Instinctul ca un atribut integral al personalității, locul instinctului în structura personalității - instinctul și al său

Locul instinctului în structura personalității

Locul instinctului în structura personalității a fost unul dintre primele care îl definesc pe Freud. El a introdus în anatomia personalității trei structuri de bază: id, ego și superego. Sfera este complet inconștientă, în timp ce ego-ul și superego-ul acționează asupra tuturor celor trei niveluri ale conștiinței. Instinctul, conform lui Freud, face parte din structura id.







Cuvântul "id" provine din latina "it" și, în opinia lui Freud, înseamnă aspecte exclusiv primitive, instinctive și înnăscute ale personalității. Id-ul funcționează în întregime în inconștient și este strâns legat de impulsurile biologice instinctive (alimente, somn, defecație) care umple comportamentul nostru cu energie. Potrivit lui Freud, id-ul era ceva întunecat, biologic, haotic, care nu cunoștea legile, nu respecta regulile. Id își păstrează importanța centrală pentru individ în toată viața sa. Fiind primitiv, în principiu, este liber de orice restricții. Ca cel mai vechi din structura originală a psihicului, id-ul exprimă principiul primar al întregii vieți umane - evacuarea imediată a energiei psihice produse motive determinate biologic. Acestea din urmă, atunci când sunt reținute și nu găsesc detente, creează tensiune în funcționarea personală. Relaxarea imediată a tensiunii a fost numită principiul plăcerii. Id se supune acestui principiu, exprimându-se într-o manieră impulsivă, irațională și narcisistă, în ciuda consecințelor pentru alții și contrar autoconservării. Deoarece id nu cunoaște frica sau anxietatea, nu recurge la măsuri de precauție în exprimarea scopului [22, p.112-113].

Freud a considerat id-ul ca un intermediar între procesele somatice și cele mentale din corp. El a scris că este „direct legată de procesele somatice provine de la nevoile instinctuale și le dă expresie mentală, dar nu putem spune, această comunicare se realizează în care substratul. Id acționează ca un rezervor pentru toate motivele instinctuale primitive și își atrage energia direct din procesele corporale [22, P.113].

Ar trebui să ia în considerare și locul instinctului în structura individului din punctul de vedere al vederilor științifice contemporane, folosind exemplul conceptului de personalitate al lui VP Beckh.

Dacă vă bazați pe conceptul de persoană VP Bech, puteți defini personalitatea ca organ funcțional derivat din corpul uman. Personalitatea este determinată de fundamentele formei biologice a mișcării universului și de condițiile mediului extern. Deoarece personalitatea este calitatea sistemică a corpului uman, înseamnă că ea trebuie să fie formată din mai multe blocuri structurale.

În același VP Bech provine din faptul că fundamentul natural al omului este o componentă biologică ca factor genetic care determină formarea, funcționarea și în continuare ingredient personal samorazvortyvanie. Structurally, un astfel de cadru reprezintă două blocuri de bază - fizice și spirituale. Al treilea bloc este mental. Suntem în primul rând interesați de blocul fizic, care include instinctul. Unitatea fizică mediază legătura unei persoane cu Universul fizic. Viața lui amator este o experiență. Poate fi numit și unul logologic.

Blocul fizic are trei substructuri, cunoscute ca genotipice (ereditare), metabolice și subconștiente. Instinctul, conform lui VP Bekh, intră în substructura genotipică [2, P.44].







Sub genotip (genetic) structura sistemului uman trebuie înțeles proprietățile atributelor transferate prin moștenire de la părinți. Funcția sa principală este de a asigura continuitatea dezvoltării fizice a persoanei ca reprezentant de un anumit tip.

Astfel, din toate cele de mai sus, se poate concluziona că instinctul intră direct în substructura genotipică a blocului fizic al personalității. Instinctul oferă activitatea vitală a genotipului personalității umane și este o componentă integrată în structura sa.

Principalele mecanisme prin care se desfășoară acțiunile instinctive sunt reflexele (necondiționate).

Pe baza acestui fapt, a fost făcută o încercare de a reduce reflexul instinct definind acțiune instinctiv ca reflex lant, t. E. Lanțul prilazhennoy reciproc reflecții, astfel încât partea de împerechere servește drept prealabilă pentru următorul stimul [15, p.105].

Această încercare nu este posibilă din mai multe motive. În primul rând, acest concept este controversat în aspectul genetic. Studiu GE Coghill si John. Herrika furnizează dovezi experimentale care să sugereze că reflexul, adică. E. Vydifferentsirovannaya reacția mecanismului nervului individuale, nu este o astfel de formă primară genetic din care se obțin prin reacții complexe holistice sumative. Inițial, există mai multe reacții holistice organism nediferențiate, care sunt apoi alocate arce reflexe distincte; În același timp, structura unei reacții amorfe mai mult sau mai puțin complete este mai întâi complicată. instinct genotipică, deci cel mai probabil, nu este pur și simplu suma reflexelor sau lanț.

Instinctul nu se limitează la o simplă sumă în lanț sau reflexe și pentru că o formă de comportament nu se limitează doar un set de mecanisme prin care, și implică o anumită motivație, care este determinată sau controlată de acțiunea acestor mecanisme. O trăsătură semnificativă a acțiunii instinctive este că sursa motivației sale este un anumit stat organic sau o schimbare în această stare, condiționată de schimbări fiziologice în organism. "Motivația" limitată a comportamentului de către stările organice și schimbările distinge comportamentul instinctiv față de alte forme de comportament mai mari [15, p.106].

Se caracterizează comportamentul instinctiv. 1) o metodă specifică de motivare și 2) mecanisme specifice de execuție. Acțiunea instinctivă este o acțiune complexă, pornind de la motivația organică - de la necesitățile biologice - și realizată prin reacții în primul rând automate.

Cu toate că operarea instinctivă se realizează automat prin intermediul unui regim mai sau mai puțin fixe, este, cu toate acestea, diferă fundamental de acțiune pur reflex, deoarece include unele mai mult sau mai puțin labili fracție, [9, p.105].

Diferind de formele de comportament individuale-volatile (din competențe și inteligență), instinctul este însă strâns legat de ele. Comportamentul persoanei umane, luată în realitatea concretă, de obicei funcționează în unitate și întrepătrundere a diferitelor forme de comportament, și nu doar un singur instinct izolat sau o abilitate separată.

Orbire și nebunia multor acțiuni instinctive, și utilitatea lor atunci când condițiile de non-stereotipe sunt explicate în primul rând prin faptul că multe dintre acțiunile instinctive sunt invocate ca și în cazul în care stimulul condiționat, care este filogenetic fixat într-un semnal care determină acțiunea corespunzătoare, fără diferențiere corespunzătoare a obiectelor, care sunt în esență o acțiune instinctivă este îndreptată.

sunt acțiuni oarbe „iraționale“ instinctiv care provin din proprietățile individuale senzațiile senzoriale fără percepție a obiectului pe care este îndreptată acțiunea, iar reacțiile sunt realizate sub forma unui stimul separat atingere [15, pp 108].

În diferite stadii de dezvoltare, atât natura instinctului, cât și relația sa cu alte forme de schimbare a comportamentului. Dacă cineva vorbește despre instinctele unei persoane (alimente, sexuale), atunci acestea sunt instincte, care deja diferă radical față de instinctul animalelor. Nu fără motiv pentru desemnarea lor adesea introduce un nou termen - atracție. Pentru a trece de la instinctele animalice la impulsurile necesare schimbări fundamentale în dezvoltare - tranziția de la dezvoltarea biologică a istorice, iar acest lucru se datorează dezvoltării conștiinței [15, p.107].

Problema instinctelor umane face parte dintr-o mare problemă - "biologică în dezvoltarea mentală a omului și în structura psihicului său". Ca Janus cu două fețe, această problemă are două fețe: una se referă la procesele interne ale organismului, cealaltă la viața sa în mediul extern [5, p.399]

După ce am determinat locul instinctului în structura personalității, putem să ne gândim direct la modul în care instinctul afectează dezvoltarea personalității și care este locul în care i se atribuie viața unei persoane.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: