După moartea „Primăverii arabe“, a devenit evident că, pentru a pune capăt războiului din Siria și pentru a obține victoria asupra tuturor agresori ideologice, la fel cum au fost învinse în prim plan, este necesar pentru a reflecta retorica lor, pentru a le priva de un motiv de agresiune. Trebuie să arătăm că sloganurile lor sunt false și nu pot fi proclamate de cei care sunt drepți și drepți.
La începutul protestelor de pe scena „revoluționarii“ care au cerut libertate după ani lungi de opresiune, tiranie și controlează viața sirienilor de către forțele de securitate. În special, au vrut abolirea legii de urgență, pentru a asigura libertatea presei, de exprimare, a dreptului de a forma partide politice, adoptarea legilor democratice și a drepturilor omului. Nici o stare, nici chiar statul sirian, nu ar putea ignora toate aceste cerințe. Curând, conducerea siriană a recunoscut că cerințele dreptății, și pentru a satisface nevoile unui dialog între societate și autorități, dar demonstrație ulterioară a arătat că opoziția a avut iluzii cu privire la răsturnarea regimului și să profite de putere cu ajutorul din străinătate. Cu toate acestea, Siria a fost singura țară într-o serie de revoluții ale „Primăverii arabe“, pentru a nu repeta soarta Tunisia, Egipt și Libia. Evenimentele din aceste țări, au pavat calea pentru proteste de masă în Siria să răstoarne regimul și cerințele de presiune din mass-media din țările care a devenit finanța răsturnarea regimului procesului.
Nici o țară în care "izvorul arab" nu a condus la schimbarea regimului este un exemplu demn de schimbare. Dacă examinăm cu atenție realizările revoluțiilor arabe, cu toată diversitatea lor, cu diferențe regimuri inerente din Tunisia, Egipt, Libia și Yemen, precum și ținând cont de haosul care predomină în aceste țări, vom vedea că toate aceste modificări au fost necesare doar în Occident, deși au un caracter local sau regional.
Există țări care au scăpat foarte repede de conducătorii lor, există acelea în care a fost nevoie de violență și există lideri ale căror destin a fost determinat în timpul negocierilor la nivel regional.
În toate variantele de revoluțiile arabe mai târziu, a devenit evident că „o societate civilă“, dacă vorbești limba universității nu este atât de ușor de realizat, și ceea ce se întâmplă astăzi în societățile noastre, nu este nimic cum ar fi auto-distrugere. Aceasta privește atât infrastructura statelor noastre, cât și împărțirea societății în grupuri religioase, etnice, rasiale și tribale. Auto-distrugerea este exprimată și în faptul că oamenii distrug legi care susțin ordinea publică și devin ostatici instabilității. Ele vin cu cerințe contradictorii, punându-și ca scop principal obținerea libertății personale, însă într-o societate instabilă acest lucru nu poate fi atins.
Sloganurile slăbănogice au început să sune după ce a devenit evident că opoziția nu a reușit să raționalizeze exigențele populației, astfel încât acestea din urmă să fi luat parte la dialogul național.
Când opoziția a început să sufere înfrângere, comportamentul său a început să arate semne de aroganță. Curând, ea a decis să se deplaseze în luptă armată cu sprijinul statelor petroliere, Turcia și Occidentul. Regiunea a început haos, iar "revoluția" din Siria a cunoscut un al treilea moment de cotitură după refuzul opoziției de a dialoga și de a trece la luptă armată. A început "islamizarea" opoziției, care a început să ceară înființarea șariei în țară și crearea califatului islamic promis.
Libertatea reală nu poate fi atinsă atunci când alegerea poporului este impusă de actori externi, iar teritoriul țării este ocupat, pentru că am văzut cum sa întâmplat acest lucru în Irak. După o perioadă de ocupație americană, Irakul nu a reușit niciodată să vină la democrație. Dar am fost martorii unei situații absurde în jurul fracțiunilor jihadiste, când libertatea completă a condus la stabilirea de legi religioase. Aceste legi au fost adoptate în absența oricăror constrângeri sau represiuni - societățile însele erau pregătite, cu prima ocazie, să efectueze o lovitură de stat împotriva lor înșiși.
Adepții care își are originea în mișcarea religioasă deșert (adică Wahhabismului. - nn). Nu-și dau seama că Siria este o stare de islam moderat, în umbra care își păstrează toată diversitatea sa culturală, etnică și religioasă a poporului sirian, un exemplu pentru întreaga lume. Introducerea ideilor străine pe teritoriul sirian, caracteristică doar deșertului, nu va putea rezolva problemele unice ale acestei țări. Ideile născute pe terenurile Najd și Hejaz (regiuni Arabia Saudită - ed.)., Nu pot contribui la realizarea unității naționale, precum și distribuirea acestora în Siria reprezintă o mare amenințare pentru structura complexă a țării. Diversitatea va fi înlocuită de apeluri de ucidere și de ucidere a celor care nu sunt de acord cu aceste idei. Existența acestei mișcări religioase în Siria va da o fatwa de a ucide mai mult de jumătate din populația din Siria, războaiele civile succesive, ceea ce ar atrage după sine prăbușirea Siriei în mai multe părți. Aceasta, la rândul său, va cauza cataclisme regionale cu consecințe imprevizibile. Din acest motiv, este necesară o acțiune imediată din partea regimului sirian și a aliaților săi în toate domeniile.
Astăzi, Siria a închis ultima ușă pentru cei care au condus războiul împotriva ei, ea expune toate acuzațiile false distruge conceptul discutabil și de a crea un nou glosar de termeni, în care nu există nici un loc care implică atingerea obiectivelor cu sprijinul Occidentului, nu este un loc pentru o scurtă durată „Arab primăvară ", care este plăcută numai unei Americi auto-satisfăcute. Siria susține o nouă legi libertate și corecte, care sunt selecția națională a unui stat independent, care aderă la justiție în globalizării sălbatice, neo-fascismului și aroganța corporațiilor multinaționale și umbră guvernele din lumea occidentală.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: