Dicționar de termeni bisericești
La început a fost Cuvântul - prima linie a Prologului Evangheliei lui Ioan, spunând despre existența premiere a celei de-a doua ipostaze a Sfintei Treimi - Cuvântul Divin (Logos):
"La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu" (Ioan 1: 1). Primul verset al Evangheliei lui Ioan indică existența necreată a Cuvântului Divin, la care existența originală există în afara timpului lumii create. Acest verset atestă existența comunicării Cuvântului Divin cu prima ipostază a Sfintei Treimi - ipostasul Tatălui, vorbește despre natura divină a Cuvântului ...
Prima apariție a clopotelor aparține vechilor timpuri. Clopotele au fost făcute și folosite în Egiptul antic. În est, clopotele erau cunoscute în China și Japonia. Adevărul, în acele zile, clopotele erau destul de mici și nituite din tablă, apoi din foi de cupru și bronz.
Prima utilizare a clopotelor în liturghia creștină este atribuită bisericii prin tradiție. Peacock, Episcop de Nolan (353-431).
Legenda spune că într-un vis, episcopul Nolan Peacock a văzut un înger cu clopote care au făcut sunete minunate. Culorile de flori de câmp îl făceau să formeze clopotele care erau folosite în timpul închinării.
Primele clopote din Rusia au apărut odată cu adoptarea creștinismului. Prima mențiune analitică a clopotelor din Rusia datează din anul 988, adică în timpul Botezului Rus. Despre maestrii ruși de afaceri clopot pentru prima dată este menționat în analele anului 1194. La începutul secolului al XII-lea, lucrătorii ruși de turnătorie au avut atelierele lor la Kiev. De regulă, cele mai vechi clopote ruse au fost turnate în mici și perfect netede.
Bell ca o necesitate
Spre deosebire de orașele din Europa de Vest, în cazul în care a existat o concentrare mare de oameni și interdicții, prin urmare, de multe ori emise pentru a apela în orele de odihnă, precum și de a regla numărul de clopote la fiecare biserică din Rusia, cu vaste întinderi sale și de depărtare considerabilă de sate unul de altul a fost o nevoie urgentă de acest instrument, care ar putea informa rapid un număr mare de persoane din cartier general. De aceea, în Rusia, și a căutat să arunce clopot mare cu un sunet puternic de jos, ce va fi auzit foarte departe.
Protopriestul Constantin Kharitoskin. De ce am nevoie de un sunet?
"Ring-ring-ul a apărut, fără îndoială, ca un lucru practic. Nu toată lumea a avut un ceas și clopot de apel în mănăstiri și temple, la momentul potrivit, convoaca pe o rugăciune comună de oameni, la întregul cartier ar putea auzi. Poate fermierul să renunțe la locul de muncă, dar el sa oprit și sa rugat, a crezut Sfintei Treimi, lauda pe Domnul și să continue să lucreze. Sunetul soneriei este necesar pentru creație. "
Clopotele ca istorie
După invazia mongolilor tătari, clopotul din Anticul Rus a coborât și a fost reluat abia în secolul al XIV-lea, când Moscova a devenit centrul de turnătorie. Apoi stăpânii au aruncat clopote foarte mici, care, în greutate, nu depășeau cîteva pooduri.
O nouă pagină în istoria de afaceri clopot în Rusia a început în a doua jumătate a secolului al XV-lea, când a sosit la Moscova, inginerul italian și constructor Aristotel Fioravanti. A construit o curte de tun, unde au fost turnate pistoale și clopote. La începutul secolului al XVI-lea, maeștrii ruși au stăpânit cu succes activitatea de turnătorie și chiar au depășit în multe feluri profesorii lor străini. În acest moment, au fost formate un tip special de clopote rusești, un sistem de fixări, o formă specială și o compoziție de cupru clopot.
Sub domnul Țar Ivan cel Groaznic și fiul său Teodor, afacerile clopotului de la Moscova s-au dezvoltat rapid. Aici au fost distribuite clopotele aproape pentru toată Rusia. Această ambarcațiune a continuat să se dezvolte sub domnia lui Boris Godunov.
Din memoriile călătorilor care au vizitat Moscova: "Zgomotul a crescut, astfel încât nu se poate auzi unii pe alții".
Troubles începutul secolului al XVII-lea, frânat pentru o perioadă de timp de turnătorie de afaceri, dar cu primul Romanovs această artă a revigorat din nou. Manevra de a face clopote a evoluat și a devenit mai puternică, depășind treptat Europa de Vest. Pentru turnarea clopotelor, străinii nu mai erau invitați. Maeștrii cunoscuți ruși din acest timp au fost: Pronya Feodorov, Ignațius Maximov, Andrei Danilov și Alexei Yakimov. În acest moment, maeștrii ruși au aruncat clopote imense, lovind de mărimea lor chiar și faimoasele stăpâni străini.
Bell ca magnitudine
La începutul secolului al XV-lea, a fost posibilă alunecarea unor clopote mari în cantități suficiente. Cea mai veche dintre clopotele supraviețuitoare ale acestui timp este considerată a fi clopotul din 1420. Este situat pe turnul clopotniță al Sfintei Treimi din Lavra Sf. Serghie. Clopotul este numit "Nikonovsky" sau "Miracle Workers". Are o formă destul de neobișnuită, dar încă participă la sonerie. Până la începutul secolului al XVII-lea, maeștrii din Moscova s-au abonat la clopote ca "cannon lit" sau "cannonball". Această inscripție a supraviețuit pe clopotul din 1488 de la mănăstirea Pafnutyevo-Borovsky.
În primii ani ai domniei lui Petru cel Mare, activitatea clopotului a fost dusă în viitorul îndepărtat. În plus, conform decretului țarului, au fost luate clopote din biserici pentru nevoile armatei. Două sute de arme au fost aruncate de la clopote. Mai târziu, activitatea clopotului a fost reluată cu succes. Maeștrii ruși au continuat să turna clopote mari.
Unul dintre acestea este "Clopotul regelui". Deasupra lui a lucrat cu fiul său un minunat maestru rus Ivan Matorin. Munca pregătitoare a fost târâtă mult timp. Dar când totul era pregătit pentru turnare, la Moscova a apărut un incendiu care a zdrobit Kremlinul. Clădirile din lemn au ars peste groapa de turnătorie. Când a stins focul de la o scădere puternică a temperaturii, clopotul a dat 11 fisuri și o bucată de 11,5 tone s-au desprins de el. Nu mai era posibil să folosești un astfel de clopot. Și el a devenit inutil pentru nimeni. Aproape 100 de ani clopotul era în pământ și numai în 1834 a fost ridicat de la sol și instalat pe un piedestal de granit sub clopotnita.
Preotul Vladimir Zinchik cu privire la semnificația soneriei:
Nu este întâmplător faptul că închinarea începe cu un zgomot în clopot, însoțește cursul închinării și termină închinarea. Și astfel, se subliniază importanța întregului clopot. Semnalul sonor are o semnificație specială misionară, iar sonerii clopotei, care sunt instruiți și care cheamă pe clopotniță, sunt implicați direct în acest serviciu misionar al Bisericii noastre.
Clopotele ca o tradiție (tipuri de clopot)
Clopotele erau singurul instrument muzical folosit în închinarea ortodoxă. În plus, ele erau, în general, singurul instrument monumental în Rusia și, prin urmare, ele au fost folosite foarte diferit.
Formarea și dezvoltarea clopotului ca o artă muzicală este inseparabilă de tradiția antică a cântării rusești. Experienta ei timpurie - semnificatia cantului - a fost odnogolosnym.
Dar, mai târziu, grupuri de clopote au fost desemnate, care au realizat o varietate de funcții în "orchestra clopotniță" (această divizie este încă păstrată). Cele mai mici clopote sunt numite trekking sau clopote. Sunt jucate de mici figuri ritmice. Cel mai mare clopot de bass - stabilește tempo-ul de apelare și de a crea baza, clopotele mijlocii sau viola conduc o melodie.
Pe baza tradiției canonice în Rusia a dezvoltat un sistem extins de clopote gen: de zi cu zi, post, binecuvântare de apă, de nunta (sau accelerare), reconvenționale și, desigur, publice, printre care marele, mediu, roșu. Red Bells necesită un personal mare de clopote, care au, în principal, Catedrala, mănăstirea și mănăstirile mari.
Bell-ringing în Rusia a avut întotdeauna caracteristici locale. Belfries în nord și în regiunea Volga au sunat diferit.
frumusete uimitoare de clopote s-au născut tradiții locale: în secolele XVII-XVIII din Rostov Veliky format Ioninsky Egoryevsky, Akimov de apel, un pic mai târziu - Ionafanovsky în Suzdal - Efimevsky, la Valdai - Rowan. Bell clopotele bisericilor au trecut un drum lung de dezvoltare, absorbind întreaga experiență de artă populară. La începutul secolului XX, fiecare regiune a Rusiei, fiecare dioceza sistemul actual de apel canonic în tradiția toate-rus.
Paștele este cea mai mare sărbătoare din Biserica Ortodoxă. Această sărbătoare are un sunet special de Paște. Prin tradiție, în timpul Paștelui și în săptămâna luminată, în săptămâna care urmează după sărbătoare, orice creștin ortodox poate urca pe turnul clopotnică și poate glorifica pe Mântuitorul înviat chemând clopotele. În popor acest moment este numit o săptămână de apel sau la naștere de sonerii.
Clopotele ca artă
Ca și cântecul popular, clopotele au fost întotdeauna create în tradiția orală, în procesul de lucru în echipă. În performanța orală, au evoluat și au mutat. Am avut multe sonerii clopotnite talentați, arta rusească a clopotelor a fost transmisă din generație în generație. Oamenii au fost creatorii sunetului, așa că putem spune cu bună-credință că soneria este un epic muzical al poporului.
Acesta este motivul pentru care soneria a devenit baza celor mai mari epoci muzicale scrise de compozitorii ruși de la Musorgski la Borodin și personajul principal din monumentele literaturii istorice.
Din epicul despre Vasile Buslaev:
Cum este bătrânul Androinische
Își strângea umerii pe cei puternici
Clopotul monahal de cupru,
Clopotul este mare - nouăzeci de pooduri,
Da, du-te la râul Volkhov, pe Podul Volkhov,
Limba clopotului în sine este sprijinită,
Yin Kalinov punte și coturi ...
Sunetul clopotelor pentru poeți și compozitori nu a fost doar o ilustrație, un fapt de uz casnic. Este necesar să se reducă expresia Academicianului Asafiev „sună ca o aromă de atmosfera.“ - acea atmosferă muzicală, care a fost cândva o copilărie înconjurat de om rus a ridicat gustul său muzical, senzație muzical " Bell-ringing este literalmente muzica Rusiei.
Arhiepiscopul Alexei Ladygin pe sonerie sună:
Templele lui Dumnezeu sunt, de asemenea, reînviate, iar sunetul clopotelor revigorează cel mai mult. Pentru că nu ne putem imagina Biserica Ortodoxă fără clopote. Asta sună său melodic, transfuzii nu sunt numai de asteptare credincioși să se închine, la începutul rugăciunilor, dar, desigur, care a inspirat pe plan intern om, pentru că acesta este asociat cu cerul, oferă-l diversitatea vieții creștine ortodoxe.
Contactați administrația eparhială
Tel. (4242) 72-42-25
Trimiteți-le prietenilor: