Codul de onoare este mult mai mult decât un set de reguli. A deveni un "om de onoare" înseamnă dobândirea unei noi personalități, unirea unui nou univers etic ... Onoarea Mafiotei este un semn al acestei noi persoane, această nouă identitate etică.
Tommaso Bouchette a prezentat pe scurt Falcone cu un cod de onoare al mafiei în 1984. El a vorbit despre ritualul de inițiere, în timpul căruia candidatul jură un jurământ de tăcere și fidelitate până la moartea sa, ținând în mâinile lui o imagine arzătoare (de obicei imaginea Buna Vestire). Noile zvonuri despre acest ritual neobișnuit au fost considerate presupuneri populare; Această parte a mărturiei lui Bushetta pare contradictorie cu bunul simț. Cu toate acestea, recunoașterea Buscetta, Loscannacristiani și alte Mafiot a devenit evident că membrii mafiei iau aceste ritualuri în serios, ca o chestiune de onoare, de viață și de moarte.
Ritualul de inițiere arată că onoarea, ca statut, are dreptul să merite. Atâta timp cât el nu devine un „om de onoare“, candidatul a mafiei este monitorizată îndeaproape și testate: aproape întotdeauna o condiție prealabilă pentru intrarea într-o crimă mafie. În timpul perioadei de pregătire, candidatul este în permanență amintit că, până când ritualul este trecut, el nu este nimeni, "nimic nu este înmulțit cu zero". Prin urmare, inițierea este adesea cel mai important eveniment din viața unei mafiote. Arderea imaginii sacre simbolizează moartea unei persoane obișnuite și renașterea sa ca "om de onoare".
La inițiere, candidatul jură un jurământ; acesta este primul pilon al codului de onoare. "Inițiați" este întotdeauna ascultător capo lui; el nu întreabă niciodată: "De ce?" O modalitate de a realiza nevoia de supunere totală este, în același timp, cel mai important test: capacitatea de a ucide femeile și copiii. Mafia siciliană a arătat întotdeauna o atitudine tremurătoare față de astfel de cazuri; Mafiotii nu au ratat niciodată șansa să menționeze că nici un copil, nici o femeie nu au fost atinși cu un deget. Ar trebui recunoscut faptul că mulți "oameni de onoare" doresc cu adevărat să adere la acest principiu.
Desigur, Cosa Nostra nu ucide copiii dreapta și la stânga - cel care nu se datorează faptului că aceste crime ar putea strica imaginea sa și de a speria chiar și de cei mai apropiați suporterii ei. Cu toate acestea, Giuseppe Di Matteo nu a fost primul copil care a murit în mâinile mafiotelor. Eliminarea femeilor și a copiilor este considerată necinstită numai dacă a fost comisă fără a fi nevoie; presare, această operație devine în joc este viața mafiozo- între timp de multe ori se întâmplă ca o persoană pune propriile vieți în pericol prin simpla aderarea Cosa Nostra ...
Ca aproape toate crimele mafiei, uciderea lui Giuseppe Di Matteo a fost comisă cu consimțământul general. Moartea băiatului a făcut parte din strategia aleasă de liderii Cosa Nostra de a lupta împotriva defecanților a căror recunoaștere a amenințat întreaga organizație. Deoarece decizia a fost luată colectiv și a devenit parte a politicii organizației, nerespectarea acesteia ar însemna încălcarea codului de onoare.
Aici, jurământul ascultării a venit la îndemână. Mafioso, care a executat verdictul și, cu mâinile sale, a strangulat Giuseppe Di Matteo pe ordinele lui Bruska, a explicat ulterior instanței:
"Dacă vrei să faci o carieră, trebuie să te potrivești mereu ... Vroiam să mă ridic mai sus, așa că am fost de acord de la bun început: Știam că dacă ar funcționa, totul ar fi așa cum ar trebui să fie. Am fost soldat al Cosa Nostra, am respectat ordinele; Ar fi trebuit să-l strang pe băiat să urce - și l-am strangulat. Astfel de cazuri ".
Onoarea este dobândită prin ascultare; în recompensă pentru "potrivirea" mafiotelor primesc "puncte" suplimentare, iar prin ele - accesul la mai mulți bani, mai multe informații, mai multă putere. Aparținând Cosa Nostra dotează om cu aceleași avantaje care aparțin altor organizații: .. oportunități de carieră, gradul de conștientizare a statutului unei persoane, dezvoltarea unui sentiment de comunitate, o șansă de a transfera responsabilitatea, morală și în caz contrar, pe amonte etc. Toate aceste elemente sunt elemente esențiale mafia cod de onoare.
Onoarea include, de asemenea, onestitate în raport cu alte „oameni de onoare“ - și, prin urmare, provoacă celebra manieră eufemistică Mafiot de vorbire. Giovanni Bruska a reamintit că atunci când sa întâlnit la New Jersey cu mafia americană, a fost șocat de vocabularul lor. În cinstea sa, a fost organizată cina; când a intrat în restaurant, a remarcat cu uimire că toți mafiotele locale, fără excepție, și-au adus amantele cu ei. Mai mult, ei au dezbătut deschis care din cei adunați la care aparținea familia mafiei. "În Sicilia, niciunul dintre noi nu s-ar fi gândit să vorbească despre astfel de lucruri într-un restaurant. Și în privat, dacă e vorba de asta. Toată lumea știe exact cât trebuie să știe. " Potrivit lui Bruska, a fost atât de confuz, încât și-a cerut scuze și a plecat. "O altă abordare", și-a încheiat raționamentul cu privire la întâlnirea cu americanii. "Ei trăiesc în lumina zilei și ucid numai în ultima instanță, când nu mai este altundeva să meargă". Asemenea masacre, așa cum am avut în Sicilia, nu au visat niciodată ".
Datoria mafiotei de a spune adevărul este parțial menită să asigure încrederea reciprocă, care este, de obicei, scăzută în rândul criminalilor. Nevoia de încredere explică de asemenea articolele din codul mafiei, care vorbesc despre sex și căsătorie. Noua "inițiază" jurământul de a nu avea venituri din prostituție; să dormi cu soția altui mafiot înseamnă să semnezi o condamnare la moarte. În plus, dacă un mafios este îndrăgit de jocuri de noroc și de femei și se mândrește cu bogăția sa, el este probabil să nu fie considerat de încredere și, prin urmare, complet înlocuitor. Oricine aderă la regulile codului demonstrează asociaților săi că se poate baza pe el. Din același motiv, conducerea de vârf a mafiei demonstrativ "răsfește mâinile": cultura organizației este în general caracterizată de machismo patriarhal de modă veche. De exemplu, calendarul de afaceri al unui mafios respectabil trebuie să includă distracția masculină - vânătoarea și participarea la banchete.
Onoarea include și loialitatea. Calitatea de membru în "organizația onorabilă" (așa cum numesc mafiotele sindicatul său) implică formarea unor atașamente noi, mult mai semnificative decât legăturile de sânge. Onoarea cere mafiosului să pună interesele Cosa Nostra deasupra intereselor de rudenie. Enzo Brusca, fratele Loscannacristiani, de asemenea, a lucrat pentru mafia a fost implicat in crime, dar nu a devenit un „om de onoare.“ Așa cum stă bine, el nu a cerut întrebarea: „De ce?“ Despre faptele rudelor lor - membri ai Cosa Nostra, el a aflat de zvonuri și articole de ziar, ci pentru că pentru o lungă perioadă de timp și nu știa că tatăl său-sef al mandamento locale (district). Cu alte cuvinte, în timp ce Enzo Brusca a participat la operațiuni și a fost membru al aceleiași familii ca „oameni de onoare“, el nu a fost ascuns la activitățile de familie cu o scrisoare de capital.
Judecătorul Falcone a comparat odată intrarea în mafie cu convertire: "Nu poți opri să fii preot. Sau mafiosul. Paralelele dintre mafie și religie nu se limitează la acest lucru, inclusiv pentru că mulți "oameni de onoare" sunt credincioși. Șeful Catania, Nitto Santa Paola, a construit în vila lui o capela cu altar; după un pentit, același Santapaola a ordonat să stranguleze și să arunce în fântână patru tineri care i-au atacat mama. Actualul "șef șef" Bernardo Proven-tsano, poreclit Tractor, comunică cu subordonații de la bordul secret, trimițându-i note; unele polițiști au reușit să intercepteze. Toate acestea conțin binecuvântări și apeluri la patronajul ceresc: "Eu vreau din toată inima să fiu slujitor al Domnului". Unul dintre sefii care au condus ca echipele morții Lo scannacristianU și Sa rugat înainte de fiecare operațiune: „Doamne, va fi făcut, este ca ei doresc să moară, dar pentru mine nu există nici o vină!“
Astfel de sentimente sunt, într-o anumită măsură, manifestările de toleranță pe care Biserica Catolică le-a arătat față de mafie de-a lungul anilor. Bisericii au perceput adesea oameni ai căror putere a apărut asupra sângelui, ca și când nu ar fi diferit de ceilalți, "păcătoși" obișnuiți. Biserica nu a acordat atenție influenței sinistre a mafiei, deoarece aceasta din urmă, ca
Toate drepturile rezervate Booksonline.com.ua
Articole similare
-
Citește cartea de la distanță, autor wind andrey online pagina 49 pe site
-
Citiți cartea de vals perfect, autorul paginii 70 de pe site-ul Gracie Ann
-
Citiți obiceiurile de carte, autorul Anatomiei Anatomiei Romilor, pagina 35 de pe site
Trimiteți-le prietenilor: