Tema 2

Subiect 2. Tipuri de cunoștințe. Cunoștințe, incertitudine, incertitudine.

Dacă ne-am pus întrebarea bine și, de asemenea, să identifice conceptul de cunoaștere cu conceptul de informații, atunci situația este complicată, și ne confruntăm cu problema tipurilor de cunoștințe, printre care sunt principala - cunoașterea cunoașterii adevărate și false.







Puteți ști multe lucruri. Astăzi, încă nu devine un elev școlar, un copil în casa căruia există un radio, un televizor, un jucător etc. încărcate într-un astfel de volum de informații, care nu a fost în capul și XIX fermier în vârstă de 90 de ani și începutul secolului XX. Desigur, ar fi mai bine să nu se confunde conceptul de minciună sau confuzie cu noțiunea de adevăr, adevărul și cunoștințele necesare pentru a folosi cuvântul în sensul cunoașterii adevărate, și cu noțiunea de „informații“ pentru a conecta numai informații adevărate, corecte, indicând orice informații false cu „dezinformare“. Cu toate acestea, de cele mai multe ori, dorința și realitatea nu coincid. Deoarece cunoașterea, ignoranța, informarea și dezinformarea sunt prezentate fie ca și cunoaștere, fie ca adevăr. Trebuie să recunoaștem faptul că cuvântul "cunoaștere" conține cunoștințe și despre orice și orice, adică, adevărată și falsă, utilă și periculoasă, utilă și inutilă.

De fapt, cunoașterea este ceva foarte vag. Există o cunoaștere obișnuită, cunoașterea ca opinie, cunoașterea ca o evaluare, cunoașterea ca imitație etc. Într-un sens mai strict, putem vorbi despre următoarele tipuri de cunoștințe:

Aceste tipuri de bază de cunoștințe ca experiență pot adăuga un număr mare de alte tipuri de cunoaștere, pentru că experiența umană este diversă și inepuizabil ca bogăția de talente și abilități ale persoanei. Cunoașterea se poate baza, de exemplu, pe experiența reflecției filosofice sau a experienței pedagogice, asupra experienței militare, criminale, sexuale, culinare etc.

În cazul în care criteriul de a lua obiectul cunoașterii, în acest caz, înainte de a ne numărul mare de tipuri de cunoaștere: cunoașterea tabelelor de multiplicare sau operațiile aritmetice la cunoașterea a ceea ce eu nu știu prea multe și nu voi ști. Cantitatea totală de tipuri de cunoștințe asociate este ceea ce indivizii pot numi "cunoaștere", conștientizare, conștientizare, educație sau alfabetizare. Totuși, datorită faptului că nu toate cunoștințele noastre sunt adevărate, această cantitate de cunoștințe în practică este o unitate eterogenă (eterogenă) a cunoașterii adevărate și false, erori.

În plus, nu numai cunoașterea, ci cunoașterea și ignoranța sunt legate. Acestea sunt inseparabile și unul îl asumă pe celălalt. Profesorul D.I. Dubrovsky identifică patru situații de bază în care o persoană poate fi în cunoscătorul: „1) cunoștințele despre cunoștințele (atunci când subiectul are o anumită cunoaștere și, în același timp știe că este adevărat și evaluează-o ca probabil, inexacte, etc); 2) lipsa de cunoștințe despre cunoaștere (atunci când unele cunoștințe inerente a subiectului nu este reflectorizant, nu se realizează, rămâne pentru un anumit interval într-o formă latentă); 3) cunoașterea ignoranței (adică o situație problematică, atunci când subiectul descoperă și înregistrează în mod clar ignoranța sa despre ceva specific); 4) lipsa de cunoștințe despre ignoranța (vorbim despre situația predproblemnoy ;. De exemplu, oamenii de știință din secolul al XVIII-lea, nu numai că nu știa nimic despre quasari sau molecule de ADN și codul genetic, dar nu știu că ei nu știu) „[1. ]

Deci, dacă există cunoștințe, atunci există ignoranță. Ce este asta? Dacă vom da un răspuns general, de fapt, tautologic, atunci va fi acesta: ignoranța este ceva ce nu știm. Ca și cunoașterea, ignoranța este de diferite feluri. Unul dintre ei, iluzia, a fost deja menționat. Dar care este diferența dintre ignoranță și eroare sau iluzie? Diferența este fundamentală. În cazul unei erori, știm că, de fapt, nu este așa și "răspunsul nu converge". Dar aici vorbim despre ceva specific, deoarece atât eroarea este complet lipsită de ambiguitate, cât și problema pe care nu am rezolvat-o este și ea concretă. În acest caz, eroarea este cunoașterea faptului că ipoteza, ipoteza sau declarația noastră sunt eronate. Erori de cunoaștere nu este înșelătoare, și este destul de normal situație pozitivă, dacă numai pentru că greșelile învățăm, iar unele dintre ele sunt atât de valoroase încât acestea să poată deschide imediat ochii la adevăr, și va fi pentru totdeauna ajutoare noastre.

Dacă ceva nu știm ce situația este de cel puțin două ori: „nu știu“ poate însemna „din greșeală“, dacă noi credem că știm (deși de fapt greșită), și poate însemna „cunoștințele pe care noi nu suntem știi ceva. " Aceasta este de fapt cunoașterea ignoranței. Cunoașterea este cel mai adesea o stare mentală, o problemă de informare sau conștientizare a conștiinței noastre. Același lucru este valabil și pentru ignoranță. Dar, într-un sens mai larg, ignoranța corespunde unor stări mai complexe ale omului ca fiind o ființă cognizantă. Să nu știi este să fii într-o stare de ignoranță cu privire la adevăr, la eroare sau la înșelăciune. Dar în toate cazurile de cunoaștere sau ignoranță există o anumită certitudine, constă fie în certitudinea că este așa, adică. suntem gata să spunem "da" (inclusiv în cazul unei amăgiri) sau în convingerea că nu este cazul, adică, suntem gata să spunem nu. Desigur, eroarea, ca și delirul, nu ne conduce din ignoranță, deși prima îi îngustă domeniul de aplicare.







O altă problemă este situația incertitudinii ca atare, dacă suntem conștienți de ea. Înțelegem că suntem într-o situație incertă: aici "da" și "nu" merg mână în mână și pe picior de egalitate, iar toate combinațiile de afirmații și negări nu înseamnă nimic clar. Prin urmare, răspunsul cel mai adecvat este aici: "Nu știu".

Incertitudinea este un caz particular de incertitudine. Acestea din urmă nu apar întotdeauna ca urmare a nevoii noastre de a cunoaște ceva. De cele mai multe ori este independent de noi și întotdeauna contrar dorinței noastre: ne dorim cunoscutele și nu ceea ce este necunoscut. Apare ca o realitate suverană, nu mai puțin fundamentală decât ființă sau nimic (nimic). Ca atare, el înconjoară și pătrunde tot ceea ce există și tot ceea ce nu există și nu depinde de cunoștințele noastre. Este posibil ca ambele ființe și nimic să nu le permită, cu toate acestea, nu se știe cum. Problema cunoașterii necunoscutului este extrem de complexă, poate cea mai dificilă întrebare. Prin definiție, este imposibil să cunoști necunoscutul. Dar noi, într-un fel sau altul, ne potrivim în noi înșine, trăim în necunoscut și nu numai în lumea obiectelor și ceea ce nu este, adică, în amintirile trecutului din trecut. Prin urmare, dacă cunoaștem necunoscutul, nu este deloc cum știm realitatea sau matematica reală. Dacă pentru a identifica incertitudinea cu incertitudine, atunci se poate spune că toate cunoștințele noastre au obiectul de necunoscut, la care se întinde mintea noastră curioasă. Cogniția este dinții noștri intelectuali. Nu fără nici un motiv este expresia "știința de graniță". Dar să înțeleagă necunoscutul și să-i răscumpere chiar și o mică bucată din ea însăși necunoscută oricui, aparent, nu a fost încă posibilă. Smulgem ceea ce nu era încă cunoscut, dar era deja la cunoașterea sub forma ființei (obiectelor) sau a absenței sale (nimic).

Aceste argumente filosofice pot fi conduse la infinit, care, desigur, nu intră în sarcina mea. Dar este important să subliniem legătura dintre chestiunea minții, a gândirii și a cunoașterii cu cele mai adânci probleme ale lumii în care ne-am născut și trăim. Pentru a completa problema necunoscutului în legătură cu cunoașterea, ne limităm la următoarele: se poate spune ceva despre necunoscut ca o realitate specială. Nimic nu înseamnă nici "da" noastre, nici "nu", nici "nu știu", nici "știm". Dar noi știm ce necunoscut pe un tip special de experiență ratsionaliziruemomu greu, experiența aceasta în reacțiile sale mentale la ea, atunci când ne confruntăm cu ea. În această experiență, o mulțime de întuneric, așa că amândoi știm și nu știm ce este. Poate că singurul lucru pe care le obtinem ca urmare a experienței de a fi sau de a comunica cu necunoscutul - este adevărat sau fals cunoștințe despre orice altceva care poate fi văzută ca „plătitor off“ din necunoscut atunci când am „atac“ unelte sale noastre cognitive în scopul obțineți ceva cunoscut, adică cunoaștere. Dar, în același timp, putem spune că știm necunoscut, deși nu putem spune ce este și cu atât mai mult nu putem folosi aceste cunoștințe pentru a controla sau cumva stăpâni această realitate, la fel cum vom dezvolta resurse naturale sau spațiul cosmic.

Când ne confruntăm cu necunoscutul, cel mai important lucru aici este de a stabili diferențele între ea și, ca atare, este încă necunoscut de noi, dar, în principiu, cognoscibil, mai devreme sau mai târziu, într-un fel sau altul. În ultimul caz, nu avem de-a face cu un necunoscut, dar nu încă cu ființa sau cu nimic, care ne-a fost dată; care nu sunt încă cunoscute, ci date astăzi sau mâine în cunoaștere, astfel încât să putem să o cunoaștem sau să facem o greșeală în cunoaștere. Ie incertitudine în sens strict acolo kvazineizvestnost (fals, nu este real suspans, ca și cum ar fi sau nimic pentru a pune pe haine care le fac invizibil - pentru că omul invizibil nu este singur în sine, nu este necunoscut, este pur și simplu invizibilă pentru noi). Incertitudinea este încă necunoscută, dar nu este necunoscută ca atare. Este important să se înțeleagă că între cunoscut și nu a fost încă cunoscut, pe de o parte, și, pe de altă parte, nu este cunoscut ca atare, acest fond constant sau realitatea care înconjoară nu numai noi, ci toate lucrurile și de viață fiind în această lume, există o fundamentală diferența, pentru că cei cunoscuți și cei necunoscuți nu au nimic în comun.

Această conversație oarecum neobișnuită despre necunoscut are o mare semnificație practică, de zi cu zi. Dacă înțelegem că necunoscutul - este la fel de largă răspândire, iar atotcuprinzătoare realitatea, precum și lumea materială (fiind), atunci putem învăța să trăim cu incertitudine, și cu incertitudinea ca o realitate naturală. Această „știință“, priceperea și arta de a trai, mintea si mental recunoscând ne face mult mai puternic, mai inteligent, mai calificată și stabilă. Noi încetează să mai fie frică de ea, vom dezvolta abilitățile de sensibilitate la situațiile volatile și necunoscute, noi considerăm că este mai bine, mai repede, reacționează la ea fără panică și disperare. Gata pentru cea mai incredibilă, neașteptat, creșteri neprevăzute vitalitatea și viabilitatea noastră. Abilitatea de a trăi cu necunoscutul este ca arta unui alpinist sau a unui călăreț. Și dacă o persoană are aceste competențe - ceea ce înseamnă că a elaborat capacitatea de bine coordonate, pentru a echilibra, pentru a răspunde rapid la orice abatere de la norma, etc. Nu este nevoie să dovedească faptul că un echilibrist, cel mai probabil, un om curajos și curajos, el ia provocările vieții și le depășește. Dar poți și spune: „Nu avem nevoie de a urca pe stânci sau de mers pe jos pe muchie de cuțit peste un abis. De ce aceste aventuri extra în capul nostru? "Desigur, această nevoie nu avem. Cei mai mulți oameni nu trăiesc în munți și de mers pe jos sau plimbare peste pod care traversează râul sau abis. Dar necunoscutul este omniprezent. Ea se ocupă de fiecare dintre noi. În orice moment al vieții, cel mai incredibil, necunoscut de unde vine, poate veni cu noi. luate din incertitudine. Prin urmare, este necesar cel puțin un pic să se gândească la ea și dau seama cum să trăiască în ea și cu ea cel mai bun mod.

Partea cea mai dificilă aici este identificarea problemei, identificarea de necunoscut ca o realitate aparte, specific, ceva fundamental diferit de ființa și neantul. Subliniem încă o dată că vorbim despre un astfel de necunoscut, care a fost, este și va rămâne necunoscută, care cunoașterea a fost întotdeauna, este și va fi sub formă de ignoranță sale, sau mai degrabă sub formă de incertitudine, și, probabil, în viitor, într-un alt mod . Destul de simplu, incertitudinea este ceva necunoscut întotdeauna și peste tot. Această întrebare, adică problema identificării de necunoscut, nu este ușor, dar nu numai psihologic și filosofic, dar, de asemenea, de zi cu zi, practic. Prin urmare, vom trăi mai departe. Și pentru cei interesați în mod special de această problemă, vom da o notă de subsol. [2]

Apoi, în mod firesc, se va întreba: ce este o greșeală și o înșelăciune? Care sunt cauzele și motivele lor? Ce rol joacă în viața umană?

1. Care sunt tipurile de cunoștințe în ceea ce privește calitatea lor?
2. Care sunt tipurile de cunoștințe în ceea ce privește caracteristicile experienței și subiecții acestei experiențe, pe baza căreia se creează cunoașterea?
3. Care sunt cele patru situații de bază în care poate fi persoana cognizantă?
4. Care este diferența dintre ignoranță și eroare sau iluzie?
5. Cum se corelează cunoașterea și ignoranța?
6. Ce este necunoscutul? Care este diferența dintre incertitudine și incertitudine?







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: