest lucru sau că ideea în practică, pot fi diferite.

Deseori, verificarea practică este mediată.

Astfel, stabilirea adevărului unei declarații trece calea dovezii logice și, ca rezultat, se bazează pe verificarea practică a anumitor propoziții inițiale ale teoriei, care nu sunt dovedite în mod specific în cadrul ei.

Cu toate acestea, testarea teoriilor științifice în practică nu înseamnă că transformarea lor într-o teorie absolută, științifică se dezvoltă, îmbogățește, clarifică, unele dintre pozițiile lor sunt înlocuite de altele noi.

Acest lucru se datorează faptului că practica socială și modalitățile de comparare a practicilor științifice cu realitatea prin practică sunt în continuă evoluție și îmbunătățire. Prin urmare, numai practica publică în curs de dezvoltare poate confirma sau denunța pe deplin un anumit concept uman.

Testarea cunoașterii "despre adevăr" prin practică nu este un act unic, ceva neschimbător sau "comparație în oglindă" și este un proces, adică are un caracter istoric, dialectic.

Aceasta înseamnă că criteriul practicii este definit simultan și este nedefinit, absolut și relativ.

Absolut în sensul că numai o practică în dezvoltare în plinătatea conținutului său poate dovedi în cele din urmă orice prevederi teoretice sau de altă natură.

Universitățile rusești nu se pot angaja în curând într-o procedură de licențiere lungă și obositoare, care trebuie completată de toate instituțiile educaționale la fiecare 5 ani.

Ce fel de profesor nu se întreabă acum, toate într-o singură voce vor susține că elevii din ultimele decenii au fost mult mai buni decât cei actuali.

Biserica Ortodoxă Rusă (ROC) a cerut mai mult de un an pentru a studia teologia în universități.

Doar a doua zi, Duma de Stat a adoptat în a treia lectură un proiect de lege privind acordarea statutului special celor două mari universități ale țării - Universitatea de Stat din Moscova și Universitatea de Stat din St. Petersburg.

Destul de ciudat, este momentul să scrieți o diplomă care vine mereu în mod neașteptat. Adică, bineînțeles, toată lumea știe în avans că într-o zi va trebui să facă o diplomă, dar un student rar este pregătit psihologic pentru momentul potrivit.

Actualii studenți ruși s-au aflat într-o situație foarte dificilă din cauza pierderii șanselor de a plăti pentru școlarizare universitară.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: