După ce a comis o crimă, Raskolnikov nu a putut să-și suporte toate consecințele. El sa bazat prea mult pe puterea lui și această speranță la înșelat. Dostoievski, pas cu pas, urmărește schimbarea sentimentelor și a dispozițiilor sufletului lui Raskolnikov și arată cum, treptat, cu un inevitabil logic, ajunge la deznodământul care îl forțează să se predea la justiție.
Dubla crimă (a doua, victima aleatoare Raskolnikova devine blând și simplu Lizabetha sora vechi femeie cămătar), dă în sus întreaga bază a corpului său mental. Sentimentul de confuzie completă, lipsa de putere și de auto-dezgust intră în posesia lui, și numai instinctul de auto-conservare îl conduce să ia orice măsuri, în scopul de a ascunde urmele crimelor lor. Dar ideea acestei crime pentru un moment nu-l lase, îl urmărește peste tot, il chinuie ca un coșmar greu. Și toată viața devine pentru el la un coșmar solid, dureros, realitatea ia în ochi niște forme fantomatice, astfel că, uneori, el însuși nu este conștient de bine, dacă el a fost delirant sau să vadă ceva reală.
Întreaga viața trecut pare a fi ceva infinit de la distanță, se simte tăiat exact off de la toată lumea și totul, iar în sufletul lui tot mai mult în creștere pentru unele „sentiment sumbru dureros, singurătate fără sfârșit și alienare.“
Este oprimat de conștiința imposibilității relațiilor umane simple, sincere, chiar și cu cei mai apropiați oameni. Secretul teribil, pe care îl poartă în mod constant cu el, îl separă de tot ce-l înconjoară. El se confruntă cu greu cu mama și cu sora lui, deși îi iubește cu inima. Dunya, datorită senzitivității sale înnăscute, observă rapid acest lucru, deși nu înțelege motivul pentru o astfel de relație. În mod involuntar, el atrage constrângerea că Raskolnikov descoperă în mod constant relațiile cu ei. "El este exact responsabil," remarcă Dunya. Iar Raskolnikov însuși simte dureros această înstrăinare, care îl separă de cei apropiați de el: ". Tocmai din cauza miilor de mile pe care le arăți. "El le spune.
În același timp, cu toate acestea, Raskolnikov simte o nevoie de neînvins de a împărtăși cu cineva secretul său pentru a dezvălui sufletul cuiva. El este aproape imposibil să se oprească și aproape sondează Zametov și apoi Razumikhin. Același sentiment ciudat și de neînțeles de forțându-l să meargă la investigatorul Porfiry Petrovich, cu toate că acest lucru nu are o nevoie urgentă. El trăiește sentimentul merge chiar pe marginea prăpastiei, și-l trage înapoi, și în acest „sentiment sălbatic, isteric“ este pentru el „o parte din plăcere intolerabilă.“
În cele din urmă această necesitate dureroasă pentru a deschide cineva un secret teribil al crimei sale prevalează asupra tuturor considerentelor de prudență, și Raskolnikov se duce la Sonya și anunță tot ei că a făcut. El alege tocmai Sonia pentru această recunoaștere, pentru că ea, ca si el, cum ar fi „criminal“ din punct de vedere al moralității convenționale, cum ar fi „Les Miserables“, „căzut“. Dar Sonia a încălcat legea morală, „călcat“ de la complet diferite motive decât Raskolnikov: ea sa sacrificat, „sa sinucis“, după cum Raskolnikov, pentru a le salva de la foame la moarte familia lui: un tată bețiv, un bolnav și înveninat mama ei vitregă și ei copii mici. După ce a făcut cea mai mare feat de sacrificiu de sine, Sonia are viața ei transversală cu blândețe și umilință, adapostirea angoasa lor morală în inima mea. Și acest eroism tăcut numesc Raskolnikov surpriză entuziast și într-o formă de sentimente bruște el înclină în picioare. În acest moment, Sonia îi este prezentată ca o întruchipare vii a durerii umane.
Raskolnikov nu este mulțumit doar cu recunoașterea: el încearcă să explice motivele Sonya interioare ale crimei sale. Cu toate acestea, în acest moment nu consideră crima săvârșită de el. grijile sale nu sunt crima în sine, fără remușcări, și conștiința că el nu a putut să suporte toate consecințele, și că nu avea nici un drept să po¬etomu „eco“. El se pedepsește singur pentru această slăbiciune a naturii sale, nu îi va permite să îndure până când, a luat la sfârșitul studiilor teribile. Din acest test, Raskolnikov dat credința că el nu face parte din categoria Napoleon, care „totul este permis“, iar această credință îi determină pedeapsa cea mai mare. Și este realizarea că el - nu Napoleon, și „creatură tremurând“ și că, în consecință, el a vărsat sângele în zadar, fără a avea „dreptul“, - umple sufletul disperare rece. "M-am omorât, nu o bătrână! Apoi, în același timp, el sa sinucis pentru totdeauna! "Exclamă el.
Mărturisind la Sonia în crimă, Raskolnikov a vrut doar să decoleze cel puțin în parte povara secretul teribil. În acel moment nu a simțit nici o remușcare, și în ceea ce a văzut, a văzut doar o "greșeală" fatală. Dar Sonia arăta foarte diferit de cazul: în fața ei Raskolnikov s-au trezit fără a judeca ipocrizie, face apel în primul rând la propria sa conștiință. Primul cuvânt care a scăpat de la pieptul ei când a aflat de crima Raskolnikov a fost exclamării disperat: „Ce spui acest lucru pe ei înșiși făcut-o!“ - și imediat adaugă ea cu un strigăt isteric: „Nu, nu ai unul nefericit este acum în întreaga lume! " În aceste două exclamații involuntare pune toate opiniile sale cu privire esența infracțiunii: ea crede că crima lui Raskolnikov a comis un păcat împotriva propriei sale naturi morale și că, prin urmare, este cea mai mare crimă de „nenorocire“. Dar, în același Sonia arată imediat la Raskolnikov, și de ieșire care rămâne :. „Suferința să accepte și să se răscumpere pentru a le"
Totuși, Raskolnikov nu a urmat imediat calea pe care Sonia la indicat în mod clar. Încă mai încerca să se opună, încercând să evite "verdictul inexorabil", care era pentru el în cuvintele lui Sonya. Dar chinul intern a fost prea mare pentru ca el să rămână în aceeași stare nesigură și torturoasă de mult timp. În plus, cuvintele lui Porfiry Petrovich, el a fost convins că el era sub suspiciunea că el urmărește fiecare minut el ar putea fi arestat și trimis la închisoare. Raskolnikov nu are altă alegere: fie să-și pună mâinile pe sine, fie să se predea voluntar în mâinile justiției. El decide asupra celui din urmă. Dar chiar și după decizie, el este complet departe de remușcările interne. „Dar eu nu știu ce am de gând să se trădeze“, - a spus el sora lui, iar când ea îi spune că penitență și suferință, el spala jumatatea lui „crima“ Raskolnikov a exclamat într-o furie bruscă: „Crimă? Ce crimă. că am ucis o vrăjitoare urâtă, dărăpănată, o femeie bătrână, o vânătoare?
Cu aceeași stare de spirit, Raskolnikov a mers la servitutele penale. Și aici, de asemenea, prima dată, el a suferit tortura interioară aceleași torturi, care a fost în mintea inutil ruinat viața lui. Încă nu simțea remușcări și fără această pocăință era imposibil pentru el și pentru renașterea morală. Dar cu el, sa dus în Siberia și Sonia-și ei de-atunci, acest păcătos fără păcat, a fost capabil să realizeze în sufletul Raskolnikov miracolul regenerării morale. Ea a făcut acest miracol, nu în cuvinte, nu un apel pentru corectarea și un exemplu viu al personalității sale, total impregnată cu smerenie, cu blândețe și iertare. Toate suferințele vieții nu au adus amărăciune în sufletul ei, viața ei nu este nici o murdărie-l blocat în toamna pentru a menține o puritate morală ridicată, deoarece este căderea a fost din cauza iubirii sale ridicate de sacrificiu de sine pentru alții.
Și mândru suflet, rebel de Raskolnikov a demisionat înainte de măreția acestei iubiri jertfire de sine, și că dragostea Lui a ridicat la o viață nouă, pentru că „inima unuia incluse în sine sursele infinite ale vieții în inima altuia.“ Dar Dostoievski spune povestea învierii mentale, limitată doar prin referire la lovitura de stat, de reînnoire morală a existenței Raskolnikov, care a revenit la viață și de oameni.
| |?php include ($ _SERVER ["DOCUMENT_ROOT"]. "/ vstavki / blokvtext2.php"); ?>
Trimiteți-le prietenilor: