TENGRIZM. Formând conștiința națională a poporului kazah, există un cult al zeității cosmice cosmice - Tengri. „Tengri ca Dumnezeu“, a scris Charles Valikhanov, dar nu ca Tengri-ko ca o zeitate transnațională kazahii și strămoșii lor eurasiatice ori de pre-islamice, ci ca o consolare pentru P-Doy. Există mai multă satisfacție față de realitate decât închinarea religioasă. Prin urmare, toate credințele antice și punctele de vedere, cea mai mare marca de pe prezentarea rămâne oameni-Vil a fost cultul doctrinei lui Dumnezeu-spațiu-bozhestvomi rozdanie, tengrizm. Conceptul poate fi tradus și are mai multe sensuri: - cerul, partea vizibilă a universului; - Dumnezeule, divinitatea; - divin; domnule, maestru.
În discursul comun, kazahii folosesc Tengri ca sinonim pentru "Allah" musulman și kdaya persană. Expresii cum ar fi: "Tәңіr zharylқasyn" - Tengri să te binecuvânteze, "ittің iesі Bolsa, tүlkіnің tәңіrі bar" - în cazul în care câinele are un proprietar, apoi o vulpe - Tengri; nume proprii: Tәңirbergen - literalmente, un om trimis de Tengri; Khan Tengri (Han Tәңіrі - munți Nye vârf; tәңіrқazғan - numele mai vechi mine, decrete-Vaeth privind penetrarea profunda concepte Tengri în diferite sfere ale vieții oamenilor.
Datorită personificarea forțelor naturale a apărut primii zei, care, în cursul dezvoltării în continuare a religiilor asumate mai multe forțele aspectul vnemirovyh ca urmare a procesului de abstractizare - aproape am spus: dis-tillyatsii proces - în mod natural, în cursul diferitelor mentale Vitia, în mintea oamenilor nu au avut, în sfârșit, de mai multe sau mai puțin limitate și limitând fiecare idee de alți dumnezei de un singur Dumnezeu-ing religiile monoteiste, excepționale ". Adevărul cuvintelor lui Engels poate fi urmărit la exemplul dezvoltării punctelor de vedere asupra lumii populației istorice a stepei din Asia Centrală. Tengri este un produs al gândirii sociale, nu al oricărui singur luat, chiar și al unui masiv etnic puternic. El - fenomenul dezvoltării treptate a diferitelor culte, probabil, BLE și credințe, în special cultul naturii, un produs al personificare ei forțelor naturale și reflectarea distorsionată a NE-tiile. bază Ideologică Tengri este-naturfi losofsky hylozoism avand in vedere SCOPE-te senzual animați și fenomenele lumii, și că a fost în cele din urmă fundamentul Panteismul bot-natură. În filosofia tenoristă, deficitul dialectic este compensat de metafizica gândirii. Acum reduce toate întrebările care au făcut dificil este pentru, să zicem, problema cauzei rădăcină, substanța, t. E., în analiza finală, problema lui Dumnezeu. Metafizica nu are alt răspuns, căci ea caută cauza și mecanismul de dezvoltare nu în lumea însăși, ci în afara ei. Metafizica se ocupă de lucruri și obiecte, în timp ce dialectica se ocupă de procese. Așa-Fi losofsky panteism acordarea de obiecte ale lumii proprietăți gilozoistiche-cer, a creat o învățătură foarte ciudat și original. Tengri din kazahi este o lume transcendentală a ființei, este spirit și trup, mai degrabă unitatea lor. Aceasta este ceea ce monismul materialist ar numi "materie", numele generalizat al ființei. Cu toate acestea, sincretic tradițional kazah conștient SRI-Tengri - este alteritatea de a fi, așa cum ar fi „un lucru de la sine“, sunt sau sunt susceptibile de a „sfințenia lucrurilor.“ "Închis" fiind, manifestare, și poate forma unui lucru. Această universalitate a manifestărilor lui Tengri a servit drept bază ideologică pentru "filosofia veșnică" a gânditorilor antice din Kazahstan. Pentru fericirea și prosperitatea "veșnică" este nevoie de o viață "veșnică" fără sfârșit. Poetul kazah modern Iran-Gayip desfășoară un dialog cu marele rătăcitor al secolului al XVI-lea. Asan-Kaigy. Și un alt rătăcitor și gânditor, filozof și muzician, patron sărbătoare kazah samani Korkyt ATA, luptă împotriva sorții, care ocupă spațiu-TION în două lumi simultan. Purtătorul și predicatorul lui Tengrism Korkyt caută, de asemenea, "viața veșnică". Pentru că suportă sarcina exorbitanta încercările Xia cunosc misterul vieții și al morții, de a fi deschis de blocare, escaladand-fatal negociat sfârșitul începutului. Doctrina Tengri nu apare ca o „predică“ și „descoperirea adevărului“ și, ca urmare a unei „sinteză“ naturală a filozofiei sincretic XYZ a populației istorice din Europa Centrală-Asia.
În același timp, profetul aici ar putea deveni „interne“ acasă, „o“, este o persoană vie, iar după moartea sa - spiritul său, și obiectul de cult - diverse obiecte și corpuri ale naturii. Astfel, această învățătură încearcă în felul său să reflecte fenomenele sociale și naturale. Tengrismul ca formă sincretică de gândire are rădăcini istorice adânci. Deci, marele hunilor Shanyu (Khan) se consideră „născut din cerului și al pământului, a pus (tronul. - SA), soarele și luna,“ pentru „în stare hunilor ve likogo Shanyu numit“ Chenla Hood Shanyu „huni numit cer -vayut „Chenla“, iar fiul numit „Hood“, cuvântul „Shanyu“ înseamnă „extinse“ și indică faptul că mediul acestui titlu este larg, cum ar fi cerul ". Hun „Chenla“ (probabil „chen-gris“) este la fel ca turcice „Tengri“, cât și în sens figurativ les - „extinse“ - universul, universul. În conformitate cu legislația existentă socială relație-niyami turcice Hagan a fost identificat cu zeul Tengri,-talsya omologul schi său pământesc. Kagan credea că numirea sa publică este rezultatul favoarei lui Tengri. Aparata libertate al-nical în războiul împotriva Juan-Juan, dominante „500 de familii Aschiny“, a declarat nomazii lumii cu privire la originea lor dl supranaturală, numindu-se „Kok tүrіk“ t. E. albastre, turcii mai mult Divine. lingvist Renumitul X. Zhubanov crede bo-Lee probabil tradus rune turcice vechi stereotip formula: - originea cerească (un fel de), din cer a fi creat. Politeismul, care este pi talsya pluralismului ideologic și, în ultimă instanță, de la democrație-rodople mennoy care a existat până arena istorii cal din Asia Centrală stepele nomazii cal cu toate lor oolee îmbunătățește centralizat roi de putere struktu pierde treptat teren în utilizarea automatizării gândirii. Ca triburi pentru a consolida într-o singură-rannefeo state suplimentare sub conducerea unui singur start LIC ideologiche suprastructură antica societate turcice se manifestă ca un sistem socio-politic relativ organizat. Condițiile reale ale vieții au creat premisele necesare pentru dezvoltarea Tengrismului ca o doctrină a armoniei naturale a naturii. Armonia naturală, echilibrul lumii, tot ceea ce există în minte, găsește o reflecție adecvată. Cum generează cum ar fi. Prin urmare, natura generozității sufletului kazah, deschiderea sa, magnifica comunicării. Tengri ponei micimea ca zeitate atotputernică suprem, dar distinctiv, diferit de zeitățile religii, din cauza diferențelor cunoscute, porilor bombastic cu termenii și condițiile sale. Cunoscut cercetător al vechi turcice runica un specimen IV Stebleva este posibil să fie atribuită sistemului pe bază de re-credință-Tengri de turci vechi următoarele funcții:
- o indicație a vârfului (adică, divinitatea supremă monoteistă);
- funcție creativă;
- Funcția de protecție;
- funcția de distribuție a destinului uman;
- legătura cu începutul masculin (strămoș).
„Tengri nu a fost o simplă personificare a naturii, ci ca un zeu - spune Ch Valikhanov monoteiste subliniind importanța sa. - nu este ca ... un dur și o adorație fină“
Cuvântul „Tengri“ și variantele sale „Tengri“, „Tanara“ ar-Tuyet printre Altai, Khakas, Shor, kârgâză, uzbecii, uiguri, tătari, mongoli, kazahii, și în toate limbile Xia folosește pentru a se referi la divinitate supremă. "Tangarão" este unul dintre principalii zei ai panteonului polinezian. "Дпнгпр" - divinitatea supremă a sumerienilor antice. Pentru conceptul de „Tengri“, „Tango-ra“ merge numele monedelor vechi de metal rotunde cu imaginea soarelui și razele soarelui - thong, deci rus-parametru - banii, kazah - Tenge.
Conceptul de „Tengri“ este comun în toate habitatele de oameni nomade, care au dat naștere pentru a apela cercetătorul francez sisteme Jean-Paul Roux perspectivă a națiunilor din Asia Centrală termenul general „tengrizm“. Acest termen, care reflectă în mod adecvat fenomenul ca întreg, a fost adoptat de noi. Elvețian N. Pallizen consideră că termenul „Tengri“ vnacha le indica numele propriu al Dumnezeului cerului, apoi treptat, dar a devenit un substantiv comun numele lui Dumnezeu, la toate. Opinia lui N. Pallizen găsește aprobarea deplină a unui alt cercetător - V. Schmidt. Ei bine-cunoscut poet kazahe și gânditor O. Suleimenov, termenul „Tengriism“, având în vedere totalitatea face nomazilor hovnosti.
orientalist maghiar J. Nemeth scrie: „În orașul Karcag, în zilele copilăriei mele, vorbesc despre un om bătrân care se ruga“ în cumana „după cum urmează:“ Tengri, Tengri, Amin „în această rugăciune avem de-a face cu cumana“ Tengri " -Dumnezeu ". Este probabil că cuvântul „Tengri“ suna ca „Taner“, în cele mai vechi timpuri, judecând după modul în care este distribuit popoarelor Dru-GIH. În acest caz, este dificil, este format din două core-l: tәң + EPI. Probabil, acesta este sensul „Tan“ are o relație cu Sun, care a mers pe jos de soare, la fel ca în toate limbile turcice TAC - Sun-mutare, răsărit de soare, dimineața.
Filozofia creștinismului și islamului, în ciuda Teologică-parametru de speculații cu privire la abstract și substanțialitatea în predstavlyayutego nyatiya zeu în imagine senzorială beton. Masa prevederi absurde și contradictorii în ideologia fiecărei religii sau filozofie a împiedicat să introducă predarea principiilor lor filosofice sub forma unui sistem coerent, coerent. Imaginea zeului sau a doctrinei celei mai înalte substanțe conține o stratificare consistentă a reprezentărilor cele mai diverse, uneori incompatibile. Fără aceasta, nici o religie sau filosofie nu poate face fără. Creștinismul, de exemplu, a simțit impactul și-Zo roastrizma emanațiilor și cultul diferitelor zei politeiste, iar filozofia neoplatonică, neopifagoriytsev, stoicii, teologia iudaică. Ca rezultat al tuturor acestor fapte, șanțul, precum și păturilor tradiționale și istorice în creștinism și au format o astfel de noțiuni în mod logic contradictorii despre Dumnezeu, ca doctrina trippostasnostp ea printr-o directă - nașterea pe termen lung a lui Hristos, moartea și înălțarea sa, atunci când ritualul-chascheniya.
Pe aspectul lumesc al tengrinismului printre populația medievală din Kazahstan există dovezi ale unui martor ocular. calator arab Ibn Fadlan spune că „ei (regiunea Turks Mantystauskoy. - SA) Tengri este înțeleasă ca un singur zeu ... în cazul în care, în cazul în care unul dintre ei suferă nedreptate sau s-ar întâmpla cu el orice lucru dezagreabil la el, ridică capul spre cer și spune: "Bir tengri. (. X c) Un alt călător, al-Muttahar al-Maqdisi susține punctul de vedere al lui pre-precursori: "Turcii spun" Bir Tengri "ceea ce înseamnă că" există un singur Domn ". Unii dintre ei pretind. că "zece gris" este numele albastru ceresc, alții spun că "tengri" este "raiul". Numele creatorului lor „albeste Bayat“, ceea ce înseamnă că „cel mai mare om bogat.“ Cuvântul "Bayat" în subrutine diverse surse lui: (. XIII c) un dicționar Kashghari M. (. XI c), în poeme "Benefice ZNA-set" Yusuf Balasaguni (. XI c), "adevăruri Gateway" Ahmed Iugneki înseamnă ridicat zeul turcilor. Judecând după faptul că printre taiga duhahozyaina Yakut, care nu a recunoscut șamanul-a fost cuplat la „Bayanay“, putem presupune, „Bayat“ este o formă trunchiată de Nye „Bai-Ata“ - strămoș. Numele este propriu, fără îndoială de origine cultă. "Bai-Atay" se regăsește și în folclorul kazah. Aici Bai - Atay caracterizat negativ (Erbek-serbek Indică o untidiness străină) ca o consecință directă a ideologiei XYZ Islamul era un blestem pentru zeități locale. Cuvântul "cumpăra" este folosit în sensul "bărbat", "soț".
Sursele istorice abundă cu dovezi că nomazii din platoul asiatic central din secolele XII-XIV sistemul dominant al perspectivei mondiale a fost tengrinismul. Renumitul om de știință NI Veselovski, referindu-se la „legenda abbr-vennoe“, concluzionează că zeitatea supremă în triburile turco-mongole a fost Tengri - „închina lui, el a fost oferind sacrificii, el cere ajutor.“ O opinie mai clară este susținută în acest sens de renumitul orientalist L. Gumilev. El remarcă faptul că religia turco-mongolă a secolelor XІ-XIII. a fost de concept complet asupra lumii codițe Boc din antichitate și rafinat, cel puțin un dizm mugurilor și Islam, zoroastrism și maniheism, hristianstvo3. Lui nomazii IMAGE monoteismul celebrate călători, dar nici unul dintre ei a văzut asemănări în ritual și cult de acțiune-uri cu orice religie teista din timp. El a fost un produs special, locală, spontană a barrens și satisfacerea nevoilor consumatorilor, nu eclectic amestecătură, amestec hetero genetică reminiscente dezorientata evenimente departament-TION raznostadialnyh, cum poate introduce cultul Tengri mână neinițiați. Nu există cuvinte, toate acestea sunt adevărate, dar există și greșeli. Acestea sunt reduse la unul, singurul - în tengrizme toți cercetătorii, inclusiv Wi-Delhi numai stratul medieval, de suprafață - credință, în timp ce era feno-menom crezut spiritul parafilosofiey. Judecând după faptul că multe concepte categorice filozofice și religioase-RII și gânduri erau de origine turcă, se poate presupune că limbile turcice au jucat un rol de lider în DO, viața bisericească din regiunea Asiei Centrale. După cum se știe, scrisoarea lui Gyuk-chan către regele francez a început cu formula "Manku Tengri".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: