"Ai păcătuit făcând rău înaintea Domnului și l-ai iritat" (Fapte 9:18).
"Scoateți răul din mijlocul vostru" (Dt 13: 5).
"Iată, astăzi v-am oferit viață și bine, moarte și rău" (Dt 30:15).
"Dacă faceți rău, voi și împăratul vostru veți pieri" (1 Sam. 12:25).
"Inima celui neprihănit se gândește la răspuns, dar gura celor răi scutură răul" (Provera 15:28).
"Un om rău dă naștere răului și pe buzele lui ca un foc arzător" (Proverbe 16:27).
"Cel ce dă binele pentru bine nu va fi rău din casă" (Proverbe 17:13).
"Căci cei ce fac rău vor fi distruși, dar cei ce așteaptă pe Domnul vor moșteni pământul" (Psalmul 36: 9).
"Nu răsplătește răul pentru rău, sau jurăm pentru abuz; dimpotrivă, să binecuvânteze, știind că sunteți chemați în acest scop să moșteniți binecuvântarea "(1 Petru 3: 9).
"Nu vă înfrângeți prin rău, ci biruiți răul cu binele" (Romani 12:21).
Răul este rău, rău și dăunător; un sentiment de rău, furie, vexație; necaz, nefericire și necazuri.
Răul este rău, zdrobitor; tare, crud; răul este personificat de spiritul întunericului (V. Dal).
Răul este o persoană dăunătoare, dăunătoare, provocând rău altora (V. Dal).
Răul sa ridicat prin căderea lui Dumnezeu.
Fiecare rău intră în rasa umană cu îndrăzneală prin dominația patimilor (Efraim Sirius).
Răul are diferite feluri de manifestare, dar o singură sursă este diavolul. Din el vine răul.
Răul nu este, ci doar absența unei ființe pozitive, adică bună.
Știința este neajutorată înaintea răului din lume. Răul domnește.
Deoarece măslinele nu pot crește dintr-un smochin, atât de bine nu poate să crească de la rău (Seneca).
Începutul răului este absența-mindedness.
Trebuie să reflectăm (în noi înșine) răul la început; chiar dacă primele crime (din legea morală) nu implică alte infracțiuni și apoi nu le putem neglija; dacă sufletul se întoarce, ajunge mai mult (Ioan Gură de Aur).
Răul care este considerat nesemnificativ, ușor stânga neglijate și lăsate în neglijare, este amplificat, de asemenea, efortul devine incurabilă (Ioan Gură de Aur).
Răul nu este o entitate vie și animată, ci starea sufletului, opusul virtuții, care are loc în neglijență, din cauza căderii de bine. De aceea, nu căutați răul în afară, nu vă imaginați că există o natură răutăcioasă întâi-născută, dar fiecare se recunoaște pe sine însuși vinovatul propriei sale maltratări (Vasile cel Mare).
Răul nu este de la Dumnezeu, și nu pe Dumnezeu, nu a fost la început, și el nu are nici un efect, dar oamenii înșiși, cu pierderea de idei bune, potrivit voinței sale și a devenit primyshlyat imagina lucruri (Atanasie).
Răul nu are nici o natură specială, nici un regat, nu este inițial, nu original, nu este creat de Dumnezeu, dar afacerea noastră este una rea, și sa întâmplat în noi din neatenția noastră și nu din Creator. Există rău în legătură cu percepția noastră și prin natura noastră. Răul prin natura depinde de noi: nedreptate, ignoranta, lene, invidie, ucidere, otravă, înșelăciuni și vicii similare, care întinează sufletul, creat în imaginea întunecată frumusețea ei ei. Noi numim rău și ce este dureros și neplăcut, cum ar fi boala si ulcere corporale pentru noi, lipsa de necesar, înjosirea, pierderea bunurilor, pierderea celor dragi, că bunul Dumnezeu trimite spre beneficiul nostru. Bogățiile Îl iau departe de cei care îl folosesc prost, supuși altor vicii. Boala trimite către cei pentru care este mai utilă legătura, decât necontrolată pentru a se strădui pentru păcat. Moartea vine când se termină termenul de viață, de la începutul lui Dumnezeu numit în fiecare după judecata dreaptă, care prevede că este util pentru toată lumea. Foametea, seceta, ploaia excesivă sunt dezastre comune pentru orașe și popoare, pedepsind corupția excesivă. Cum beneficiază un medic, în ciuda faptului că dăunează organismului, pentru că luptă împotriva bolii, și nu cu persoana bolnavă, așa că Dumnezeu este bun atunci când mântuirea în general este aranjată de pedeapsă privată (Grigorie Teologul).
Fără îndoiala inimii, este imposibil să scăpăm complet de rău (Markul devotat).
Mulți, în credința lor greșită cred efectelor nocive și rău, pentru demnitatea noastră în mod diferit: unii - sărăcia, altele - boala sau pierderea de bunuri, sau calomnie, sau moarte și în mod constant lamenta despre el și plânge. Dar nimeni nu plânge că trăiește rău și, cel mai rău de toate, îi cheamă de multe ori fericit, și aceasta este cauza tuturor relelor (Ioan Hrisostom).
Proprietățile răului și ale urii oamenilor - să le dezvălui toate neajunsurile, să le aducă la lumină pentru a condamna pe alții și toate lucrurile bune pentru a le ascunde, pentru a le bloca, păstrați tăcerea despre ele.
Fiecare rău intră în rasa umană cu îndrăzneală prin dominația patimilor (Efraim Sirius).
Răul ne înconjoară pretutindeni. Intră inexorabil în noi, se străduiește să ne ia în totalitate și să ne distrugă sufletul.
Malicitatea este de așa natură încât, dacă cineva nu o oprește încă de la început, atunci devine extrem de puternică, ca un incendiu care a găsit materiale uscate (John Chrysostom).
Egalurile sunt subțiri: atât pregătirea pentru rău, cât și încetinirea spre bine (Grigore Teologul).
Răul în necunoștință de promovare a lui un val de bunătatea lui Dumnezeu, nu încetează să locuiască pentru ei înșiși și să se angajeze în ea că este - rău (Episcopul Ignatie).
Dumnezeu a aranjat astfel încât în mod miraculos aventura mântuirii noastre, că răul, având în scop rău și acționând cu intenția de a deteriora slujitorul lui Dumnezeu în timp și în eternitate, îi ajută să-l (Episcopul Ignatie) salva.
Un păcat râznic și demn este răscoala. Alte păcate, sau un fel de lăcomie sau dulceață, care păcătuiesc pe păcătos. Hoțul fură pentru a satisface sufletul, curva lascivă pentru a face carnea plăcută; rău fără acest lucru, totul este rău intenționat. El păcătuiește și chinuie, este fărădelege și chinuit, răzbate și răzbate. Atât de furios însuși, mânia lui este pedeapsă și flagel. Dacă cineva ar putea privi în inima unui om rău, atunci nu ar mai fi nimic altceva decât chinul iadului. De aceea se întâmplă ca oamenii răi să se întunece și să se usuce: furia, ca otravă, mănâncă carnea lor (Tikhon Zadonsky).
Nu vă întoarceți la insultă, iar răzbunarea necesită o forță de muncă considerabilă, și chiar că, poate, nu va reuși. De multe ori se întâmplă ca cei care doresc să se răzbune nu numai că nu obțin ceea ce vor, ci căderea lor în nenorociri și căderi accidentale în groapă pe care o săpăm pentru vecinii lor. Astfel, Aman a murit pe acel copac, pregătit pentru morcovenii nevinovați (Efeseni 7:10) (Tikhon Zadonsky).
Răul face prieteni inamici, dar numai această prietenie este de scurtă durată.
Un om rău, ca un șarpe, dezvoltă otrăvire în inima lui și această otravă otrăvește viața nu numai a altora, ci și a propriei sale.
Șarpele nu este un prieten; răul nu se tolerează unul pe celălalt.
"Ei sunt inventatori ai răului" (Romani 1:30). Această expresie caracterizează o persoană care nu este mulțumită de căile obișnuite de a păcătui și de a căuta noi vicii întunecate, o persoană care este satioasă și care caută senzații noi și ascuțite într-un nou păcat.
Decepția și puterea sunt armele răului.
Răul urmărește mai multă virtute decât dragostea bună.
Boul va fi păzit din față, calul din spate și cel rău din toate părțile.
om semn rău - să caute toată legea și pe suport hârtie - reguli scrise pentru modul de a acționa, în timp ce degetul lui Dumnezeu în inima acest lucru indică faptul că suntem obligați să facem pentru aproapele ceea ce ne dorim și imagina.
Răul nu crede că există oameni buni (înțelepciunea populară rusească). Nu poți fi un om bun, rău rău (Leo Tolstoy). Scorpionul nu dă din mânie - aceasta este natura lui (Saadi).
Nu-mi place întunericul luminii - binele rău nu tolerează (înțelepciunea populară a Rusiei).
Nici un om rău nu este fericit (Juvenal). Viața oamenilor răi este plină de anxietate (D. Diderot).
Este bine pentru cineva care nu face bine nimănui (înțelepciunea populară a Rusiei).
Cel ce seamănă cu răul, culege pocăința (Saadi).
O persoană rea este ca cărbunele: dacă nu arde, te înnebunește (Anacharsis).
În om există rău, care nu poate fi îmblânzit de o singură căpăstru a legii.
Când pasiunea trăiește în inimă, nu poate decât să necesite satisfacție (Theophan the Recluse).
Rezistența și răzbunarea provoacă mânia, care trece de la o persoană la familie și apoi de la o generație la alta (Theophan the Recluse).
Mintea modernă poate nega diavolul, dar principiul răului nu dispare de la el.
Remarcabil predicator metodist Dr. Klavis Cheppel scrie în „predica de pe parabola“ său următoarele: „Aparent, Isus Hristos cu sfinții din Noul Testament au crezut în existența unei persoane rău numit diavol. În aceste zile această învățătură a fost respinsă. " Dar el adaugă: "Dacă nu mai putem să credem că există rău, atribuindu-l diavolului, nu putem încă distruge existența răului în sine. Iar păcatul este un fapt întunecat, indiferent de modul în care îl explici. "
Confuzia a ceea ce este Dumnezeu, cu ceea ce este uman, este un semn caracteristic al răului.
Ne confruntăm cu cruzime dacă sperăm să "învățăm să facem bine" înainte de a ne opri "să facem răul".
Răul metafizic, potrivit Bibliei, este doar o abatere liberă a unei ființe date de natura ei normală.
A pretinde că avem încredere în Domnul și facem în același timp răul este să transformăm harul Dumnezeului nostru într-o ocazie de a ne distruge (Iuda 4).
Suntem gata să extermăm o parte din rău, dar nu suntem de acord să răsturnăm tot răul din inimile noastre. Suntem de acord să ardem arborele idolului, păstrând în același timp aurul și argintul.
Acesta nu este pericolul principal că răul sa strecurat în mediul credincioșilor, dar că a primit dreptul de cetățenie în ele.
Amintiți-vă că semințele malefice pot fi plantate în secret, dar nu puteți să-i ascundeți recolta.
Știința, arta, tehnologia sunt necesare și valoroase! Dar cât de nesemnificativ este rolul lor în ceea ce privește eradicarea răului din lume sau renașterea naturii umane!
Oricine ia răul fără rezistență, el cooperează cu răul.
A trăi cu amărăciune în inimă, cu nemulțumire față de vecin este să poarte otrava în suflet.
A rămâne indiferentă față de suferințele vecinului este rău.
Nu este suficient să se abțină de la rău, ci trebuie să încerce să facă binele.
Răul nu distruge răul în nici un fel; De aceea, dacă cineva vă face rău, îl veți face bine, pentru a distruge răul cu binele.
În tăcere și blândețe, liniștea și bunăstarea vieții; dar oricine plătește răul pentru rău sau blestemuri pentru blestem, nu va fi niciodată calm și nu se poate gândi la o viață binecuvântată în viitor (1 Petru 3: 9-11).
Cel care se gândește la moartea altui om va pieri.
Nu face rău. Sărăcia nu poate fi o scuză pentru rău. Dacă faceți rău, veți deveni și mai săraci.
Fie ca cel care nu vrea să trăiască în durere și durere nu face rău altora.
Dacă o persoană se iubește, să nu facă rău, oricât de mic ar fi.
Răul se întoarce la cel care a făcut-o, la fel ca praful aruncat împotriva vântului.
Nu-ți poți salva sufletul cu rău, nu poți ajunge la bine pe calea răului, pentru că nu te poți întoarce acasă, plecând de acasă.
Răspundeți cu bine pentru rău - veți distruge în persoana rău toată plăcerea pe care o vede în rău.
Nu faceți rău chiar și dușmanilor - aceasta este o mare virtute. Răul nu este distrus de rău, ci se înmulțește.
O persoană poate cunoaște bine, dar nu o poate crea mereu: el involuntar, cu toată bună dispoziție, este purtat de puterea lui Dumnezeu - impulsurile interzise de la bine la rău.
Pentru a fi mai buni decât oamenii răi (și există multe asemenea în lume) - aceasta nu înseamnă încă a fi bună.
Nu numai aceia care fac rău, dar și o aprobă, sunt supuși aceleiași pedepse sau pedepse mai severe (Ioan Gură de Aur).
Este minunat sau rău? Nu este necesar să o faceți (Aesop).
Nu faceți rău și răul nu va veni peste voi.
Răul, care vine din buzele noastre, ne cade în inimă (George Herbert).
Urmăriți timpul și păstrați-vă de rău și nu vă este rușine de sufletul vostru.
Amintiți-vă de moarte și nu vă ridicați, pentru puțin mai mult - și veți coborî în mormânt. Ce vă va face răul? (Efraim Sirianul)
Întotdeauna trebuie să vă amintiți judecata lui Dumnezeu - și tot răul va dispărea (Ioan Hrisostom).
Răul nu distruge răul. Dar dacă un om vă face rău, faceți-i bine, pentru ca este bine să anihilați mânia.
Dacă cineva începe să vă intrizeze și să facă rău, fiți deasupra acestor săgeți, pentru a nu îndura răul și a face rău - asta înseamnă cu adevărat să suferiți de rău (Ioan Hrisostom).
Economia lui Dumnezeu este de așa natură încât, ceea ce ne face rău, atunci lucrul acela servește binele nostru (Ioan Hrisostom).
Ai suferit rău? Dar dacă vrei, nu va fi deloc rău. Slavă Domnului, iar răul se va întoarce spre bine (Ioan Gură de Aur).
Fiți înțelepți: tăiați gura cu o gură care vă calomniază. Nu fi insultat, dacă cineva îți spune rău, acțiunea spiritelor necurate încearcă să obstrucționeze o persoană să primească inteligență spirituală (Anthony cel Mare).
Legiuitorul ambelor legi este unul. Dar legea față de evrei, neafectată, a interzis doar faptele. Și Evanghelia, ne învață doctrina ca mai înțelepți, blocuri și foarte gânduri, din care se nasc de acțiune, ca sursă a răului, nu numai pentru a pedepsi sever păcatele comise, dar, de asemenea, pune o barieră de încredere pentru apariția lor. Domnul spune: „Ați auzit că sa zis:„Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte.“ Dar vă spun că nu vă opuneți răului. Ci, oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt „(Matei 5:. 38-39) Legea consideră că egalitatea măsură de pedeapsă a suferinței prin permiterea unei răniți face la fel de mult rău ca ei au suferit, în scopul de a preveni o faptă frica rea să sufere la fel lucru. O Evanghelie blândețea suferința previne vice extinde dincolo
Răzbunarea nu a fost încetarea faptelor anterioare rele, dar provocarea de noi, mai oribil atunci când unul este supărat, și a făcut rău din nou, iar celălalt amplificat răzbuni vechi și nu avea limite în rău. Răzbunarea este servit nu sfârșitul, ci începutul mai multe probleme atunci când agresorul și răzbunătorul a căzut în discordie ireconciliabile, și că era înțelept în lege că legiuitorul a stabilit pentru a preveni căderea, a fost forțată să devină un prilej de păcat. Multe rase rele, că Evanghelia aceasta stins, focul la început, a oprit creșterea răului (Isidore Pelusiot).
Domnul a interzis răzbunarea, care a fost stabilită de Legea mozaică și care a fost răsplătită ca rău pentru rău. Arma Domnului împotriva răului este umilința (episcopul Ignațiu)
Prima rezistență față de gândurile rele este o rugăciune trecătoare și trează (Theophan the Recluse).
Biblia nu pierde timp cu raționamentul despre originea răului; ea echipează o persoană pentru a lupta împotriva răului, care este cu siguranță în lume.
Calea spre victoria asupra răului este predicarea adevărului lui Hristos atât prin cuvânt, cât și prin propria viață.
Răul din lume este doar un fenomen temporar. "Sfârșitul este aproape" (1 Petru 4: 7)
Ne vom întoarce în Paradis mai bine decât l-am lăsat; căci am ieșit din ea cu cunoștința răului și ne vom întoarce cu victoria asupra răului; a ieșit învins, iar noi îi vom întoarce pe câștigători.
Trimiteți-le prietenilor: