Locul de nunta modernă în UGCC este format din două părți: logodna, care este un preparat pentru nunta (separat a fost făcut în cele mai vechi timpuri) și nunta actuale.
Implicarea, la fel ca toate gradele de instruire, are loc în vestibul. Viitorii soți aduc inele la templu și le dau preotului, care le pune pe tron. Acolo ele sunt până în momentul angajării și sunt sfințite de chiar șederea la masa sfântă. Preotul îi întâlnește pe tineri la ușile bisericii, le dă o lumânare aprinsă și apoi cadeții, dându-i aceeași venerație ca icoana. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece Biserica vede în ele imaginea lui Dumnezeu, imaginea iubirii eterne.
Chin începe cu litania, unde este trimisă o cerere de trimitere a celor care sunt angajați, a iubirii desăvârșite și a ajutorului de la Domnul. Acest lucru nu este întâmplător. La urma urmei, după cum știm, dragostea a fost distrusă de păcat și numai Dumnezeu o poate transforma din nou, ajutând noua familie să o țină până la capăt.
După ce preotul recitește o rugăciune în care sunt menționați Isaac și Rebeca. Pentru a înțelege de ce Sfânta Biserică își amintește aceste persoane la logodnă, să ne îndreptăm spre Biblie. Isaac și Rebeca s-au întâlnit și s-au căsătorit după voia lui Dumnezeu. Prin urmare, toate cererile acestei rugăciuni sunt îndreptate către cei chemați, care au venit la templul sfânt, și ei au devenit aleși pentru fiecare dintre ei. La urma urmei, această condiție este cea mai mare garanție a unei vieți fericite.
Apoi vine momentul momentului angajamentului, când preotul pune inelele pe mâinile noilor soți și frații se ajută unul pe altul să-i pună pe ei până la sfârșit. În Biserica noastră se păstrează din ritualul vechi al schimbului triplu de inele.
ectenie pronunțat cu aplicarea tuturor mărfurilor necesare în viața tânără împreună și citi o serie de rugăciuni, care menționează crearea omului și Dumnezeu căsătorii din Vechiul Testament binecuvântat. După ce rugăciunile s-au terminat, preotul explică încă o dată importanța și continuitatea sacramentului nunții mirelui și le spune îndatoririle lor. Numai atunci, în cazul în care cuplul sunt conștienți de esența sacramentelor, și sunt dispuși să-și asume responsabilitatea și toate sarcinile care le sunt atribuite prin sacramentul nunta, preotul este încoronat coroanele lor și dă o binecuvântare.
Valoarea acestor coroane Sf. Ioan Gură de Aur interpretează ca pe coroanele victoriei pe care au primit cuplu după o luptă grea cu dorințele trupești, ei au fost în perioada dinaintea căsătoriei. Din acest moment, iubitorii devin un singur corp.
Chiar înaintea nunții, este obiceiul când tânărul tânăr își dă mâna dreaptă și preotul leagă epitrachel în jurul lor și face jurământul, în care tinerii înaintea lui Dumnezeu își promit unii altora adulter.
Corpul nunții încoronați ascultă două fragmente din Sfânta Scriptură. Primul este mesajul Sfântului Apostol Pavel către Efeseni (5: 20-23). Cu siguranță că toată lumea a auzit acest pasaj al Apostolului în timpul nunții, dar noi am sfătui acum să o recitiți din nou și să ne gândim serios la aceasta.
După Apostol, preotul citește un pasaj al Evangheliei lui Ioan, care vorbește despre prima miracol a lui Isus Hristos la nunta din Cana Galileii. Acest pasaj ne arată un exemplu pentru credința perfectă a Maicii Domnului, datorită căreia acest miracol a devenit posibil. Credința profundă a soților și încrederea lor în Dumnezeu în viitor ar trebui, de asemenea, să facă minuni, schimbând mizeria vieții în pace și armonie familială, la fel cum Hristos a schimbat apa pentru cel mai bun vin.
Apoi diaconul pronunță din nou litania, iar preotul chastises rugăciuni, în care sune sună cererea pentru binecuvântarea lui Dumnezeu și o viață fericită pentru noua familie.
Apoi vine timpul altui rit, care, din nefericire, se pierde și în noi, și anume ritualul cupei comune, care are un înțeles profund. În vechime, paharul simboliza viața umană. Să bei o ceașcă cu cineva care să-și împărtășească viața cu el. Acesta este un rit foarte bun, care trebuie restaurat.
După ce noii bătrâni au început să împartă o ceașcă comună, ei, însoțiți de un preot, merg în jurul tetrapodului de trei ori, unde se află Evanghelia. Aceasta înseamnă că centrul întregii vieți căsătorite a nou-născutului ar trebui să fie doar Hristos și instrucțiunile Sale. Când tânărul cuplu se împacă din nou, preotul scoate coroanele și citește câteva rugăciuni pentru binecuvântarea lor.
Nunta se încheie cu o eliberare, în care se menționează sfântul egal al apostolilor Constantin și Elena, pentru că ei erau primii împărați pe pământ care acceptau și răspândiau creștinismul. Ar trebui să fie un exemplu de cuplu nou-născut în viața și activitatea apostolică. De asemenea, a comemorat Sfântul martir Procopius, că în timpul suferința lor a dat inspirație pentru cele douăsprezece femei fericit du-te la suferință și moarte pentru credința lor, exemplul lor ar trebui să fie urmat și cuplul pentru a obține coroana împărăției cerurilor.
După cum am văzut, ritualul nunții, ceea ce se întâmplă între creștini, nu este deloc o formă religioasă de "înregistrare a căsătoriei". Acesta conține un înțeles profund și instructiv, prin care Biserica dorește să ne arate ce este dragostea și cât de profunde sunt relațiile umane.
Toată lumea care dorește să pătrundă pe calea vieții căsătorite trebuie să-și amintească acest lucru. Și cine sa căsătorit deja, să se gândească încă o dată la măreția și importanța Sfintelor Taine ale Bisericii lui Hristos și nu uită niciodată că centrul vieții lor ar trebui să fie numai Domnul Dumnezeu. Numai atunci viata noastra se va transforma din nou intr-o gradina de Eden inflorita.
Preotul Vitaly Sidoruk
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: