Femeia din Rusia a avut puține șanse să "se arate", mai ales după căsătoria ei. Prin urmare, drumul spre slujba bisericii a devenit o ocazie obișnuită de a "străluci în lumină".
Casa ca templu
Cercul de activitate al vechiului soț rusesc era limitat la o casă - îngrijirea gospodăriei și lucrul cu gravură. Îmbrăcarea în zilele lucrătoare similare nu numai că nu este practică, ci contrar decentei. În plus, femeia (cu câteva excepții) nu vede aproape nimeni, cu excepția soțului sau rudelor ei. Apoi, "Și în vacanță și cu oameni sau biserică mergeți sau vizitați, cea mai bună rochie de purtat" ("Domostroy").
Casa rusă din Moscova Rus a fost aranjată în conformitate cu un fel de viață monahală. Ideile creștine au fost trasate în modestia dorită a hranei și în reglementarea diferitelor ocupații, atât în relațiile dintre femei și bărbați, cât și în subordonarea cursului vieții calendarului bisericii. Acest lucru, printre altele, a inclus nevoia de ajunul sărbătorilor religioase, mai ales pentru a păstra puritatea sufletului, a corpului și a frumuseții rochiei. Hainele pe care le-au pus pe biserică nu erau purtate în zilele obișnuite, se așezase în piept, așteptând timpul ei. În plus, ar trebui să fie reparate și curățate în mod regulat.
Pe mătase de burtă și în buric faceți clic
Femeile din familii cu venituri modeste arătau mai elegante în timpul festivalurilor și serviciilor bisericești decât în timpul sarcinilor de rutină: ceva a fost întotdeauna rezervat pentru o ocazie specială. Dacă noul nu era disponibil, au folosit ceea ce a fost moștenit. Adesea, literalmente pune pe toate cele mai bune dintr-o dată. Și dacă trezoreria familiei permitea, în zilele de duminică și în special zilele venerate, ei pregăteau tricouri bogat brodate, decorate diferit, scumpe. Femeile atunci când cumpără țesături imediat remarcat, acestea vor fi "weekend" sau "popular".
Silueta liberă în trei etape nu sa schimbat, a fost observată zi de zi. Pe partea de sus a cămășii au fost așezate pe trei straturi de haine (în care se poate trasa simbolismul de trinitate de protecție), ultimele două se bazau pe ieșire. De obicei, acestea erau cusute din țesături mai accesibile, de pânză, de exemplu, iar în sărbătoare ieșeau haine exterioare, în care se folosea mătase.
Aici vă koku, cu el și bucurați-vă
Tradiția care acoperă capul provine din noțiunile antice că în păr se află energia vitală a omului. Prin urmare, pentru a nu face rău ei și familiei ei (energia ei era considerată a fi dăunătoare pentru Vechiul Testament) și pentru ai proteja pe alții de ispite, își ascunde părul de ochii altor oameni. Parul slăbit a fost adesea descris ca un atribut al ispititorului de șarpe biblic.
Femeile căsătorite purtau cămăși sau sub-perii, asemănătoare cu pălăriile. Ele erau făcute cu un nod, cu care era posibilă îngustarea și extinderea rochiei. Unele femei au legat atât de strâns părul, încât nu au putut chiar să clipească, fața strânsă le-a părut foarte frumoasă. Pe trupa de păr era o uberră, o batistă, ale cărei capete erau adesea decorate cu perle.
Obligatoriu pentru vizitarea bisericii era purtarea unui kiki, capace cu un avion înalt pe frunte, o frunză cinică. Unele brodate unele cu aur și pietre, și fire de perle au fost lăsate jos de sub părți. Partea din spate a kiki-ului a fost făcută din materie densă sau blană.
Astfel, femeile rusești, în tradițiile stricte ale modestiei, au găsit oportunități pentru a-și păstra splendoarea și au încercat să le arate magnificiile tinuților lor, pe care adesea le-au cusut și s-au decorat.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: