Sumi Masatake (al 8-lea Dan Hansi)
Kendo prin formare și învățare prin kendo
Instructorii Kendo trebuie să modifice complexitatea keiko în funcție de abilitățile fizice, abilitățile tehnice și nivelul de motivare al studenților. Elevii nu trebuie să "ucidă", nu trebuie să fie greu sau nepoliticos. La nivelul nyumon-ki este important să dezvolți atitudinea corectă la început. Începătorii nu ar trebui să trateze instruirea ușoară și instructorul trebuie să arate un exemplu de atitudine corectă în funcție de nivelul elevului. Nu va fi ușor de învățat și nu este ușor să înveți să fii curajos în fața dificultăților.
De obicei, majoritatea oamenilor subestimează abilitățile lor fizice și mentale. Când li se pare că au ajuns deja la limită și nu pot trece mai departe, ei pot, de fapt, de fapt, până în zilele noastre încă departe. Dezvoltarea actuală începe cu curajul de a depăși această limită imaginară. Decizia de a face acest lucru vine din interiorul persoanei însuși și nu dintr-o sursă externă. În procesul de instruire kendo, elevii trebuie să comită mai multe atacuri. Prin această experiență, vor primi de la cursuri rezultatul necesar și vor înțelege valoarea keiko. Esența kendo-ului poate fi găsită prin depășirea dificultăților asociate cu găsirea mâinii drepte sau a competențelor tehnice. Nu poate fi găsit orbește în urma cuvintelor instructorului.
Mulți oameni se plâng că viitorul Japoniei este amenințat, având în vedere că tineretul de astăzi, în comparație cu generațiile anterioare, își pierde puterea de voință, este slab și slab educat din punct de vedere fizic. Cu toate acestea, cred că există o rază de speranță. Dacă curajul și dorința de depășire a obstacolelor pot fi semănate în inimile lor, atunci vor putea să dezvolte un spirit puternic, un corp puternic și un intelect clar. Ar trebui să fim mândri de cultura pe care o transmitem studenților prin kendo, pentru că noi creăm o nouă generație care va fi responsabilă pentru viitorul kendo.
Învățarea reciprocă prin relațiile student-profesor
În timp suplimentar, Harada a făcut o sămânță puternică și a provocat un frumos deban-kote în momentul în care Uchimura a încercat să atace Maine. A fost o concluzie interesantă și impresionantă pentru meciul final, iar publicul a izbucnit în tunete de aplauze. Audiența și-a salutat succesul, dar și că a obținut încă victorie după eșecuri din campionatele anterioare. Când a început interviul cu câștigătorul, nimeni nu a părăsit sala. Primele cuvinte ale lui Harada au fost: "Multe mulțumiri tuturor! Nu am cuvinte să-mi exprim recunoștința! ". Cuvintele lui s-au înecat în aplauze. A debutat senzațional în primul său campionat la vârsta de 23 de ani, terminând pe locul doi. În ciuda faptului că a rămas întotdeauna un luptător puternic și a câștigat premii în cinci din cele opt campionate, el nu a mai fost clasat pe primul loc. De data aceasta a câștigat și am fost impresionat de modul în care, în primul rând, ia mulțumit profesorilor, colegilor și colegilor mai în vârstă, familiei sale pentru sprijinul lor. A fost o onoare pentru mine să fiu judecătorul șef al acestui Shiai și cred că a demonstrat un exemplu bun al spiritului kendo pentru întreaga comunitate kendo.
Mai târziu, din comunicatul de presă, am învățat cum și-a liniștit emoțiile după înfrângerea din ultimul campionat și, cu toată hotărârea, a revenit la antrenament. Îmi imaginez cu ce sinceritate cei din jurul lui doreau victoria. Devotind primele cuvinte de recunoștință celor care l-au sprijinit, el a arătat un exemplu de modestie și toți kendokii ar trebui să ia un exemplu de la el. Harada a stabilit un exemplu de curaj sub o mare presiune emoțională, și un exemplu de modul în care să se dedice implacabil atinge obiectivul, dar modestia sa, exprimată în cuvinte rostite, chiar mai demn de admirație. A fost un moment special și toți cei care erau lângă el în curte, împreună cu oamenii din tribune, i-au aplaudat serviciile.
Putem presupune că kendo face parte dintr-o cultură în care vedem relația dintre oamenii care au o legătură strânsă cu Keiko. Astfel, obiectivele pe care le stabilește profesorul în fața elevilor și sarcinile lor în predare sunt extrem de importante. Ar fi absurd să încerci să înveți tehnologie doar în cuvinte sau să vorbești despre educarea unei persoane numai prin mijloace intelectuale, fără practică fizică. Profesorii ar trebui să înțeleagă și să comunice studenților lor că dezvoltarea personajului este posibilă numai prin formare intensă. Antrenamentul greu dă mult mai mult decât calificarea tehnică. În mod ideal, relația personală dintre profesor și studenți trebuie să întărească hotărârea în fața dificultăților, a unei sete de viață, a curtoaziei, a recunoștinței și a modestiei.
Nakayama Hakudo Hanshi a subliniat importanța principiului si-tai-do-gyo, ceea ce înseamnă că profesorul și studentul, pe aceeași cale, trebuie să învețe unii de la alții. Încerc să fiu un instructor atent, deoarece cred că studenții sunt reflecții ale profesorilor lor. Elevii copiază ușor slăbiciunile profesorilor, deși durează mult timp pentru a învăța punctele forte. Acțiunile și eficacitatea elevilor în formare sunt de obicei o reacție la stilul de predare a profesorului. Cu toate acestea, singura modalitate de a învăța cum să faceți acest lucru, în acest sens, instructorii ar trebui să fie răbdători. Dacă profesorul lucrează cu bună credință, elevii vor răspunde în același mod și acest lucru va afecta dezvoltarea personalităților lor. Instructorii ar trebui să îi instruiască pe elevi să se antreneze din greu, dar valoarea educațională a keiko va crește dacă instructorul este implicat și în educarea caracterului elevilor.
Relația B-to-Tei-kyo nu este ceva temporar, întrucât activitatea în cadrul companiei, și nu ceva pe baza experienței sau rang, este un sentiment reciproc de a fi născut în inima omului. Instructorul nu trebuie să fie conștient de abilitățile sale de a preda, de a-și arăta abilitățile. Instructorul ar trebui să fie în acord cu munca grea - de a dezvolta abilitățile studenților. Dacă astfel de relații se pot forma și găsi locul lor în kendo, atunci semnificația culturală a kendo se va manifesta pe deplin. În caz contrar, putem obține o relație bazată pe violență și teamă. profesor de învățare reciprocă și elevul dezvoltă astfel de virtuți, cum ar fi afectiune, politețea, modestia, sinceritatea și noblețea, care este benefic pentru noi și pentru alții în afara dojo și îmbogățește societatea în ansamblu.
Dezvoltarea independenței în tehnicienii de formare
Antrenamentul Kendo începe cu stăpânirea tehnicilor individuale, dar, în mod tradițional, când un student a venit la dojo, a trebuit să arate perseverență și voință în fața dificultăților viitoare înainte de a începe să învețe tehnici. Apoi, discipolul a început să urmeze exemplul profesorului și exemplul elevilor mai în vârstă. Astfel, studentul a studiat independent, a fost una dintre trăsăturile caracteristice ale modului în care se desfășoară sabia. În lumea de azi, această metodă a dispărut aproape. În educație, arte și sport, metodele de predare se bazează pe o pregătire consistentă, elevii sunt "hrăniți de o lingură" și conduc pas cu pas.
Adesea, stabilirea unor obiective nerealiste de învățare, cum ar fi formarea într-un timp prea scurt, conduce la rezultate triste. Profesorul dorește să se dezvolte în independența elevilor, dar în același timp, cu orice preț, pentru a fi protejat de erori. Drept urmare, stilul lor de predare devine intruziv, ele "suflă particule de praf" de la elevi. Elevii simt presiune, constrângere de a studia și simt o pierdere a independenței. Uneori se poate observa când un tânăr ajunge la kendo sub presiunea unui părinte sau a profesorilor, se dezvoltă rapid, dar în curând renunță la studii. În plus, există cazuri frecvente atunci când un începător nu are competențe de bază și pleacă, abandonat de profesor la mila soarta sub pretextul "respectului pentru independența elevului". În primul caz, atunci când un student începe să se angajeze în kendo nu din proprie voință, el probabil nu poate suporta presiunea sau poate face față eșecului din cauza lipsei de independență. În cel de-al doilea caz, atunci când îi lipsește abilitățile de bază, probabil că îi supraestimează capacitățile și pierde încrederea, pentru că nu are pregătire corectă. Există multe motive pentru care tinerii pot arunca kendo, dar trebuie să ne amintim că ele sunt influențate de factori externi și adesea aceasta este lipsa unei legături stabile între conștiința lor de sine și practica reală.
Practica bazelor de kendo afectează conștiința noastră de sine și implementarea cu succes a Waza poate fi distractivă. Aceasta este o caracteristică minunată a kendo. Profesorii trebuie să informeze studenții că kendo este, de asemenea, o dezvoltare a conștiinței de sine, iar această cale nu are sfârșit.
Apoi, vom analiza cele trei etape ale procesului de instruire kendo, care oferă și un indiciu despre modul în care elevul ar trebui să se dezvolte în fiecare etapă.
Pasul 1 - Syn:
Stăpânind astfel de tehnici ca tai-sabaki și sinai-sabaki, folosind tot corpul în suburi și kukan-datotsu.
Etapa 2 - g:
Implementarea corectă a tehnicilor specifice într-o situație predeterminată cu un partener, kirikaeshi și tutorial-keiko.
Etapa 3 - co:
Ascuțirea tehnicii de la situația unui duel liber cu un partener, gogaku-keiko și shiai.
Nu este nevoie să repetăm că tehnicile de interacțiune care formează nucleul kendo conțin atât elemente fizice cât și mentale. Pe măsură ce progresează studentul, elementele mentale, cum ar fi voința, devin din ce în ce mai importante. Elementele fizice nu vor funcționa corespunzător, iar stăpânirea tehnicilor va fi blocată dacă voința unei persoane nu va deveni mai puternică. Doar pentru a înțelege cum sunt legate elementele fizice și mentale ale tehnologiei nu sunt suficiente. Tehnicile trebuie să fie practicate și personalitatea trebuie dezvoltată. În caz contrar, jumătate din rezultatul pe care îl poate oferi antrenamentul este pierdut, iar elevii, după ce au avut parte de dezamăgire, vor pleca.
Concentrându-se exclusiv pe tehnici ca mijloc de a obține victoria în competiții - distorsionarea modului de kendo, ar trebui să îndrepte întotdeauna elevii să-i dezvolte ca indivizi. Este ușor să vezi și să evaluezi eficiența sau ineficiența tehnologiei în competiții, însă aspectul intangibil al practicii kendo este mult mai important. Nu treceți cu vederea aceste aspecte subtile din minte și elevii ar trebui să dezvolte obiceiul de a gândi din când în când.
Importanța formării mentale nu trebuie subestimată
Stăpânirea tehnologiei include o practică consolidată și formarea aspectului emoțional. Răbdarea și auto-controlul se dezvoltă, de asemenea, în procesul de formare dură, care permite elevului să devină mai curajos. O atitudine respectuoasă este exprimată în dojo de trei rai: semen-ni-rei, profesor de raze și re-parteneri în formare. Acest obicei al atitudinii respectuoase îi determină pe student să devină o persoană mai tactată.
Dacă un profesor dorește să dezvolte caracterul studentului, acesta nu ar trebui să fie excesiv de protectoare de el sau să fie intruziv, și, de asemenea, nu ar trebui să „mestece“ totul. În cazul în care atenția se mută de la tehnologia „drept“ tehnologiei „superioară“, esența Kendo este pierdut, și se transformă într-un sport de luptă rigid. Elevii ar trebui să cultive obiceiul de a „face ceea ce trebuie“, cu fiecare antrenament, să respecte eticheta, pentru a menține o poziție stabilă, pentru a respecta cerințele tehnice pentru suburi, Tai Sabaki și de a efectua pumni de bază. Efectuarea acestor acțiuni cu atitudinea corectă îmbunătățește nu numai tehnica, ci și caracterul, care este esența kendo. Pentru elev de sine corectă ar trebui să scape de dorința de a câștiga la toate costurile și de a lua o decizie neclintită de a practica folosind doar poziția fizică și mentală dreapta și de a folosi doar dreptul Waza. Profesorii ar trebui să informeze studenții că doar practica în acest mod va duce la dezvoltarea lor corectă. De asemenea, profesorii ar trebui să recunoască și să evalueze decizia sinceră a studenților de a se dezvolta pentru a-și susține stima de sine.
Dacă studentul este preocupat de victorie, atunci "a face lucrurile potrivite" devine mai puțin important pentru el. În ciuda faptului că o dorință puternică de a câștiga în ansamblu se inspiră, adesea încetinește dezvoltarea interioară a elevului. Este util să se stabilească exemplul marii războinici din trecut și faptele lor eroice, dar, de fapt, există nenumărate situații în formarea de zi cu zi, atunci când profesorul poate arăta elevul cât de important este să „facă ceea ce trebuie.“ Profesorii ar trebui să reflecte cu atenție asupra cuvintelor inspirationale pe care le pot spune elevilor, astfel încât efectul cuvintelor să afecteze atât dojo-ul, cât și pereții săi. Această idee este exprimată în cuvântul "kendo-suc-seikatsu" (ceea ce studiem în kendo - aplicăm și viața).
Revizuirea conceptului de "spiritualitate"
Concepție atunci când oamenii vorbesc despre „spiritualitate“ și „puterea voinței“ a cuvintelor lor ia pe o umbră și irațională de modă veche. În sport, expresia Seishin-sugi se înlocuiește adesea kondzo-sugi (credința în importanța voință, caracter, tărie de caracter), care, ca rezultat ar putea servi drept scuză pentru formare greu excesivă, ceea ce duce la intimidarea și suprimarea studentului (sigoki). Prin urmare, este mai confortabil ca oamenii să folosească expresia "spirit de luptă" și să trateze "formarea spiritului" ca "pregătire mentală".
Mulți oameni supraestimează pregătirea mentală și cred că cu pregătirea mentală corectă, toată lumea este capabilă de orice. Ei trebuie să înțeleagă că sportivii mari care au obținut rezultate remarcabile în priceperea fizică, demonstrând scrimă și spiritul excelent, a depășit testele fizice, mentale și emoționale severe, pentru a atinge acest nivel de excelență. Nu numai talentul și abilitățile fizice, voința lor - asta le permite să depășească obstacolele. Atleții nu discută adesea despre voință, și nu este vizibil din exterior, astfel încât acest aspect este ușor de trecut cu vederea. mediul media a jucat un rol important în menținerea interesului și difuzarea de informații despre acest sport, dar cred că mulți oameni încă nu înțeleg pe deplin aspectele sale psihologice.
La sfârșitul perioadei Meiji, kendo sau Kenjutsu numit gekiken, dar mulți membri ai cluburilor universitare considerate nepotrivite pentru aceste nume că practica de scrimă care au fost angajate.
Au intrat într-o discuție cu cabinele profesioniste despre schimbarea numelui, pentru a transmite mai bine sensul și spiritul acestei practici. Ei au schimbat numele cluburilor lor la „cluburi kendo“, subliniind astfel că acestea nu gekiken sau Kenjutsu, ceea ce înseamnă că numai dezvoltarea tehnologiei, și „Candy“ (un fel de sabie), care are ca scop - dezvoltarea conștiinței. Credințele și tenacitatea acestor studenți merită fiecare respect. Nu voi intra în detaliile discuției, dar aș dori să atrag atenția asupra faptului că gândesc la situația actuală din Kendo și viitorul său, putem învăța multe din trecut.
La 23 de ani de la înființarea Federației Japoneze Kendo, în 1975 a fost aprobat Conceptul Kendo. A fost formulată pentru a corecta concentrarea excesivă asupra studiului tehnologiei competitive și pentru a promova răspândirea kendo-ului ca o cale de auto-îmbunătățire. De atunci, au trecut mai mult de 30 de ani, dar încă mă îndoiesc de prioritățile unor practicieni.
Kendo este o modalitate de a educa caracterul uman prin aplicarea principiilor katana (sabie).
Acest concept este ușor de înțeles, chiar și elevii îl citează din memorie în timpul testelor scrise în timp ce trec examenele. Cu toate acestea, mă îngrijorează că obiectivele practice Kendo, aprobate în același timp cu Conceptul Kendo, nu au fost atât de răspândite.
Obiective de practică Kendo
Combinația dintre corp și spirit,
Dezvoltarea unui spirit puternic și determinat,
Și prin formarea corectă și persistentă,
Străduiți-vă pentru perfecțiunea în arta lui Kendo,
Respectați demnitatea și onoarea umană,
Cu sinceritate comunicați cu alte persoane,
Și pe tot parcursul vieții să se străduiască să se perfecționeze.
Astfel, o astfel de persoană poate:
Iubind țara și societatea,
Pentru a promova dezvoltarea culturii,
Și pentru a promova pacea și prosperitatea între toate popoarele.
Aceasta este o indicație explicită a modului în care elevul trebuie să "educe caracterul", în conformitate cu Conceptul Kendo. Aceasta oferă o listă de întrebări pe care fiecare practicant ar trebui să se întrebe. Dacă decidem să ne dezvoltăm ca indivizi, ca membri ai familiilor și cluburilor, ca cetățeni ai țărilor și ca cetățeni ai lumii, "Obiectivele de practică Kendo" arată ce ar trebui să facem.
Instructorii Kendo ar trebui să acorde o atenție deosebită obiectivelor de practică Kendo, să explice elevilor lor importanța dezvoltării conștiinței și formării unui spirit puternic prin formarea corporală.
Spiritul Războinicului lui așa cum se manifestă în Kendo, în trecut, a fost folosit în Japonia pentru răspândirea ideilor naționaliste, dar astăzi oamenii de toate vârstele pot fi mândri de moștenirea spirituală a lumii și schimbul de forță de muncă, care ne dă kendo. Sper că toți puteți aplica spiritul kendo pentru voi și pentru ceilalți, atât în dojo cât și în afara acestuia.
Spune-le prietenilor:
Materiale pe tema:
Trimiteți-le prietenilor: