Imam Al-Adzhurri a spus: „Când va crește numărul de curenți vagabonzi, ei vor înșela pe mulți oameni, și va deveni adepți ai adevărului, ca urmare a Islamului, străin printre oameni (gu-sclav).“ Vezi "Syphatul-ghuraba" 27.
Al-Firkatu-nnadzhiya (grupul salvat)
De asemenea, aceste hadith-uri menționează "firkatu-nnadzhiya". În trimișii lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Evreii împărțit în saptezeci la o peste, și creștini - la șaptezeci și doi. Și comunitatea mea se va împărți în șaptezeci și trei de curenți. Șaptezeci și două de grupuri în Foc și una în Paradis. " Companionii a întrebat: „Cine sunt ei, acest grup de sine livrat?!“ La care Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Acesta este - Al-Jama'ah.“ Într-o altă versiune se spune: "Acesta este Saudul-a'zam." Sensul cuvântului „Al-Jama'ah“ și „sauadul-a'zam“ yasnil conector într-o altă versiune a hadith profetul (pacea fie asupra lui), spunând: „Aceștia sunt cei care ar trebui să fie faptul asupra a ceea ce sunt și mi Companioni. " Ahmad 4/102, 2/503 Abu Dawud, la-Tirmidhi 3/367, 2/241 Al-Darimi, al-Hakim 1/128. Ambele versiuni ale lui Hadith sunt autentice.
Imam Al-Adzhurri a spus: „Trimisul lui Allah (pacea si binecuvantarea lui Allah) la întrebarea:“ Cine se livrat comunității „a răspuns:“. Ei sunt cei care ar trebui să fie faptul asupra a ceea ce sunt și tovarășii mei " Într-un alt hadith: "Acesta este Sauadul-a'zam." Și într-un alt hadith, "Acesta este Al-Jama'a." Toate aceste nume au un singur sens! "Vezi" cenușă-Shari'a "1/14.
At-Taifatul-mansura (comunitatea victorioasă)
De asemenea, multe Hadith în care Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a vorbit despre sous-existența în grupul comunitate de musulmani care vor adera la adevărul întotdeauna, până în Ziua Judecății, și este numit „Al-Taifa al-Mansoura“. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Nu te opri un grup de oameni din comunitatea mea în mod deschis la-adevăr să se abțină și să nu rănească-le să acționeze împotriva lor. Și așa va fi până când va veni porunca lui Allah! "Al-Bukhari 4/187, Muslim 6/52.
De asemenea, profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a folosit cuvântul "al-asar", ceea ce înseamnă "urmă". În Shariah, acest cuvânt exprimă ceea ce erau pe Salaf, iar "asaritul" este cel care urmează pașii lui Salaf. Abu Hurayrah a spus: „Într-o zi Profetul (pacea si binecuvantarea lui Allah), SPRO-Seeley:“ O, Mesager al lui Allah, care este cel mai bun de oameni „a spus el,“ Eu și cei care sunt cu mine ". El a fost întrebat: "Și apoi cine?" El a răspuns: "Cei care urmează asaru", repetând cuvintele lor de trei ori. Ahmad 3/155, Abu No'aim 2/78. Validitatea site-ului a fost confirmată de Sheikh Ahmad Shakir și Shu'ayyb al-Arnaut.
Același lucru a fost spus și Ibn Mas'ood a spus: „Urmați urmele noastre (al-ASAR) și inovațiile come-bufeurilor, destul de adevărat pentru tine (asta pe care am fost)!“ Ibn Uaddah în „Al Bida "" 12, 14, Waky "în" al-Zuhd "315. Isnad este autentic.
Ibn „Abbas a spus:«Într-o zi Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost întrebat:»Care este religia preferata lui Allah«El a răspuns:»religie ușoară a monoteismului (Hani-FFL)«»Ahmad 2107. Autenticitatea hadith, Hafiz Ibn confirmat Hajar, al-Hafiz'Alyai, Sheikh Ahmad Shakir, Shaykh al-Albani și Șu'aib al-Arnaout.
"Abdullah ibn Abu Yazid al-Ansari a spus:" Numiți-vă numele pe care Dumnezeu v-a chemat: Hanifia, Islamul și Imanul! "Ibn Abu Shayba. Vezi "ad-Durrul-Mansour" 6/81.
Ahlul-Hadith (cunoscători și adepți ai hadithului)
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Ursul este cunoașterea fiecărei generații,“ demn „care este distilat din ea o distorsiune exagerata, adăugând interpretare greșită și ignorant.“ Al-Bayhaki 10/209, al-Khatib 1/29. Această nebunie este transmisă în mai multe moduri, fiecare dintre care se consolidează unul pe altul. În acest sens, autenticitatea acestui hadith a confirmat Imam Ahmad, al-Lyalyakai, Hafiz Ibn 'Abdul-Barr, Imam al-'Ukayli, al-Kastalyani, al-Albani și' Abdul-Kadir al-Arnaout.
Imam Al-Khatib al-Bagdadi a spus că sub „vrednic“ înseamnă Ahlul-Hadith - proprietarii cunoașterii Hadith și Sunnah, care protejează și purifica religia de orice distorsiune. Vezi "Tafseer al-Qurtubi" 1/26.
De asemenea, s-au citat cuvintele imamilor că "at-ta-fatul-mansur" este un ahul-hadith.
Sufyan al-Sauri a spus: "Îngerii sunt gardienii cerurilor, iar Akhul-Hadith sunt păzitorii pământului". A se vedea "Sharafu askhabil-hadith" 85.
Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Adere la Sun-ny meu și Sunnah califilor drepte, a condus calea cea dreaptă!“ De încredere Abu Dawud 4607, al-Tirmidhi 2676, Ibn Majah 42. Hadith.
Stick la ceea ce a urmat Salafii, imami au numit, de asemenea, Ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah despre termenul „Ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah“, a spus: „Ei sunt cei care urmează cu strictețe Cartea lui Allah și Sunnah Trimisului Său (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), precum și la prima generație convergente decât numărul de Muhajir și Ansar și cei care i-au urmat cu sinceritate ". A se vedea "Majmu'ul-Fatahua" 2/375.
Șeyhülislam Ibn Taymiyyah, de asemenea, a spus: „Inovația este legată de ruptura (Furka) precum Sunnah este legată unitatea (al-Jama'ah). Și așa se spune: "Ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah" (side-ki Sunnah și consensul), ar fi spus:. "Ahlul-bid'ah Wal-Furka" (adepți de inovare și de diviziune) " A se vedea "al-Istikama" 1/42.
Astfel, toți acești termeni: "Taifatul-mansura" (comunitatea victorioasă), "Firkatu-nnadzhiya" (grupul salvat); "Ahlu-Sunnah Wal-jama'a" (aderenți ai Sunnei și o singură comunitate); Al-Ghuraba (străin); "Sauadul-a'zam" (Marea comunitate); "Al-salyaf-Ssali" (precursori mare-vednye), "Wal-Hadith Ahlul-Athar" (Hadith Adepții și calea de-predshest Vennikov) au aceeași valoare. Iar acest înțeles este următorul în manhajul Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui) și al tovarășilor săi, precum și în înțelegerea religiei în modul în care au înțeles-o.
Toate cele de mai sus reprezintă un argument clar că un nume "musulman" nu este suficient pentru a înțelege că un musulman descris de sine respectă adevărul. Cuvântul „musulman“ se referă la apartenența la religia islamică, și nume precum „Asar“, „Salaf“ sau „Ahl al-Sunnah“, indică manhaj deja în religia Islamului. Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: "Poziția Ahl al-Sunnah în Islam ca musulmanii printre alte religii!" A se vedea "Madzhmu'ul-fataua" 3/141 ..
Din acest motiv, atunci când la începutul secolului al doilea AH a crescut numărul de mai multe fluxuri, Imamii comunității noastre, în urma calea Salafilor, am început să folosească termeni precum „Ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah“, „Ahlul-Hadith Wal-ASAR“ (Adepții hadithului și căile predecesorilor), etc. pentru a distinge astfel adevărații musulmani de adepții inovațiilor. Vezi "Hukmul-intima ialal-jama'at" 21.
De exemplu, celebrul urmaș (tabi'yy) Muhammad ibn Sirin a spus: "În primii ani ai islamului, ei nu au întrebat despre isnade. dar când au fost probleme. au început să ceară despre isnade să ia haithiții din Ahl-Sunnah și să nu ia hadithul de la aderenții inovațiilor (akhlyul-bid'a) ". A se vedea "Ahual ar-rijal" 36, "Saheeh Muslim" 1/15.
O musulmani, de ce acest mare Imam, prinderea companionii Profetului (pacea fie asupra lui și bla goslovenie Allah), folosește termenul „Ahl al-Sunna,“ și nu doar un „musulman“. Da, pentru că inovatorii sunt și musulmani, dar vorbim despre musulmani care urmează Adevărul!
Ahmad ibn Yunus a spus: „Am văzut Zuhair Ibn Mu'auiya a venit la Zaid ibn Kudame și co-obschil-l despre un om care ia spus hadith. „?! Și el este de la Ahl al-Sunna“ Atunci Zaid a spus, El a spus: „Eu nu-l cunosc de inovare“, Zayed a spus: „Departe de a fi de Ahlu-Sunnah“ Zuhair a spus, „Și când poporul "Zaida a răspuns:" Când încep să abuzeze de Abu Bakr și Umar! "" Vezi al-Jami'u ahliak ar-raui "1/331.
Un exemplu de utilizare a termenilor "salafia" și "salafit"
imamuri mari ai comunității noastre
Unele contemporane inclusiv medicul sirian Ramadan Buty având Vero de credință sufi și fiind unul dintre susținătorii violente curg „ihuan al Muslimin“ în Siria, el a declarat că termenul „salyaf“ nu este folosit imamilor anterioare și este o invenție, și că " salafia "este o tendință modernă.
Respingerea excelenta a cărții Dr. Buta numit "Salaf nu este Maz-hub", și-a făcut Sheikh Salih al-Fawzaan mesajul "Ta'kibat„ala Kitaab Salaf lyaysat mazha-ban" și "Al-Mecelle Buhus al-Islyamov" unde a arătat greșelile acestei cărți.
Pentru a respinge pe dr. Buta și pe idiotul său, este suficient să cităm predecesorii imamului, care au menționat în mod repetat termenul salafiy și s-au luat în calcul. Mari imamii din Ahl-Sunnah au scris o mulțime de cărți pline de termeni "salaf", "salafiy", "salafit". Și citat anterior imamii al-Sam'ani, al-Saffarini și Al-Dhahabi privind definirea termenilor „Salafii“ și „salaf“, indicând faptul că utilizarea acestor termeni imamilor pentru o lungă perioadă de timp.
Adăugați la altă carte selectată »
Trimiteți-le prietenilor: