Conform credinței rudelor, voinței lui Dumnezeu
"Rugați unul pentru celălalt" - aceste cuvinte se găsesc în mod repetat în literele apostolice. Rugăciunea pentru alții (și nu numai aceia care sunt dragi pentru noi și plăcuți) este datoria unui creștin. Astăzi, întrebările despre cum să înveți cum să te rogi și cum să-ți amintești pe cei vii și pe cei morți sunt răspunși de Mitropolitul de Saratov și de Volsky Longin
Principala regulă este să se roage constant
"Există o regulă generală care răspunde majorității acestor întrebări". O persoană credincioasă trebuie să se roage constant. Rugăciunea este comuniunea omului cu Dumnezeu.
Din păcate, în opinia majorității oamenilor moderni, rugăciunea este cuvântul care "dăruiește": da, Doamne ... Și, de fapt, rugăciunea este o legătură cu Dumnezeu, aceasta este viața împreună cu El. Iar cei care au simțit deja acest lucru, nu întrebați cât de mult să vă rugați, cum, când și să vă rugați aproape întotdeauna.
- Chiar și călugărul Serafim din Sarov, care a instruit călugărițele din Diveevo, care au muncit foarte tare, a spus că rugăciunea nu este o problemă, nici măcar în lucrări și în grijă ...
- Bineînțeles. Nu e de mirare că există o așa-zisă regula Serafimă, care era potrivită atât pentru analfabeți, cât și pentru oameni, toată ziua angajată în ascultare, la locul de muncă. Tatăl nostru. Cred. Fecioară a Fecioarei, bucurați - acestea sunt rugăciuni pe care o persoană le poate pronunța cu semnificație chiar și în timpul muncii, aproape în majoritatea zilelor. În regula noastră de seară sunt douăzeci și patru de rugăciuni ale Sfântului Ioan Gură de Aur în funcție de numărul de ore ale zilei și ale nopții. Și Sfântul Teofan, însuflețit, foarte des, ca binecuvântare, ia sfătuit pe copiii săi spirituali să se roage cu aceste rugăciuni: o oră - unu, o oră - altul, o oră - o treime și așa mai departe. Și, bineînțeles, rugăciunea lui Isus este vârful muncii de rugăciune. Toate acestea sunt modalități de a rămâne împreună cu Dumnezeu.
- De exemplu, chiar și pe drum undeva vă puteți ruga?
"Mai mult decât atât, este pe drum și peste tot unde oamenii petrec timp neproductiv, că este mai bine să învețe să se roage". Spuneți, blocajele de trafic sunt un loc minunat pentru a vă ruga lui Dumnezeu. Ce antrenament de memorie, atenție, răbdare, umilință! Prin urmare, repet, puteți și trebuie să vă rugați mereu și întotdeauna și peste tot.
- Poate un om acasă sau într-o biserică să nu se roage potrivit unei cărți de rugăciune, ci cum se simte?
- Cred că este necesar să mă rog prin rugăciune, cel puțin în primii ani, când o persoană este obișnuită cu viața bisericii, o învață. Faptul este că, în cartea de rugăciuni nu conține doar câteva texte didactice și rugăciuni compuse de mari sfinți, care este, oameni care, pentru a folosi limbajul laic, erau profesioniști în rugăciune. În orice caz, când o persoană studiază, el se uită mai întâi la ceea ce au făcut profesioniștii. Artistul copiază poze ale vechilor maeștri de mai mulți ani. Dacă un muzician trebuie să cânte sau să cânte ceva, el ascultă înregistrările interpreților remarcabili. În același mod cu rugăciunile care sunt în rugăciune. Ei au arătat foarte clar și figurat cum și de ce ar trebui să-L cerem lui Dumnezeu. Aceste rugăciuni ar trebui în cele din urmă să devină propriile noastre cuvinte. O persoană care se roagă în mod constant le percepe ca o experiență a sfinților, atunci rugăciunile lui devin mai profunde. Dar, dacă vorbim despre biserică la rugăciune, templul este mai bine pentru a asculta ceea ce este citit și cântat, pentru că nu este numai foarte frumos, dar, de asemenea, foarte instructiv.
Rugăciunea nu este un mecanism!
- Vladyka, avem multe întrebări despre rugăciune pentru cei vii și cei morți. Mulți oameni credincioși se tem de rudele și prietenii lor necredincioși. De exemplu, întrebarea adresată de Alexandra: "Este foarte dificil din punct de vedere psihologic și chiar fizic uneori să te rogi pentru oamenii care resping Biserica. Am citit de la Sf. Teofan, zicând că harul lui Dumnezeu nu încalcă niciodată voința omului. Cum poate raționa Domnul cu un om care se refuză pe Sine? Și este chiar mai greu să vă rugați pentru ajutor atunci când vecinul nostru necredincios este bolnav, când are probleme, bolnav și așa mai departe. Solicitarea lui Dumnezeu să-l ajute este ca și cum ai cere unui om să-i ajute pe cineva care nu-i place această persoană și care îl urează întotdeauna. Nu te rogi deloc? Dar acești necredincioși, cei care resping Ortodoxia, poporul nostru, prietenii noștri, rămân indiferenți față de soarta lor, nu putem. Cum sa fii? ".
- Aceasta este o întrebare foarte bună, dar există o greșeală în ea. În cazul în care Alexandra spune: "Solicitarea lui Dumnezeu de a ajuta în necazul celui care îl respinge este ca și cum ai cere unui om să ajute pe cineva care nu iubește această persoană", ea aduce calități umane lui Dumnezeu și nu celor mai bune. Acest lucru este greșit. Domnul Însuși ne-a poruncit să ne rugăm pentru cei care ne urăsc și ne jigneau. Și este imposibil să ne imaginăm că ne rugăm pentru o persoană, iar Dumnezeu răspunde: "Nu, această persoană nu Mă iubește, așa că nu-l voi ajuta".
Dar, pe de altă parte, există într-adevăr o problemă. Îmi amintesc sentimentele mele când eram un tânăr preot, și a avut un serviciu de înmormântare pentru cei cărora le place tatăl vechi glumit, „am fost în biserică doar de două ori în viața mea, și ambele ori au adus -. Crucea și serviciul de înmormântare“ În rugăciunea rangul de înmormântare are aceste cuvinte: Doamne, „Fie mâna MENE, smirennago, iertare, iar aceste lucruri în spiritul copil ...“. Dar ce fel de "copil în spirit", când nu l-ai văzut niciodată și în timpul vieții lui nu voia să te cunoască pe tine, pe Dumnezeu sau pe Biserică? Totuși, astfel de oameni au rude, rude, dintre care există credincioși, și doresc cu adevărat să se facă rugăciunea bisericească despre această persoană decedată. Da, el a fost departe de Biserică - dar le este drag. Și cum să acționăm aici?
De exemplu, vechii credincioși nu efectuează slujba de înmormântare a celor care nu au mers la biserică. Are dreptate sau nu? Probabil nu chiar. Dar când onorăm sacramentele bisericești și ritualurile oamenilor care le tratează superficial, există și ceva în neregulă. Îi mulțumim lui Dumnezeu că, înainte de botez și nuntă, există conversații de publicitate, încercăm să îndrumăm mai întâi oamenii în elementele de bază ale credinței. Cu morții, e mai greu ...
Deci, puteți spune așa. Înțelegem că încalcăm unele reguli prin scrisoare, dar încă ne rugăm pentru acești oameni la voința celor dragi. Și apoi - este necesar să le trăim în voia lui Dumnezeu. Și aș sfătui pe Alexandru astfel: dacă aveți o neliniște despre un om, rugați-vă pentru el și Dumnezeu Însuși știe să-l ajute.
- Două întrebări adresate de Anna despre același subiect. Primul: "Unii preoți cred că notele pentru proskomedia pot fi prezentate numai pentru cei care trăiesc în viața bisericii, Comuniunea. În rest, chiar dacă ați fost botezați, vă puteți ruga numai pentru rugăciune. Este așa?
"Cred că este o încercare de a ieși cumva din impasul despre care tocmai am vorbit." Da, există oameni care sunt botezați, dar botezul din viața lor nu a dat nici un rod. În mod oficial, vă puteți ruga pentru acești oameni, inclusiv dând note la proskomedia. Dar este de asemenea de înțeles că, dacă preotul este grijuliu, dacă-i tratează responsabilitatea în mod responsabil, vrea să se protejeze cumva de nevoia de a se ruga pentru astfel de oameni. Mi se pare că totul este necesar să se roage, crezând rezultatul rugăciunii - voia lui Dumnezeu.
- Și a doua întrebare de la Anna: „Am fost foarte confuz de faptul că avem o asemenea importanță este atașat de fapt botezul uman, în ciuda faptului că acest om, odată botezat în copilărie, niciodată în viața mea mai mult decât biserica nu a venit. El nu era un credincios, și totuși poate fi făcut, dar nebotezat - este imposibil. Și cum se deosebește acest botez unul dintre cei necredincioși, dacă înțelegeți? ".
- Când începem să apărăm astfel de poziții extreme, uităm ceva foarte important. Da, botezul trebuie să fie conștient pentru a fi eficient. Dar să spun că însăși faptul de botez nu înseamnă nimic, că nu afectează în nici un fel o persoană, cred, este imposibil. Acesta este Sacramentul în care acționează Domnul Însuși.
Avem un grup de adepți ai preotului George Kochetkov în biserică. Acești oameni trăiesc în patosul reînnoirii vieții bisericești: ei au slujbe divine în limba rusă, simplificarea închinării și propriul lor sistem de cateheză. Părintele George Kochetkov și urmașii lui vorbesc doar despre acest lucru: botezul formal nu înseamnă nimic. Și dacă o persoană nouă le vine în comunitate, deși botezați - ei nu au primit comuniune în timpul Liturghiei forțat să meargă pe exclamare catehizeze o lungă perioadă de timp, și numai apoi numărate Comuniunea vrednic „catecumenilor plece!“. Aceasta este concluzia logică a dezvoltării gândului pe care o pune Anna. Într-adevăr: persoana botezată în copilărie, el nu-și amintea, nu a devenit creștin, dar acum a venit în biserică, și ar trebui să facă un creștin adevărat ... Dar este, de asemenea, în mod greșit. De aceea acest grup de comunități are semnele unei secte.
- Vladyka, următoarea întrebare adresată de Olga: "Se întâmplă așa - o persoană nu a mai fost în viața ta de multă vreme, dar dintr-o dată îți aduci aminte și o dorință arzătoare de a se ruga. Și ce zici de el: dacă este viu, mort sau botezat, nici măcar nu știți. Cum sa fii? ".
- Trebuie să ne rugăm, bineînțeles, cu propriile noastre cuvinte. Și să pună totul în voia lui Dumnezeu. Dumnezeu nu are pe cei morți, El are pe toți cei vii.
- Poți să faci amândouă. Rugăciunea este una dintre lucrările călugărilor, care sunt instruiți să se roage pentru întreaga lume. Și, în multe mănăstiri a introdus citirea așa-numitele „neîncetat“ Psalmii: Psalmul se citește în jurul ceas și, în același timp, oamenii sunt amintit, numele notă sunt depuse enoriașii mănăstirii. Acest lucru este bun, dar nu se exclud unul pe altul.
- "Cum să te rogi pentru decedat, dacă el sa născut în anii 1950 și nu se știe dacă este botezat sau nu?"
- În timpul vieții sale, el nu a avut nici o credință, dar acum el a apărut înaintea lui Dumnezeu și știe totul. Prin urmare, cred că nu este necesar să omitem cuvintele despre o speranță fermă de filantropie și de mila lui Dumnezeu.
- Xenia întreabă întrebarea: "Ce trebuie să faceți pentru un bărbat care a mai rămas luni de muncă? Mă rog, dar nu se întâmplă nimic. Știu că Domnul ne dă ceea ce este necesar. Dar, la urma urmei, munca este vitală pentru mine ".
- Pe lângă rugăciune, ar trebui să încercați să faceți tot posibilul pentru a găsi această lucrare. Da, acum sunt vremuri grele, și în astfel de circumstanțe, poate că merită să fiți de acord cu un loc de muncă mai puțin prestigios.
- Olga vă întreabă: "Cum să te rogi pentru fratele tău?" Există rugăciuni speciale sau puteți menționa numele lor în rugăciune pentru copii? ".
- Nu, nu există rugăciuni speciale, ca să vă puteți ruga și să vă aduceți aminte de fratele vostru cu copiii voștri.
- O caracteristică interesantă a timpului nostru: învățătura Bisericii, noi botezăm copiii în credința părinților lor, și sunt astfel formate încât am citit îngroparea morților în credința copiilor lor ... Eu cred că morții pot fi inveterat, dacă Olga este într-adevăr despre el trece prin și este gata nu numai punct de vedere tehnic veniți la templu, comandați un serviciu funerar și uitați de el, dar rugați-vă pentru tatăl în continuare.
Ziarul "Credință Ortodoxă" № 13 (561)
Nu este vorba deloc. George Kochetkov. Dacă nu există nici măcar o mișcare de reînnoire a vieții liturgice, ea va rămâne. Cu siguranță au greșeli, dar aceasta nu este o sectă. Și lipirea etichetelor este cea mai ușoară.
De aceea, acest grup de comunități are semne de sectă.
Da. Deoarece cu toată aroganța și îndurarea noastră trebuie să ne supunem Patriarhului și instituțiilor Sfintei noastre Biserici.
Aici sunt semne de mândrie „Eu știu mai bine decât Biserica“ care (rechemare) a dus la o cădere de la Biserica multor indivizi, grupuri și fluxurile de creație întregi, care în sine este numit acum biserici. O împărțire (îmi amintesc) este o crimă. Amintiți-vă cuvintele apostolului Pavel:
Ef. 4, 4-6: Un trup și un duh, așa cum sunteți chemați la o singură speranță a chemării voastre; un singur Domn, o credință, un botez, un Dumnezeu și Tată al tuturor, care este peste toate și prin toate și în toate.
În cazul preotului Georgi Kochetkov, îmi pare rău, nu există nici o unitate (vezi mai sus).
+7 (8452) 28-30-32, 23-04-38,
23-77-23, [email protected].
Retipărirea Internet este permisă cu condiția ca o legătură activă către site-ul „Ortodoxie și modernitate.“
Trimiteți-le prietenilor: