Locurile de putere. Șaptezeci și nouă - Pagarma
Acest lucru sa întâmplat la mijlocul secolului al XIX-lea. Un soldat nenumit, un nativ din Ruzaevka. M-am îmbolnăvit de picioare. Boala nu a răspuns la tratament. Sărmanul se așeză și se roagă. Odată ajuns într-un vis, o femeie a apărut într-un albastru și a întrebat: "Vrei să te recuperești?" Și a dispărut imediat. După un timp, viziunea sa repetat.
Viziunile ar trebui repetate de trei ori, acesta este un clasic (vezi, de exemplu, "Trei vizite" de Vladimir Soloviev, unde Sofia este de trei ori). În cel de-al treilea fenomen femeia a spus că în trei zile soldatul va fi sănătos, după care trebuie să se întoarcă în patria sa. Acolo, nu departe de Ruzaevka, există satul Paigarma, lângă pădure. Trebuie să intrăm în ea, să mergem în jos în râpă și să găsim un izvor printre tufișuri. Va avea o icoană. Alte acțiuni: a face o casă de busteni peste primăvară, a construi o capela lângă ea și a instala o pictogramă în ea. "Apoi, veți reveni în cele din urmă".
Trei zile mai târziu soldatul mergea deja. Autoritățile, după ce au aflat despre visul minunat, au încercat să-l trimită pe visător acasă cât mai curând posibil. Acolo a început să acționeze strict conform instrucțiunilor: sa dus la Paygarma, a găsit un izvor în râpă și o icoană (ea a fost o femeie dintr-un vis, Paraskeva Pyatnitsa), a construit o cabină de lemn și o capela. Numai după aceea i-au spus nativilor despre miracol. Curând vindecarea a început în primăvară, oamenii au ajuns în locul sfânt. În 1865 a fost deschisă o comunitate de femei, care de atunci a devenit o mănăstire mare, Paraskeva-Voznesensky.
În traducerea din Mordovian, Paigarma înseamnă "pădure de aspen". În acele locuri și acum sunt păstrate aspen. Una dintre ele se întindea de douăzeci de kilometri - de la stația Paiharm până la stația Khovanshchina. Mordva, din anumite motive, nu-i place aspenul. O persoană mi-a spus că e un copac rău. În aspen sunt spirite rele: zeii răi din Mordvinia. În general, zeii Mordviniani sunt mulți. Sunt atât răi, cât și buni. Unii dintre ei au supraviețuit nu numai în adâncimile inconștientului colectiv (la fel ca majoritatea zeilor slavi), ci și destul de relevanți în mintea poporului. Mai ales în mintea celor care nu numai că își amintesc numele, ci și cum arată zeii, unde trăiesc, ce iubesc, care este caracterul lor ...
Me apă Dumnezeu în primul rând interesat ca zeita care ortodoxă identificat ca Paraschiva, a fost de la un izvor. Mordovia zeita apelor a numit după-Av. Pe măsură ce esența spirituală a acesteia trăiește în fiecare corp de apă, dar în fiecare dintre ele este încă individualizat. De exemplu, după-Av, care trăiește în primăvară la Paygarma, nu chiar același lucru ca fapt-Av, pe care oamenii văd de multe ori mai multe capcane pe malul râului moksha. Acest râu, de altfel, a dat numele uneia dintre cele două (Moksha și Erzya) ale popoarelor care alcătuiesc națiunea Mordovia.
Este greu de spus dacă Moksha are ceva de a face cu zeița slavei Mokosha, care este de obicei identificată vineri. Dar de ce nu? Deoarece Moksha este un cuvânt fino-ugric? Deci, după toate râul Kostroma este numit de forma este fino-ugrice (tip Klyazma. Totma. Tolshma River), și, podi, el a dat numele său și orașul rusesc Kostroma și dumnezeirea slavă. Este într-adevăr atât de mare diferența dintre zeii slavilor și niște chudi? Diferența este, dar - nu mai mult decât diferența dintre Mordvin și rus. Și să le distingi în aparență este imposibilă.
Deci, să ne îndepărtăm de numele anumitor zei, popoare și locuri. Și vom privi din afară. În primul rând, venerarea în feminin a izvoarelor și a altor ape nu este specifică numai religiei Mordva. Istoria fenomenului icoanei din sursă este cunoscută (cu mici variații) pe toată câmpia rusă. Și peste tot există clădiri ale arborilor deasupra izvoarelor, precum și capele în care stau imaginile Paraskeviei Pyatnitsa. Este clar că aceste izvoare Parascheva corespund naielor antice, adică nimfe ale apelor terestre. În acest caz, fiecare sursă trebuie să aibă propria vineri. Dar din moment ce nu fiecare izvor este un loc de putere capabil să creeze un cult în jurul său și mitologie, icoana nu este în fiecare primăvară.
Paraskeva Pyatnitskaya patronă, în primul rând, femeile: în căsătorie, naștere, întreținere, în principal - filare și țesut. Ea primește pânze, fire, lenjerie, oaie. În vremurile vechi, toate acestea au fost aruncate în fântână, deasupra cărora stătea sculptura de lemn de vineri. Acest rit era numit mokrida. Din glorie "umed". De la același cuvânt merge și numele vechii zeițe slave Mokosha, care odată cu venirea creștinismului a fost înlocuită vineri. Mokosh este singura zeitate feminină pe care domnul Vladimir la admis în panteonul său. Timp de opt ani ea a stat pe munte în Kiev, apoi a fost subminată împreună cu Perun și cu alți dumnezei. Dar, în sufletul poporului, desigur, ea este încă în viață. De obicei, ea are forma unei femei cu părul mare și cu brațe lungi și se rotește noaptea.
Am spus deja. că Vineri Parascheva a fost martirizată sub împăratul Dioclețian. Povestea obișnuită, repetată în versiuni diferite de la viață la viața sfinților din epoca persecuției. Nu vă voi spune exact cum acest sfânt sa forțat să fie ucis. În istoria ei masochistică, este interesant, în primul rând, că părinții Parascheviei și-au programat inițial martiriul. Ei au onorat mai ales vineri, ziua suferinței lui Isus Hristos. De aceea a fost chemată fiica lui Parascheva, care în greacă înseamnă "vineri".
De fapt, această explicație pioasă nu este în întregime adevărată, o traducere mai precisă este "gătitul". În acest caz: pregătirea pentru jertfa de Paști (și, de asemenea, pentru Sabatul iudaic). Vinul a fost transformat de creștini în numele zilei săptămânii. În general, această zi a fost dedicată grecii Afrodite. La fel ca și alte națiuni, a fost dedicată zeităților feminine - Ishtar, Astarte, Venus, Freyja. De fapt, rămâne așa. Iată numele de vineri în limbile europene: Dies Veneris, Viernes, Vendredi, Venerdi, Vrijdag, vineri, Fredag, Freitag. Slavii, totuși, preferau variante diferite ale numerelor "cinci".
Legătura dintre zei și zilele săptămânii are rădăcini străvechi. Ei spun că și astronomii sumerieni au atras faimosul Star of the Magi, arătând legătura dintre zei, planete și zile ale săptămânii. Septagramul magic reflectă perfect esența problemei: în primul rând, fiecare zi are propria sa zeitate, și în al doilea rând, nimeni nu are niciun privilegiu: contul poate fi pornit din orice punct.
Cu toate acestea, proprietățile zilelor sunt foarte diferite. Prin urmare, Mitra a luptat cu Hristos pentru ziua Soarelui, pe care rușii o numesc o înviere. Hristos a cucerit și - care acum își amintește despre Mithra? Pe scurt, ziua săptămânii este arhetipală. Aici, de exemplu, vineri feminin ia în circulație martir aproape asexuat al panteonului creștine și îl transformă într-o zeiță condescendent teme de sex feminin, obstetrică, precum și restul de pețitori de căutare Babi. Nimic de acest fel nu a fost sugerat de cei care au creat creștinismul printre slavii. Totuși, faptul că biografia lui Paraskeva sa dovedit a fi legată de vineri a transformat mucenicul obișnuit într-o zeitate venerată.
Și ea însăși este o femeie atât de strangulată, în zdrențe, cu ochi lacrimi. Acest lucru nu se datorează faptului că vineri nu este bine sau nehotărât. Și nu luptă din cauza răului. Doar tot felul de cântece zdrențe umilite, care lucrează în ziua când trebuie să sărbătoriți. Vineri vine, plutind alături, dar această curvă nu acordă atenție, bate sau bate cu spițe. Deci, de fapt, puteți răni o divinitate invizibilă, puneți praf în ochi. "Exista fornicie a muncii", a spus Mandelstam. referindu-se la tabu-ul de Sabat al zeului evreiesc (apropo, sâmbăta, evreii sunt personificați în Shabbat divin fecior).
Vineri nu este doar zeitatea femeilor. Țăranii care lucrează în ziua ei, vine și vineri, pot pedepsi sever. Cazurile sunt cunoscute. În aceste legende, memoria se păstrează că, odată vineri, a fost o sărbătoare, o zi dedicată neliniștii divine. Există totuși informații că în anumite locuri și alte zile a fost interzisă munca, dar este mai degrabă o excepție și această sărbătoare săptămânală a fost dedicată femeii divine care, odată cu introducerea calendarului creștin, a început să fie numită vineri. Și până acum, amatori care să sărbătorească (nu muncesc) spun: "Are șapte zile pentru o săptămână".
Cu toate acestea, această vorbă poate însemna altceva. Faptul este că vineri este numit nu numai Paraskeva. Vineri se referă la cele 12 zeițe distribuite pe tot parcursul anului. Zilele lor sunt vineri, legate de mari sărbători ortodoxe. Aici sunt. Prima vineri cade în prima săptămână a Postului, 2 se află în fața Buna Vestire, a treia - săptămâna a 4 Palm - înainte de Înălțare, 5 - înainte de a Trinității, 6-lea - în fața lui Ivan Kupala, 7- i - la Ilya Profetului, 8 - inainte de adormirea, nouă - înainte de Cosmas și Damian, 10 - în fața Arhanghelului Mihail, 11 - ajunul Crăciunului, 12 - înainte de Boboteaza.
Biserica a interzis sărbătorirea unor astfel de creștini celebri până la inconștiența de vineri. Dar oamenii totuși i-au sărbătorit (le-am spus cum au urcat sub cenusa de munte în timpul vineri Ilyinsky). „O sută de capitole“ este indignat: „În satele pogosti și profeți falși, bărbați și puțin soția, și fetele și femeile staryya, Nagia și desculț, părul și în creștere o dizolvare, agitare și a ucis, și spun că sunt Sfânta Vineri“. Nu spune care dintre zilele de vineri este. Între timp, poporul lui Pyatnits era foarte distins. Și erau reprezentați de ființe vii foarte specifice, fete. Sergey Maksimov în clasicul său „Evil, necunoscut și puterea Crucii“, ne spune că, pentru a fi tratate cu rugăciunile și a vorbit despre oameni care încalcă jurământul: „După cum sa nouă vineri ucis.“ Sau: "Dacă numai mama lui, vineri Ilinsky, a fost pedepsită."
Vineri și astăzi se tem: "Acestea sunt vineri". Am auzit un astfel de zeu: "Cincea vineri." Omul care a spus asta nu știa ce înseamnă. Între timp, era vorba despre Trinity Friday, care, apropo, este deja pe nas. Și în această săptămână - Înălțarea vineri. De fapt, ar trebui să fie considerat vineri, care este dedicat sursei din Paygarme. La urma urmei, mănăstirea se numește Parascheva-Voznesensky. Ortodoxii, desigur, nu au nici o idee de ce este așa. Dar zeii, care locuiesc în acest loc, înțeleg perfect totul. Și, treptat, încrede în creiere virgine cu semnificații foarte specifice, care, totuși, rămân inconștiente.
De exemplu, în râul din apropierea mănăstirii Pygarm se află, pe lângă Pyatnitsky, încă două surse (fluxuri din toate cele trei se varsă în Lacul Sfânt). Unul este dedicat lui Nicolas, iar cel de-al doilea lui Serafim de Sarov. În acest din urmă, apa este un gust foarte ciudat, iar pereții sunt divorțuri de malachit. În Pyatnitskiy și Nikolskoe, apa este ferulgină.
Serafim - spiritul masculin al apelor mordviniene (după Ata), cultul său a înflorit nu atât de departe de Paygarma, în Diveevo. Iar pentru Sf. Nicolae și vineri, atunci - prin exemple Terebenya. Shartoma. Bătrânii. aproape adiacent la Paygarma Vyshi. alte locuri de putere pot deduce modelul: unde este Nicola, vine vineri. În Pajgar, izvorul Nikolsky este clar vizibil din Pyatnitsky. Da, de fapt, vineri (Voznesenskaya) merge chiar pe lângă Veshnim Nikola (22 mai 2007). Ar trebui să fie, pentru că Nicola și vineri sunt inseparabile - ca Volos și Mokosh. Permiteți-mi să vă reamintesc motivul constant. Șarpele bate Șarpele, pe care femeia îl ține într-un șir.
Despre Serpent-Hair și Serpent-Perun, am spus deja de mai multe ori. acesta este Nikola și George (opțiunea: Ilya). De asemenea, el a vorbit despre o femeie, numindu-i Pământul. Acest lucru este valabil dacă avem în vedere faptul că Pământul poate să apară în diferite forme. De exemplu, ca o nimfă de primăvară. Sau ca una dintre cele douăsprezece vineri. Cred că sunt Sporitul. și Yaga. și Yagishny. și Fevronia. și Catherine. și deși. și alte femei din cerul rusesc. Unele dintre ele nu pot fi chiar numite și definite clar, deoarece creștinismul a încercat să omoare credința oamenilor. Dar nu a făcut-o. Zeii continuă să trăiască în visele, acțiunile, fotografiile și textele noastre.
Aici Pușkin, stând în Boldin (amintiți-vă viitorul triunghiul Paygarma - Diveevo - Boldin) spune mitul vineri. Călăul de bronz. apăsând șarpele, asta, desigur, șarpele. Eugene, pe care îl urmărește - Nicola de păr, care locuiește în apropierea apei ( „dormit pe dig“). Și vineri - l Paracha (Praskovya), ea trăiește în apropierea golfului. Eugene visezi, „Parasha încredințez familia noastră“ ... Dar visul se transformă într-o „bătaie de joc pe cer deasupra pământului.“ Aceasta este nevoia mitului șarpelui și zmeebortsa că „Rusia a crescut pe picioarele din spate.“ Paracha, desigur, s-au înecat, nimfe nu chiuveta. Ea a fost luată pur și simplu de la Șarpe.
De pe site-ul WWW.PEREMENY.RU
Glumă sacră (roman)
Aventura-romanul vizionar al lui Mihail Glushatsky "The Jok Sacred" este sortit (nu) pentru a deveni un eveniment în lumea literară. Deja, cel puțin din cauza faptului că, în frumusețea ei nelimitată, luminoasă și liberă, este prea aproape de viață și prea departe de ceea ce acum este acceptat ca literatură. Vezi pentru tine.
Lisa Kearns: "Uită-te la demonii tăi"
Timp de mulți ani, am încercat să stau departe de sentimentele mele de acest gen, folosind "non-dualitatea". Apoi l-am intalnit pe Roger si el nu ma lasat sa mai fac asta, ma facut sa ma uit la mine, ma facut sa ma uit in ochii demonilor mei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: