Să presupunem că există un zeu, atunci de ce nu face așa încât toți să creadă în el și de ce are atei

Fără libertatea de voință, dragostea este imposibilă.

Amintiți-vă cum ați pus întrebarea "Mă iubești?". Sau au așteptat când el însuși ar spune "te iubesc".

Acum imaginați-vă că prietenul tău nu te poate ajuta decât să te iubească. Indiferent ce faceți, va merge după tine cu un vițel și va arăta cu ochi uriași și credincioși.







Nu ai nimic de așteptat de la el, nu este un suflet deschis - este o carte deschisă în care nu există nimic altceva decât ceea ce vei citi acolo.

Numai faptul că o persoană poate alege să iubească sau să nu iubească, să facă așa cum vrei tu sau așa cum i sa întâmplat, dă naștere la posibilitatea de iubire. Bucuria de a trăi liber în suflet. Aici, el însuși a ales să cumpere un tort delicios astăzi pentru al mânca cu bucurie cu tine. Nu ai așteptat, dar a venit.

Pe pământ există ființe pline care nici nu aleg deloc, nici nu aleg foarte puțin. Un copac nu poate fi un "ateu". Păsările nu pot să cânte în imnul de primăvară al soarelui, dacă sunt sănătoși.

Așa că ne-a căzut ca ființe cu voință liberă.

O altă întrebare dacă nu credeți în libertatea umană) Dar atunci această întrebare nu are sens, răspunsul și "înțelegerea" răspunsului sunt deterministe.

Dumnezeu a creat omul în chip și în asemănare. (Geneza 1:26)
Ce înseamnă asta? Aceasta înseamnă că o persoană are un voinŃă liberă pe care Dumnezeu na infiltrat niciodată și nu o va face.

De ce nu apare atunci că toată lumea crede? El nu poate exista într-o lume în care există păcat, pentru că în prezența sa toți cei păcătoși sunt mistuiți și ne iubește și nu căuta să omoare. Dar, el încă vine, și așa cum este scris: "Separați semințele de pleavă". Toată lumea a auzit despre ziua judecății (Apocalipsa, Armaghedon, căruia îi este mai convenabil).







Este mai greu să crezi în nevăzutul decât în ​​cel vizibil, aceasta este întreaga valoare a credinței. Cum vom fi diferiți de neamuri, dacă credem în lucruri vizibile?

Omul a comis căderea voinței sale libere.
Prin voința mea liberă, trebuie să mă întorc la Dumnezeu.

"Să presupunem că există un zeu". Ce fel de presupunere putem vorbi?

1. pur intelectual ipoteza (mentale) a unor imaginabil entitate supraumană, cu toate acestea, este antropomorf: Pe de o parte, Dumnezeu este atotputernic (în planul [liniar, cantitativ] sentiment de atotputernicie) și sunt, prin urmare, în măsură să ofere numai Volition credința lor, și să facă de rușine necredincioșilor. Pe de altă parte - nu, diminuarea în ochii necredincioșilor și atei de întărire. „Uman, prea uman“ este un zeu - și, în acest capriciu, „Eu pot, dar eu nu (nu vreau),“ și într-un viclenia ciudat, generând paradoxul este reflectată în întrebarea „de ce nu și de ce atei ..?“. Aici este antropomorfismul suspect doar dovedește că „nu este o chestiune de Dumnezeu“ și întreabă, „nu lui Dumnezeu“ ar trebui să știe.

2. Aprobarea (mintea și spiritul distingerea) spiritual și liber - introducere nu cu mâinile în sân mentală a lui Dumnezeu ca bază pentru rațional înțeles lumea pentru a vedea cum „functioneaza“ un astfel de mecanism, funcționează, și presupunerea lui Dumnezeu „în inimă“, adică și este în plus față de ceea ce știm rațional despre lume, acceptarea ei nu este logică, dar credința de tipul de care Tertulian a spus, „Credo quia absurdum“. Și acest tip de presupunere, acceptarea lui Dumnezeu nu pune întrebări de genul asta, care încearcă să răspundă, pentru că este inutil: pentru credincios necredință și ateism alții - nu o slăbiciune (înșelăciune, viclean) a lui Dumnezeu, dar slăbiciune (imaturitate, orbire) necredincioși.

Pe scurt: în primul caz de ipoteze incorecte (ipoteze de caractere) face imposibilă să răspundă corect (răspuns logic coerent), al doilea - o ipoteză validă (natura presupunerii) elimină problema ca întrebarea greșită (pseudo).

Director al Agenției de Traduceri. Tatăl a trei copii.

Necredința în Dumnezeu este un păcat. Dacă privezi o persoană de posibilitatea de a alege să păcătuiască împotriva lui sau nu, tu în mod automat te-ai lipsit de dreptul de a judeca unde se află - iad sau rai, pentru că în acest caz îți vei evalua acțiunile, nu el.







Trimiteți-le prietenilor: