Ridicându-l pe un munte înalt, diavolul ia arătat toate împărățiile Universului într-un moment de timp, iar Diavolul ia spus. Vă voi da putere asupra tuturor acestor împărății și a slavei lor, pentru că este dedicată pentru mine și eu, pentru cine vreau, dă-i, așa că dacă mă închini mie, totul va fi al tău. Isus a răspuns și ia zis: "Du-te în spatele meu, Satana; Este scris: "Îl închinați Domnului, Dumnezeului vostru, și El slujește numai" (Luca 4: 5-8). Așa vorbește Evanghelia despre a doua ispită a Mântuitorului în deșert - ispita de către autorități.
Să se închine diavolului pentru ca Mântuitorul să refuze să îndeplinească voia Tatălui, să renunțe la lucrarea de a salva omenirea - să renunțe la suferință, la Calvar și la moartea crucii. Isus Hristos nu a venit să devină un alt conducător pământesc, ci să servească și să îndeplinească actul mântuitor al Construirii Casei lui Dumnezeu. Este imposibil de a salva oamenii prin putere și constrângere, în plus față de voința lor, deoarece natura umană nu poate fi transformată fără consimțământul și participarea liberă a personalității sale, fără efort și eroism. Începutul mântuirii este în trădarea liberă în fața voinței Tatălui Ceresc. Puterea și constrângerea pot fi, cel mai bine, sclavi pentru o împărăție despotică pământească, dar nu și prieteni pentru Împărăția Cerurilor, este imposibil să spiritualizezi și să reînviești oamenii prin constrângere.
Preotul în sacramentul consacrării dobândește doar o singură putere fertilă - puterea iubirii; și numai această putere pe care o poate folosi în chestiunea consilierii pastorale.
Atracția unei „sfințenie“ false și stout solicitând minunile Domnului, vindecări, miracole trebuie să fie recunoscute ca fiind cel mai periculos dintre toate ispitele pastorale. Pericolul este că vine de la cele mai înalte motive, din dorința de perfecțiune morală specială și doresc fenomen minunat sau un semn pentru a întări credința enoriașilor. Amintiți-a treia ispită a Fiului lui Dumnezeu, diavolul în pustiu și a adus la Ierusalim, și l-au așezat pe un turn al templului și ia spus: Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, aruncă-te jos de aici, căci este scris: da îngerilor Săi peste tine, ca să te țină; și în mâinile lor, ei te vor purta, ca nu cumva pe piatra ta gol. Isus ia spus: se spune, nu este este-eat Domnul, Dumnezeul tău (Luca 4, 9-12.).
Ca o dată ispititorul a procedat la Fiul lui Dumnezeu cu la-zyvom miracol, interpretând în mod greșit linia 90 psalmului, și la un preot lipsit de experiență într-un anumit moment al vieții sale poate începe inamic șiret, ceea ce sugerează să-l că el se datorează excelență și spiritual său talente a ajuns la o anumită putere și de gradul de „sfințenie“ pentru a realiza vindecări și alte miracole. Priest-shiysya a cedat acestei tentații, prins în blagodeynom sublimă lucrarea-his idealul de perfecțiune spirituală, la sfințenie.
Preotul trebuie să se străduiască pentru sfințenie, urcând prin etapele perfecțiunii spirituale. Prin toată lucrarea sa, el atinge în mod constant altarul. Zilnic pe tron, el este mediatorul dintre credincioși, căutând sfințenia și Dumnezeu dând har. În timp ce îndeplinește sacramentele, el reduce harul lui Dumnezeu în sacramente. Atingând vasul parfumat cu umilință și frică de Dumnezeu, el însuși începe să distrugă aroma harului.
Fiecare taynodeystvie comise de un preot - este o afirmație curajoasă orice miracol și dat el în misterul consacrării carisma, mai degrabă decât sa personală dostoinst-vă, un miracol are loc, pâinea și vinul sunt transubstanțiată în sânge Preasfântului Trup și Sfânt al Mântuitorului, apa sfintita, devenind cel Mare Agiasmoy, au botezat oameni în mod inexplicabil la timp devine membru al Bisericii în sacramentul Pocăinței permite păcatele altora, făcând taina căsătoriei, cupluri eternitatea sufletului și corpul soților.
Ca urmare a activităților sale liturgice, obiectele materiale simple sunt iluminate, restabilind natura lor originală, nedeteriorată de păcatul original. Preotul trăiește astfel și acționează într-o atmosferă a supranaturalului.
Toate acestea sunt fără îndoială atribuite lui în sacramentul lui Hirotonia; mijlocește cu Domnul, invită cu rugăciune Duhul Sfânt și harul Duhului Sfânt se împlineste, vindecă, predă, sfințește. Este, de asemenea, normal ca preotul să se străduiască pentru o mai mare sfințenie, pentru o mai mare îndrăzneală. Ne este dată porunca: Fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru ceresc este perfect (Matei 5,48), prin urmare, calea către perfecțiune este infinită.
Căzut în frumusețea spirituală a pastorului începe să se atribuie ei înșiși ceea ce aparține Duhului, Mângâietorul, și le-a dat în fiecare dintre sacramente și serviciul divin complet independent de talentele personale ale preotului. Acestea din urmă orbit de mândrie o atribuie realizarea lor personale spirituale, austerități lor, și puterea rugăciunii. O astfel de zabluzhus-denie manifestat mai mult în starea de spirit și sentimentul în psihologie decât în domeniul mentale-teoretice. Preotul este conștient de faptul că puterea sfințitoare a Duhului Sfânt aparține, dar fiind capabil să facă mai multe acțiuni sfințitoare a Duhului lui Dumnezeu să vindece pe cei bolnavi, el îi atribuie previzionare el însuși, virtuțile sale personale spirituale. Această iluzie tragică a promova și exalta-en persoană care face parte din mediul cioban pentru preimuschest-woo femei, predispuse la isterie si neurastenie, mereu pe cineva predispus să se închine, cineva care să „adore“, cinstim obiectul „admirație“ lui și cu fidelitate constrângerea de a „servi“ el.
Adevărata faptă este ascunsă de ochii oamenilor, este dedicată numai lui Dumnezeu. În munți, Isus Hristos ne învață: "Dar când vă rugați, intrați în camera voastră și închideți ușa, rugați-vă Tatălui vostru, care este în ascuns; și Tatăl vostru, care vede în secret, va fi răsplătit în mod explicit (Mat. 6: 6).
Preotul trebuie să fie foarte strictă cu el însuși, în măsura în care este posibil să prindă rădăcini într-o atmosferă de rugăciune și tainodeistviya, crezând nici o îndoială în faptul că el este chemat la miracolelor, în speranța în același timp, în harul Duhului Sfânt, mai degrabă decât propriile talente, privat „cel ales“ pentru a seta un exemplu de umilință și sacrificiul de sine al turmei sale.
Este foarte important ca păstorul să posede darul raționamentului, reamintind testamentul apostolului Ioan despre Cuvântul lui Dumnezeu; nu credeți în fiecare duh, ci încercați duhurile, fie că sunt de la Dumnezeu, pentru că au apărut mulți prooroci mincinoși în lume. Învățați astfel Duhul lui Dumnezeu (și duhul iluziei); Fiecare spirit care mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în trup, este de la Dumnezeu; și fiecare duh care nu mărturisește pe Isus Hristos, care a venit în carne, nu este de la Dumnezeu, ci este spiritul antihristului, despre care ați auzit că va veni și acum este deja în lume (1 Ioan 4: 1-3).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: