Griboyedov. Piesa "Vai de Wit"
Particularitatea conflictului piesei
Goncharov în articolul „chinul catralioane“ a scris: „Două comedii ca unul imbricat în interiorul celuilalt.“ Griboyedov ca major în jocul marcat confruntare socio-politică Chatsky „societate în jurul lui“, dar dragostea nu a diminuat valoarea dramei, sau mult în caracterul și acțiunile Chatsky poate părea ciudat, și varietate de viață, care se reflectă în comedia, va dispărea. Tensiunile sociale și politice și comedie puternică, pentru că este legată de lupta pentru Chatsky lor senzație de fiecare flash de vătămare corporală atrage după sine revolta involuntară împotriva inerției Chatsky mediului Sofia, împotriva lumii care neagă fericire pentru el.
Coliziunea Chatsky cu lumea Famusovskaya Moscova
conflictul extern al piesei, în primul act și un planificat: Famusov Chatsky percepută numai atâta timp cât Mirele nedorit pentru Sophia, pentru că „dandy-amice otyavlen wastrel, băiețoasă“ Cu toate acestea, noi simțim că de la prima apariție în casa lui Famusov Chatsky este în afara, străin, și, prin urmare, ciocnirea cu lumea de Moscova conservatoare nobila este inevitabilă.
Aproape totul: Famusov, Molchalin, chiar Skalozub - încercați să explicați lui Chatsky cum să trăiască, să-și impună propriul sistem de valori asupra vieții. La întrebarea lui Chatsky: "Lasă-mă să te întreb, ce-mi vei spune?" - Famusov schițează întregul program de "rezonabil", din punctul său de vedere: viața:
Aș spune, în primul rând, să nu fiți ridicol,
Numele, frate, nu-l bate cu glas,
Și cel mai important - podi-ka servesc.
Aici principalul lucru - nu „moft“, adică, tot ceea ce trăiește Chatsky ceea ce el crede ca este sistemul său de valori în viață - toate acestea pentru Famusov un „moft“, de asemenea, periculos, deoarece este neclar. Desigur, Chatsky nu se poate construi pe ideile care sunt străin să-l, nu-i poate opune punctul său de vedere asupra lumii și a omului. Al doilea monolog Chatsky - „Și, într-adevăr, a început să lumina crească prost“ - devine un răspuns la povestea „instructiv“ Famusov o „locuință laudabil“ Unchiul Maxim Petrovich, care „nu pe argint, aur mâncat“, după ce a realizat că „abilitatea de a sacrifica curaj cefei“ "cot vperegib." Chatsky a negat în aderarea „secolul trecut“ la sclavie spirituală ca „celebrul și al cărui adesea îndoit gât“.
Scopul vieții famusovskogo lumi - „și plină de satisfacții pentru a lua, și distractiv de a trăi“, ceea ce este necesar „pentru a atinge gradul de cunoaștere“, în timp ce visele Chatsky“în Peru în minte știință, dornici de cunoaștere, dedicat creativității artei, înalt și frumos," adică, întoarceți mai întâi la sferele spirituale ale vieții. Griboyedov vise erou nu sunt doar despre serviciul, dar serviciul de mare țara de baștină - l „ar fi bucuros“, dar „cauza, mai degrabă decât indivizii,“ el „fawn dezgustătoare“ .În FAMUSOV om și podobnyetsenyat lui în primul rând, capacitatea de a realiza ranguri înalte, orice prin dobândirea mila puterii acestei lumi, înmulțind averea lor. Un exemplu de „plaguing laudabil“ la Famusov devine Maxim, care este „nu pe argint, aur mâncat“, după ce a realizat că „abilitatea de a sacrifica curaj gât“, „vperegib cot“. Pentru Chatsky valoros în om mai presus de toate „minte plină de viață, geniu îndrăzneț, pasiune, ardoare,“ capacitatea de a iubi cu adevărat, să-și exprime liber gândurile și sentimentele lor.
Aceste monologuri Chatsky ca „În această întâlnire neznachuschaya camera“, „Cine sunt judecătorii?“ Devin critici caustică și fără compromisuri a lumii conservatoare famusovskogo Moscova. Chatsky nu recunoaște dreptul la un proces de cei care sunt „palmuiasca bogat“, care „turnat în timpul sărbătorilor și extravaganță“, pentru care nu există nici o judecată legală sau morală. vise Chatsky Rusiei, în care „liber și Respiră în nici o grabă pentru a se potrivi în bufoni regiment“, în cazul în care nu există nici o supușenie o moda străină nici haine, nici în mintea Rusiei, eliberați de infam iobăgiei. rebeli Chatsky împotriva conservatorism, imobilitate și incapacitatea absolută pentru cea mai mică gândire nouă, în stare proaspătă, fără aceste „judecăți provin din epoca uitate de ziare Ochakovo și cucerirea Crimeea.“ famusovskogo Cu toate acestea Moscova totul este străin, totul înseamnă „libertatea de a predica“ toată această „nebunie“.
Punctul culminant al dezvoltării conflictului extern - scena mingea în casa Famusov. Famusovskogo mondial respinge absolut Chatsky, numindu-l nebun. Calomnia - testat arma impotriva periculoase „celor mândri“, dar chiar și atunci când Chatsky zdrobit calomnie, oaspeții furie nu Famusov dispar, acesta este transferat la toate noi, și, prin urmare, străin, care a apărut în viața mea: licee și gimnazii, Institutul Pedagogic și profesorii săi, la Prince Feodor, citesc cărți, și, desigur, și cărțile. S-au găsit adevărata cauza anxietate, furie - „Oamenii de știință -. Această plagă“ Și există mijloace - „pentru a colecta toate cărțile pe care s-ar lăsa arde“ În ciuda opresiunii și singurătatea, dar Chatsky a reușit să păstreze idealurile lor într-o lume străină, el a găsit puterea de a rămâne Chatsky, întreaga existența sa este convins că există și alte valori ale vieții - și aceasta este felul său de victoria asupra famusovskogo Moscova.
Problema minții în comedie
"Mintea" din lumea lui Famusov este practic la nivel mondial - abilitatea de a atinge grade înalte, în orice fel să dobândească mila monarhilor, să-și multiplice bogăția. Din punctul de vedere al acestei "minți", Molchalin va îndrăzni să-l înlăture pe Chatsky: "Nu ți-a fost dat rang în serviciul eșecului?"
Dar de ce lui Chatsky, "durerea" din mintea lui, de ce Chatsky inteligent intră adesea în situații stupide, pare aproape ridicol? Observațiile ascuțite și ascuțite ale lui Koltsky i-au rănit pe toți: Famusov, Molchalin, Skalozub, oaspeții care au venit în ziua de Sophia. Animozitatea tuturor în legătură cu Chatsky și va provoca calomnie despre "nebunia" lui. În "Moscova lui Famusov", "mintea" lui Chatsky nu este pur și simplu necesară de nimeni, este periculos. Cu o astfel de "minte", care este acceptabilă în lumea lui Famusov, Chatsky într-adevăr "a coborât".
Dragostea dramă a lui Chatsky
Sophia are propriul său "milion de chin": prima ei dragoste a fost spartă și, mai mult, ea a fost înșelată. Nobilimea Sophiei afectează, de asemenea, momentul cel mai dramatic pentru descoperirea adevăratăi esențe a lui Molchalin: nu îi permite nici să se justifice, nici să ceară iertare. Mândria lui Sophia sa ridicat între ei.
Apariția Chatsky a distrus pacea mintii de Sophia, din ochii lui ascuțite și mintea, este dificil să se ascundă ceva, specificațiile sale mortale-exacte famusovskogo reprezentanți ai lumii, în special Molchalin, cu prima reuniune a împins Sophia Chatsky. Dar Sophia nu a făcut razbunator, nu rău, nu există nici o josnicie spirituală, nu intenționează să calomnieze Chatsky ea a fost însărcinată, totul sa întâmplat împotriva voinței ei: a scăpat gura cuvinte iritare pe Chatsky prins dl N. - unul dintre ambulanți fără față bârfă mondială famusovskom denaturat sensul lor, oferindu-le nu imaginabile Sophia scăzut sens, vulgar.
Dezvoltarea de comedie a conflictelor interne. Interlacing „două comedii“ palpabile din primul moment în aspectul casei Chatsky Famusov. Confruntându-se cu Sophia, văzând răceala ei inexplicabilă Chatsky încercând să reînvie în memoria vieților lor și relațiile din trecut își aduce aminte prieteni comuni și, ca și mai înainte, a face haz de ei, de așteptare pentru zâmbet de Sophia, și nu știind că Sophia este acum percepe nu este wit Chatsky o dată atât de admirat-o, și bilă.
Sophia reacționează destul de brusc: "Aici ai avea îmbrăcămintea mătușii tale, astfel încât toți prietenii să citească". "Și totuși te iubesc fără o amintire! - exclamă admirat noua ei frumusețe Chatsky. - Fă trenul mă în foc, voi merge pentru masa de prânz „la care Sophia răspunde imediat:“ Da, bine - arde, dacă x nu este „orbit de dragoste, Chatsky nu observă această puncție aparentă, el încă mai speră să restaureze vechea relație? Deși frigul primei întâlniri îi afectase deja inima cu îndoială.
Dorința Chatsky de a iubi și de a fi iubit dezvaluie o diferenta de la societatea famusovskogo, exacerbează conflictul cu ea, accelerează pauză. Chatsky apare în casa Famusov nu a „prelungi dezbaterea“ cu Famusov, dar pentru Sophia, dar a fost răceala Sophia, ghicește - recunoașterea explicită a Sofiei, a declarat de Molchalin - „dacă într-adevăr, acolo mire de?“: „Iată-mă pentru dragostea sa „bat echilibru Chatsky. Monolog „Ostavimte avem această dezbatere“, dezvăluie lupta dramatică Chatsky cu el însuși: el se simte neiubit, că inima Sofiei, eventual ocupat Molchalin, dar nu vrea să se încheie acord cu ea, încă mai trăiește iubirea de speranță, iluzie, că el va fi capabil să găsească fericirea în lumea umană famusovskogo Moscova. „Sufletul de aici am stors într-un fel de durere“, - spune Chatsky Sophia, pentru totdeauna trase departe de el.
iluziile spulberate complet numai în ultimul act, când Chatsky deveni un martor involuntar revelații Molchalin atunci când în inima eroului izbucnește un foc de resentimente, pasiune, amărăciune și disperare că el nu a putut rezista ruptura îndurerată și pasionat monolog și respingerea, acuzând Sophia in că, în care ea nu a fost niciodată de vină:
Și tu! Dumnezeule! Pe cine au ales pentru ei înșiși!
Când mă gândesc la cine ați preferat!
De ce am fost ademenit de speranță?
De ce nu mi-au spus direct,
Că tot trecutul a atras râsete?
Se poate concluziona că vitalitatea comediei Griboyedov, modernitatea sa se datorează tocmai acestei intersectări inegale a conflictelor externe și interne.
Chatsky și Molchalin
Opoziția dintre Chatsky și Molchalin dezvăluie o altă problemă veșnică - alegerea morală în viață. Chatsky, la începutul piesei, care a numit Molchalin „creație zhalchayshim“ la sfârșitul anului va spune cu amărăciune: „Molchalins fericire în lume“ MOLCHALIN este subțire și săracă, singura capitală lăsată de tatăl său este o voință de a trăi, plăcută tuturor. MOLCHALIN nu numai că a păstrat această "capitală", dar și-a înmulțit-o. El a dezvoltat două principiu de viață convenabil: „Ei bine, trebuie să depindă de alții, dar ne-am rang în mici“ și „să ia Recompensarea, și distractiv de a trăi“, care a necesitat „pentru a atinge gradul de cunoaștere.“ Datorită sale „moderație și precizie“ MOLCHALIN realizat deja o mulțime: dezradacinati luate Famusov din Tver, el a reușit să facă o carieră bună - a primit rangul de evaluator, a devenit secretar al nobililor din Moscova Famusov și a câștigat „trei Recompensarea“. Dar cel mai important - a reușit să lege conexiunile corecte și pentru a obține contacte utile „Nu Pat mops la timp, apoi la momentul votrot cardului“. Orice lucru disprețuit de Chatsky, într-o stăpânire a Moscovei, ridică un om. Alegerea vieții lui Chatsky este onoarea și demnitatea, libertatea de gândire și de fapte, slujirea pentru "afacere, nu pentru persoane"; alegeri de viață Molchalin - dorința de a face o carieră în lumea birocratică de la Moscova, folosind încercat și testat metoda - „vă rugăm toți oamenii, fără excepție“ capacitatea de a
Chatsky și Repetilov
Problema morală legată de opoziția dintre Chatsky și Repetilov este adevărată și falsă, esențială și superficială. Deja la prima apariție a Repetilov simțit ceva redus comic, ridicol, demnă de milă: căderea lui pe o cursă completă în samoharakteristika în cazul în care în mod direct el însuși numește „un palavragiu“, „ignorant“, „prost“. Dacă în istorie etapă Chatsky - dragoste tineresc, trei ani de călătorie, care este probabil să aibă o întâlnire, de observare, reflecție, căutarea și descoperirea sensul vieții, istoria Repetilov - viața goală în cazul în care „masa de prânz“, „minge“, „înșelăciune "," Joc ":
Oamenii au apreciat gol!
Sam a rănit pentru un prânz întreg de secol sau o minge!
Tot ce a fost respins: legi, conștiință, credință ...
Chatsky învățat pe deplin în casa lui Famusov "un milion de chinuri":
Fugi, nu te uita înapoi, mă duc să caut lumina,
În cazul în care o persoană insultă are un sentiment de colt!
Trasul cu mine, antrenorul!
Și în soarta lui Repetilov nu există și nu poate fi dramă tocmai pentru că el trăiește fără grijă și nu este în stare să înțeleagă nici pe el însuși, nici pe lumea înconjurătoare. El nu poate fi dezamăgit de idealuri, pentru că nu există idealuri, nu vor exista răni de inimă, pentru că nu este capabil de sentimente adevărate. Cuvintele lui Chatsky despre "transport" reflectă parodinat remarca lui Repetilov: "Du-te, pune-mă în cărucior, ia-mă undeva". În Chatsky - un nou mod de căutare, Repetilov - calea spre "nicăieri", în gol. Probabil, fiecare mișcare socială dă naștere "spumei" - ușoară, zgomotoasă și murdară. Astfel de recife devin repetiții, parodinând profunzimea ideilor și caracterul dramatic al soartei lui Chatsky.
Există încă o problemă umană comună legată de confruntarea dintre Chatsky și Platon Mikhailovich Gorich, problema loialității față de sine, idealurile, propria natură personală. Pușkin a numit foarte precis această "autonomie" de fidelitate. Platon Mihailovici Gorich, ultima Chatsky și acum rotofei și pătată, în vârstă de mental în momentul în care și-a pierdut entuziasmul tinereții, sa predat pe deplin goliciune său de viață seculară. A deveni un „om-băiat“, „om-slujitor al Zhenya pagini,“ el permite soției sale capricios și capricios Natalia Gorich determina dorințele lor, sentimentele și stilul de viață în general.
În comedia lui Griboyedov, există un număr mare de personaje extra-valoare, care pot fi împărțite în două mari grupuri: tabăra Famusov și tabăra Chatsky. Toate personajele extra-personale din comedie sunt necesare pentru a sublinia personajele principalilor actori, pentru a le dezvălui viziunea lor asupra lumii. Cele mai multe dintre acestea sunt adiacente cercului Famus. Mai ales memorabil este unchiul Maxim Maximus Famusov, un măreț la curtea lui Catherine al II-lea, un exemplu viu al servilității și al pierderii demnității umane. FAMUSOV, desen cu entuziasm ascensiunea meteorică în sus, spune didactic „a căzut bolnav -.? Luat o mare Dar când am fost un Whist care de multe ori invitat Cine aude cuvântul prietenos instanță“ Famusov uită de cealaltă: timpul celor care "se înclină înainte", uitând de demnitatea umană, trece. Nu este o coincidență faptul că povestea lui Famusov provoacă numai furie în Chatsky, monologul său de răspuns începe: "Și cu siguranță, lumina a început să crească plictisitoare".
Portretul lui Kuzma Petrovich nu este mai puțin luminos. care este, de asemenea, un exemplu de "merită să trăiești" pentru Famusov. Kuzma Petrovich a fost capabil nu numai să aranjeze viața sa, dar, de asemenea, cei dragi nu sunt uitate: „Decedat a fost o cheie venerabil Chamberlain, C, și cheia fiului său a fost capabil să livreze bogat, și un bogat căsătorit, se căsătorească pe copii, nepoți. Ce fel de ași din Moscova, trăiesc și mor „este menționat în comedia și Thomas Fomich -“ Lăsați oamenii din cel mai prost „ale cărui lucrări, cu toate acestea, cu o astfel de trepidație shtudiruet MOLCHALIN și Chatsky dintre ele răspunde:“ Eu sunt prost, nu pentru cititor ".
Famusov și Molchalin menționează doamnele influente, despre care depinde opinia publică, un exemplu viu - Tatyana Yurievna. care este foarte familiarizat cu "birocrații și oficialii" și al cărui patronaj este atât de mândru de Molchalin. Are o putere foarte mare în societate și "Prințesa Marya Aleksevna", ale cărei păreri sunt foarte frică de Famusov (este remarca lui și comedia termină). Griboyedov ridiculizează acești "conducători" cu buzele lui Chatsky, arătându-le goliciune, prostie și caracter absurd.
În plus față de "asi", în societatea nobilă există mai puțini oameni. Există mai multe dintre ele și, prin urmare, ele sunt reprezentanți tipici ai masei nobilimii mijlocii, care este, de asemenea, creată în mare parte prin personaje extra-personale, de exemplu, "trei persoane tabloide" menționate de Chatsky. Toți, conștienți de nesemnificativitatea lor în fața "stâlpilor" nobleței Moscovei, încearcă să le slujească, subordonați, câștigând favoarea lor. Spiritul servilității și ipocriziei pătrunde întreaga societate a lui Famousov.
Datorită caracterului extra-cost, se reflectă situația social-politică din Rusia. În comedia vnestsenicheskih multe personaje din clasa iobag, de exemplu, Arapka-fata. care, ca un lucru, a adus mingea lui Khlestov. Printre personajele extra-clasament se numără și oficiali mari, miniștri, de care depinde atmosfera morală din societate. De exemplu, Chatsky spune batjocoritor rude Famusov: „Și asta - epuizant, rudă cu tine - dușman al cărților, în cadrul Comitetului științific care a stabilit și strigând jurăminte necesare pentru a citi și scrie, nimeni nu știa, și nu a învățat.“ Acest caracter este crescut în comedia pune accentul pe situația socială și politică din Rusia dezvăluie atmosfera în societate. Toată lumea se teme de oameni educați ca Chatsky, pentru că ei înțeleg că timpul nu este departe atunci când acestea vor mătura ca gunoi, o nouă forță, care este format dintr-un strat de nobili de frunte.
Toate imaginile, chiar și cea mai neînsemnată, joacă un rol important în dezvoltarea a parcelei, care ajută la realizarea de bază ideea de comedie ideologică - oferă o imagine amplă a vieții ruse la acel moment, pentru a arăta lupta dintre cele două tabere, care este, „acest secol“ cu „acest secol trecut.“
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: