Un loc special în practica cultului Sikh aparține rugăciunii comune, comune Sikh. Rugăciunile Sikh pot fi ținute de orice Sikh; această tradiție a fost instituită pentru a nu pune la viață o întreagă clasă de preoți cu pretențiile lor la putere. Chiar și o femeie o poate conduce, deoarece sichismul proclamă și impune egalitatea bărbaților și a femeilor. Poate fi o lectură regulată a imnurilor kirtana sau un ritual comun de rugăciune cu elemente ale unei predici, numite ardas.
Rugăciunea de duminică din templu este una dintre cele mai sacre tradiții sikh. rugăciunea comună în templul sikh saluta o nouă zi, mulțumesc lui Dumnezeu pentru buna funcționare a nopții și să caute binecuvântările Sale pe afacerile de zi cu zi. Rugăciunea de dimineață se numește kirtan (literalmente: "glorificarea"). În timpul ei se fac primele pagini ale Cărții lui Adi Granth. Acesta este Mul Mantra (literalmente: "mantra rădăcină"), care deschide Cartea. O colecție de 26 de imnuri de la guru Nanak Japji, urmând Mul Mantra, conține simbolul credinței Sikh și se desfășoară în fiecare zi. După aceea, karakh prasadam este distribuit. Rugăciunea templului zilnic este obligatorie pentru toți, iar programul suplimentar al templului depinde de multe circumstanțe. De obicei, ei încearcă să aibă cinci servicii complete de rugăciune ținute în templu într-o zi (numărul 5 din Sikhism este sacru). În timpul zilei, în orice caz, anumite părți ale lui Adi Granth trebuie efectuate în mod necesar. Poem Asa di Var Guru Nanak, Anand Sahib, munca Guru Amar Das, sau Sukhmani scris de Guru Arjun, efectuate mai des. După terminarea citirii acestor rugăciuni, Karah prasadam este, de asemenea, distribuit.
În timpul zilei, după rugăciuni obligatorii, arda este aproape întotdeauna efectuată. Acest tip de rugăciune comună a comunității Sikh, care conține elemente ale predicii, se desfășoară în toate evenimentele semnificative din viața comunității sau a reprezentantului său individual. În multe cazuri, arda, la cererea sicului sau a familiei sale, marchează momente importante și puncte tranzitorii în calea vieții persoanei. Ardas este comis înainte de începutul călătoriei. înainte de orice activitate importantă, înainte de a intra în noua casă. Ardas este întotdeauna efectuat în timpul ritualurilor ciclului de viață. Pentru a participa la rugăciunea sicilor Ardas, ei se adună în templu sau în casa celui pentru care cererea este ținută. Ar trebui să se adune cel puțin cinci persoane, așa cum este general acceptat în Sikhism, iar acțiunea este în mod necesar efectuată în prezența lui Guru Granth.
Modele ritual de rugăciune au fost adoptate în halsa din timpul guru-ului Gobind Singh și au o structură clară. Toți participanții sunt implicați activ în rugăciune, de multe ori exclamând Sikh formula celebru: „Fie ca Marele Guru Khalsa, care să rămână slava Marelui Guru“ În prima parte a rugăciunii, se vorbește mai multe versete ale cărții, în care Dumnezeu și toți cei zece guru sunt menționați. În a doua parte a rugăciunilor, sikhii își amintesc istoria lor eroică și vorbesc despre modul în care comunitatea a trecut prin încercări. Ei cheamă să-și amintească încercările și victoriile din trecut ale Panthei, precum și sfânta martiri a religiei sikh. despre "acei membri credincioși ai halselor care au fost decapitați pentru credință, tăiați, zdrobiți, roți, tăiați în bucăți; care și-au sacrificat viața, apărau sfântul Gurdwar, și nu renunțau niciodată la credința sa; Cei care erau fermi în fidelitatea lor față de părul netăiat al unui adevărat Sikh; le-a dat milă lor, oh halsa, și chemați la Dumnezeu, vorbind cu Vahigura ". În a treia parte a rugăciunii Ardas menționată o ocazie pe care aceasta are loc, și având în vedere formulele și textele religioase, adecvate pentru această ocazie. Rugăciunea se termină cu dorințele de prosperitate pentru toată halsa. Acesta este, de obicei, efectuat în mod unison de toți membrii comunității. După ardas karah pictat, este distribuit tuturor celor prezenți.
În timpul Bhoga, finala, seara de lectură de zi cu zi, pentru comunitatea Sangat executat Sloka Guru Tegh Bahadur Mundavni și Rag Mala. adică ultimele patru pagini ale Cărții. Apoi cartea este acoperită cu un înveliș rumal. și astăzi o lasă să se odihnească.
Când băutura este gata, inițierea începe. Fiecare candidat este chemat să accepte amrita. El sau ea pune mâinile împreună într-o mână, astfel încât lichidul nu este vărsat, și bea de cinci ori o mână, spunând după rostirea rugăciunii Punch Pyar formula: „Fie ca Marele Guru Khalsa, care să rămână slava Marelui Guru“ Apoi, la el de cinci ori presărați amrita în ochi și față, de cinci ori pe cap și pe păr. De fiecare dată când vorbitorul intră în formula de rugăciune Sikh. Apoi persoana care bea vine direct din vas. După aceasta, el citește de cinci ori rugăciunea "Mul Mantra". Apoi, Panch Piara îi spune noilor convertiți despre regulile comportamentului Sikh și alte instrucțiuni importante ale guruilor Sikh. Din acest moment, ritualurile trecute sunt considerate acceptate în halsu. Ei primesc o completare la numele Singh ("Leul") pentru bărbați și Kaur ("Prințesa") pentru femei. Sikhii convertiți primesc toate drepturile unui membru al comunității: aceștia pot participa de acum înainte la toate întâlnirile, la locurile sacre ale Sikh-ului și se pot căsători. Sarcinile sichului ar trebui să fie îndeplinite de acum înainte de către aceștia neabătut. Cea mai importantă dintre aceste îndatoriri este de a efectua rugăciuni zilnice, de a transfera 1/10 din venitul dvs. în comunitate și de a purta atributele halsei, "cinci K". Păcatele principale pe care un sikh nu ar trebui să le tolereze sunt considerate: tăierea părului și rasul barba și mustața; utilizarea carnii gătite conform regulilor musulmane; încălcarea fidelității conjugale; utilizarea tutunului.
În Sikhism, este posibil să reintrăm pentru cei care, din anumite motive (inclusiv datorită păcatului) au părăsit comunitatea. Astfel de oameni ar trebui să-și raporteze cauza la Panch Piara, să reziste la pedeapsa impusă și după aceea să se poată alătura celorlalți inițiați.
Sikhismul glorifică viața de familie obișnuită ca bază fundamentală a ființei. Servirea lui Dumnezeu în simplitatea afacerilor de zi cu zi, proclamată de Guru Nanak, nu a implicat comiterea de ritualuri speciale. Dar există o tradiție a tuturor națiunilor de a însoți ceremoniile speciale de momente nodale și de tranziție în viața umană, sikhismul nu a putut fi schimbat. Al treilea guru, Amar Das, a dezvoltat ritualurile Sikh care au marcat nașterea, ceremonia căsătoriei și ritualul funerar.
Denumirea numelui. La nașterea unui copil, o ceremonie specială se desfășoară aproape imediat. La vârful kirpan (pumnalul Sikh) ia o picătură de miere sau zahăr de apă, și de mai sus se citește rugăciunea „Mul Mantra“ și mierea binecuvântat este pus drept cu un pumnal in gura nou-născutului. O ceremonie similară este și în hinduism, dar mierea, consacrată cu rugăciuni, este plasată în gura copilului de la al treilea deget al mâinii drepte. Simbolizează predicția vieții dulci care a apărut în lumina lui Dumnezeu. Când mama copilului devine mai puternică pentru a putea părăsi casa, ea merge cu rudele și prietenii la gurdwara, unde ceremonia de numire pentru copil va fi ținută. De regulă, acest lucru se întâmplă atunci când copilul are doar câteva zile. În prezența întregii comunități, o parte din Guru Granth este aleasă, aleasă arbitrar. Principalul conținut al ritului este că Cartea Sfântă a lui Adi Granth este dezvăluită la întâmplare, iar prima literă a primului cuvânt de pe pagina deschisă indică faptul că cu această scrisoare ar trebui să înceapă numele nou-născutului. Toți membrii comunității își pot oferi propriul nume, iar părinții o aleg. Nu există prescripții stricte cu privire la alegerea unui nume: se folosesc nume hinduse, chiar musulmane și europene, deși există și nume preferate de guru și de alți oameni buni. Adăugând la numele "Singh" sau "Kaur", conform căruia Sikhii sunt atât de faimoși, primesc în momentul inițierii (dacă există) în halsu. După alegerea numelui, se citește rugăciunea finală "Anand Sahib", iar tuturor celor prezenți li se acordă un tratament.
Căsătoria în sichism are loc în timpul ceremoniei Anand Karaj, care, potrivit cercetătorilor, are multe în comun cu tradiția hindusă. Sahajdhari Sikhs dețin, de asemenea, o astfel de ceremonie de căsătorie. În 1909 a fost adoptată legea specială "Legea căsătoriei Anand", care legaliza căsătoriile, încheiată de tradițiile Sikh. Rudele și rudele mele nu se căsătoresc. Primii pași în organizarea căsătoriei sunt întreprinși de părinții unui tânăr. Păcătoșii mirelui vin la casa miresei, unde ar trebui să fie bine; accepta, trateaza si asculta. Dacă oferta este acceptată, atunci rudele miresei trimit mirele și dulciurile la mire cu casetele. Toată această comunicare se desfășoară în prezența lui Adi Granth. Convenabil pentru toată data este numit de rudele însele.
Sikhii nu au obiceiul de a da mirelui o zestre. În ajunul nunții mireasa seara cu prietenii și familia merge la casa miresei sau într-un Gurdwara, în cazul în care mireasa este în așteptare pentru el, și viitorul sous-prugi se pot întâlni, în cazul în care nu cunoscut anterior. reciproc. Imnurile de la Adi Granth sunt citite, deci toți diferă. Ceremonia căsătoriei se desfășoară în zori. Comunitatea Sikh se adună în Gurdwara, unde se desfășoară pregătirile de rugăciune, vin muzicieni. Căsătoria are loc înainte de Cartea lui Adi Granth - ca în prezența unui guru. Mireasa este așezată pe mâna stângă a mirelui. Conducerea ceremoniei, Sikh-ul respectat pronunță formulele de căsătorie binecuvântate și citește un imn special de nuntă Lavan (Lava), care a fost compusă de Guru Ram Das. El le spune tinerilor despre noile lor responsabilități și că căsătoria este o alianță pentru dezvoltarea spirituală și susținerea vieții, și nu pentru bucuria fizică. După aceasta, miresei i se dă o mână în mâna fularului logodnicului ei și ei de patru ori în jurul Sfintei cărți Adi Granth, mirele în față, mireasa din spatele lui. În același timp, imnurile de nuntă sunt citite de patru ori. Acesta este principalul punct al ceremoniei. După aceea sunt citite alte imnuri și rugăciuni de la Adi Granth. La sfârșitul ceremoniei, oaspeții sunt tratați la un tratament - de obicei, parte a mirelui. În aceeași zi, o soție tânără poate merge să locuiască în casa soțului ei.
În tradiția Sikh, nu există nici o interdicție asupra căsătoriei văduvelor. guru sikh a dat vina obiceiul hindus de auto-incendiere voluntara a văduvelor pe rugul funerar al soțului ei, care se numește sati. Guru Amar Das a spus că adevărata sati este o soție care moare de șoc atunci când află despre moartea soțului ei. În cazul celei de-a doua căsătorii sau căsătorii cu o văduvă, se ține și ananda karaj.
Ceremonia funerară. Dacă este posibil, rudele și prietenii se adună în jurul patului persoanei decedate, care citesc rugăciunile lui Jap Ji sau Sukhmani. La momentul morții, ei pronunță formula de rugăciune "Fie ca halsa marelui Guru să continue, gloria Marelui Guru". Plângerea, plânsul, doliul și alte manifestări ale emoțiilor sunt absolut interzise în Sikhism. Se crede că moartea trupului îi dă sufletului ocazia de a se conecta cu Dumnezeu. Corpul este spălat, truc afară și livrat cu cinci atribute Khalsa și procesiune la locul incinerării, care este aranjată de râu sau iaz. Sikhs cremă morții, iar ritualurile asociate cu acest eveniment trist sunt în multe feluri similare cu cele hinduse. Sunt citite imnuri de la Adi Granth. În cazul în care incinerarea este imposibilă, rămășițele sunt predate la apă. Familia orfană. de regulă, deține Pathh - o lectură continuă a întregii cărți Adi Granth, care de obicei durează șapte zile și mai mult. Perioada de doliu durează patru până la zece zile. În cea de-a zecea zi, prietenii și rudele se adună pentru rugăciunile lui Bhog, adică citind ultimele patru pagini ale lui Adi Granth; se crede că aceste rugăciuni și imnuri sunt deosebit de importante pentru sufletul celui decedat. După aceasta, se ține o masă memorială. Sikhismul interzice sacrificiile comemorative pentru strămoși, pe care hindușii le numesc sraddha. De asemenea, nu este obișnuit să se pună monumente în onoarea decedatului. Sikhii cred în renașterea și nemurirea sufletului.
Sikhii indieni au refuzat să poarte turbane
Aproximativ 75% din Sikhii indieni sub vârsta de treizeci de ani refuză să respecte practica religioasă. rapoarte Boston Globe, citând studii neoficiale. Semnele externe ale religiozității, cum ar fi purtarea de turbane, barba și părul lung, par a fi inaccesibile tinerilor indieni și depășite.
Sikhii au început să renunțe la atributele lor tradiționale în anii optzeci ai secolului al XX-lea. După o serie de atacuri teroriste desfășurate de sikh radicale în susținerea independenței Punjab, sikh au fost supuse hărțuiri pe străzile orașelor indiene. În anii nouăzeci de intoleranță față de religie în societatea indiană manifestat în caricaturile turbane în mass-media indian, spune Boston Globe.
Trimiteți-le prietenilor: