Sub influența curenților evanghelici de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, în Marea Britanie au apărut diverse societăți misionare. Una dintre ele a fost Societatea din Londra pentru propagarea creștinismului printre evrei, numită și Societatea Evreiască din Londra (LJS), creată în 1809. În această perioadă, misionarii protestanți au început să viziteze Palestina, dintre care cel mai faimos a devenit John Nicolaison (en: Hans Nicolajsen). Din 1826, Nicolason a reprezentat LJS în Ierusalim, iar în 1833 a fost înființată prima reprezentare protestantă în oraș. Deja în 1834 ideea sa construit o biserică protestantă din Ierusalim, ci deschiderea unei noi biserici în Imperiul Otoman nu a fost o chestiune simplă, deoarece limitează varietatea interdicțiilor musulmane. Cu toate acestea, Societatea Evreiască din Londra a autorizat Nikolayson să achiziționeze un spațiu de construcție, iar guvernul britanic la convocat la întâlniri privind deschiderea bisericii [3] [4].
In timp ce LSJ condus de motive spirituale și dorința de a crea o comunitate în Ierusalim protestantă, politicieni și diplomați britanici, și, în special, ministrul de externe Henry Palmerston. a încercat să consolideze influența Marii Britanii în Orientul Mijlociu și să-i ofere rute scurte către India. În 1838 ei au putut să semneze un acord comercial cu Imperiul Otoman (ro: Convenția anglo-otomană), care prevede deschiderea Consulatului britanic din Ierusalim. Mai târziu, LSJ Ferman a fost eliberat pentru construirea bisericii, cu condiția ca acesta va fi localizat în reședința Consulatul Britanic [5] [6] [7].
Înființarea Bisericii lui Hristos în Ierusalim
În 1835, Societatea LJS și-a anunțat intenția de a construi o biserică protestantă pentru a proclama în Ierusalim "creștinismul pur al Reformei". În 1838, Mikolajsson a achiziționat pentru aproximativ 800 de lire sterline două spații adiacente, aflate în spatele Poarta Jaffa, vizavi de Turnul lui David. După sosirea primului consul britanic în Ierusalim, a început construcția clădirii Misiunii și a bisericii temporare, dar când a început să lucreze la proiect, arhitectul William Hiller a murit. În 1841, arhitectul James Jones și zidarii din Malta au sosit la Ierusalim. Jones a început imediat activitatea și în 1842 noul episcop anglican de la Ierusalim a pus piatra de temelie pentru viitoarea biserică. Între timp, serviciul în limba engleză și ebraică a fost deja condus în biserica temporară [8].
Clădirea bisericii a fost executată în stil neogotic și a fost prima clădire modernă ridicată în acea perioadă în Ierusalim. Arta zidarilor maltezi implicați în construcții a avut un impact asupra mai multor generații de zidari locali. Majoritatea elementelor interioare din lemn au fost aduse cu nave de la Londra la Jaffa. și de acolo în cămile la Ierusalim. Nu putem să observăm absența aproape completă a simbolurilor creștine în biserică - cruci. pictograme. sculpturi ale sfinților. Rugăciunea lui Isus și porunca lui către ucenici sunt scrise în ebraică. De asemenea, simbolurile evreiești sunt izbitoare - Steaua lui David. Semi-sfeșnic și inscripții în ebraică. La peretele estic al bisericii există o garderobă asemănătoare cu Aron Kodesh (Arca de sinagogă). iar acest zid este îndreptat spre Muntele Templului. care este o caracteristică caracteristică a tuturor sinagogilor din Ierusalim. simboluri evreiești apar, ar trebui să contribuie la apropierea cu evreii și convertirea lor la creștinism, care a fost unul dintre obiectivele inițiale ale societății LSJ. Cu toate acestea, deja al doilea episcop anglican de la Ierusalim și-a pus și el o altă sarcină - de a-și intensifica activitățile în rândul arabilor creștini [10] [11] [12] [13].
Episcopia Anglicană din Ierusalim
În 1841, regele Prusiei, Frederick William IV a oferit britanic Regina Victoria, eforturile combinate ale țărilor pentru a realiza stabilirea dioceza Ierusalim protestante. Sa ajuns la un acord între statele legate de activitatea și finanțarea diecezei și procedura de numire a unui episcop. Sa constatat că numirea noului episcop va avea loc alternativ de fiecare dintre cele două țări, cu toate acestea, candidatul prusac trebuie să fie aprobat de către șeful Bisericii Angliei, Arhiepiscopul de Canterbury. Conform recomandărilor Domnului Shaftesbury (ro: Lord Shaftesbury) și societatea LSJ, primul episcop anglican din Ierusalim, el a fost numit Michael Solomon Alexander (en: Michael Solomon Alexander), un evreu convertit la creștinism [14] [15]. Episcopul Alexandru nu avea o catedrală în Ierusalim. nici comunitatea bisericii [16]. El a făcut multe eforturi pentru a construi un templu și a organizat un serviciu temporar de biserică pentru un mic grup de enoriași. El nu a trăit pentru a finaliza construcția Bisericii lui Hristos, și el nu a reușit în misiunea sa de a converti evrei la creștinism, pentru că foarte puțini evrei au fost de acord „să trădeze credința părinților pe muntele Sionului,“ [17].
Samuel Gobat (Samuel Gobat) a devenit al doilea episcop anglican de la Ierusalim și a primit numirea sa din Prusia în 1846. Biserica lui Hristos a fost consacrată sub episcopul Gobate, iar acest eveniment a reprezentat un punct de cotitură pe calea recunoașterii oficiale a protestantismului de către Imperiul Otoman. Timp de mai bine de treizeci de ani, episcopul anglican a activat în activitatea misionară, în special în rândul arabilor aparținând Bisericii Ortodoxe Grecești [18].
Până la moartea lui Samuel Gobat în 1879, influența Marii Britanii în eparhia protestantă anglo-prusică a Ierusalimului (engleză). a fost limitat, deoarece amvonul diocezan era în Prusia. Cel de-al treilea episcop anglican de la Ierusalim, Joseph Barclay, a numit Marea Britanie, dar la doi ani după numirea sa, el a murit. În 1881, cooperarea anglo-prusacă a încetat, iar în 1886 acordul între ele a fost anulat. În toți acești ani, președintele episcopului rămâne liber.
În 1887, eparhia devine un limbaj pur anglican (englez) rusesc. iar catedrala este ocupată de al patrulea episcop anglican [19]. În 1898, a consacrat Catedrala Sf. Gheorghe din Ierusalim. Această catedrală devine biserica catedralei din eparhie, iar episcopul anglican își ia scaunul la ea [20]. Biserica lui Hristos este încă sub influența societății CMJ (en: CMJ).
O religie - diferite poziții
Vitraliu în fereastra de vest
Biserica lui Hristos este biserica fondatoare a Episcopiei Anglicane a Ierusalimului [16]. Unul dintre motivele fondării sale a fost că fondatorii societății CMJ au arătat dragostea și îngrijorarea poporului evreu. Ei au prevăzut, de asemenea, întoarcerea evreilor în Țara lui Israel ca o împlinire a profeției biblice și a vrut să faciliteze acest proces [2]. Biserica lui Hristos nu este doar o parte din Dieceza de Ierusalim, ci a fost construit și este deținut de o societate independentă CMJ, care este unul dintre agenția de misiune oficială a Bisericii Angliei. Personalul Christ Church sprijinit CMJ declarația despre Israel și palestinieni, care, printre altele, a spus: evreii sunt poporul ales, iar Biserica nu a înlocuit poporul acest lucru; întoarcerea poporului evreu în Țara lui Israel este o manifestare a voinței G; israelienii se opun revigorării antisemitismului, amenințărilor militare ale unor țări, terorismului palestinian [21].
Spre deosebire de poziția Bisericii lui Hristos liderilor dioceza din Ierusalim și, în special, Catedrala Sf. Gheorghe dețin o doctrină diferită: la mijlocul anilor 1970 au retras cuvântul „Israel“, nu numai din lista țărilor care fac parte din Dieceza de competență, ci și a întregului text al Constituției sale [22]; desfășoară campanii de delegitimizare a Israelului printre popoarele lumii [23]; neagă alegerea lui Dumnezeu a evreilor conform Vechiului Testament [24]; încercați să ascundeți planurile lor anti-zioniste și anti-israeliene [25].
Diferențele în pozițiile celor două comunități anglicane din Ierusalim, datorită faptului că Biserica Angliei (episcopale din Statele Unite), include numeroase societăți, „a primit diferite mandate și patrimoniu doctrinare diferite.“ Aceasta este o opinie competentă William Broughton, care de mulți ani, o parte a Bisericii Angliei Comitetului Episcopilor din Israel la Catedrala Sf. Gheorghe. Broughton a subliniat, de asemenea, că toți clerul anglican trebuie să adere la cele 39 de dogme ale credinței și să respecte scripturile. Cu toate acestea, fiecare persoană își poate păstra propria opinie și poate da o interpretare personală Scripturilor [26].
Articole similare
-
După cum Domnul Isus Cristos salvează oamenii, parohia Templului Egal al Apostolilor Maria Magdalena
Trimiteți-le prietenilor: