Cum populația turcice Republicii Azerbaidjan nu a aplicat armenilor, ei trebuie să recunosc că am fost catalizatorul involuntara pentru unificarea triburilor turcice într-o comunitate națională unificată. Cu toate acestea, „șoc“, care rezultă din confruntarea turcilor din Azerbaidjan cu Armenia, nu înseamnă că procesul va fi adus la un capăt, iar lumina va fi o națiune nouă. Istoria cunoaște multe exemple ale prăbușirii sau morții unei națiuni în faza de formare. Și se întâmplă nu numai pe fondul lipsei de „stimul“, cu alte cuvinte, inamic comun, dar într-o perioadă relativ liniștită.
Națiunea "azeră" a Azerbaidjanului nu are un sentiment de granițe etnice naturale. Gama de reședință a diferitelor triburi turcești, adesea foarte puțin prietenoase, sub orice formă de imaginație, nu poate fi considerată ca fiind o limită etnică. O astfel de stare de lucruri sa dezvoltat nu din punct de vedere istoric, dar în mod necesar, adesea și ori de câte ori este posibil, și nu conține motive pentru concluzii incorecte și concluzii. Aceasta este o reflectare firească a secolelor trecute ale vieții nomade, când răspunsul natural la provocările externe și naturale a fost retragerea din luptă și alegerea unui nou habitat.
Sunt departe de a crede că plecarea nomazilor din luptă este un semn de slăbiciune. Adesea, el este însoțit de îngrijire eroică depășirea noilor provocări, exprimate în depășirea rezistenței barierelor naturale și umane. Tranziția hunilor în Europa sau triburile turcice la întreaga Orientul Mijlociu și sudul Europei, nu a fost, și nu a putut fi mers pe jos și lipsită de griji a fost însoțită de o pierdere considerabilă a vieții. Poate că există o formulă mai potrivită pentru a explica stimulul de a evita lupta împotriva provocărilor climatice la lupta pentru supraviețuire într-un mediu etnic.
Dar, indiferent de modul în care ne-am califica o astfel de formă de luptă, un lucru este sigur: popoarele nomade și triburi folosite pentru a lupta prin derogare de. În anumite situații, această formă de luptă era o garanție a victoriei. Deci, mulți Shahs iraniene nu a reușit să învingă hoardele de nomazi turci Turan, în mod constant raid populațiile sedentare. De fiecare dată, când Shah a trimis o armată pentru a distruge inamicul etern, nomazii împrăștiate peste stepa. Trupele lui Shah pur și simplu nu aveau pe cine să lupte! De multe ori rătăci luni de stepă sau chiar ani, iranienii au revenit cu pierderi considerabile (boala împovărează traversări ecvestre, accidente), și fără a întâmpina inamicul. Pierderea de teritoriu nu este percepută ca o înfrângere a nomazilor: le-ar lăsa, în orice caz - o săptămână sau o lună.
În triburile nomade, cu o venerație puternică a organizației (statului), sensul patriei este slab dezvoltat. Conceptul de patrie pentru ei de secole a fost asociat cu un habitat temporar, zona nomadismului. Strict vorbind, însăși conceptul de "patrie", în sensul că oamenii sedentari se atașează la acest cuvânt, pur și simplu nu există printre nomazi. Nu este întâmplător că în limba turcilor transcaucazieni - Azerbaijani, cuvântul Rodina este tradus ca "Aniurda" (Mama yurta). Un yurt, după cum știți, îl puteți raspori, îl puteți scufunda pe măgar, apoi îl reciți și îl instalați în orice loc convenabil unde există iarbă pentru oi. Distanța de la vechea "patrie" la cea nouă nu a contestat, factorul decisiv pentru alegerea noului mamă Yurta este disponibilitatea pășunilor și lipsa solicitanților puternici pentru acest teritoriu.
Și din nou subliniem: această caracteristică a nomazilor era una dintre formele de luptă pentru supraviețuire, pentru că modul de viață al nomazilor nu presupunea nici o altă cale de ieșire. Pentru a se retrage pentru a supraviețui, aici este ideea principală de a evita nomazii din luptă. O astfel de formă de luptă este complet inacceptabilă pentru popoarele stabilite, care au determinat rezultatul războiului arhitec.
Societatea clasică nomadă (în cazul nostru - turcă) nu consideră că este o retragere rușinoasă din luptă. În același timp, ele se pot despărți cu ușurință de locuință, deși se agață cu tenacitate în fața creaturilor și ustensilor vii. Ce este o casă? Casa pentru ei de secole a servit o pereche de zeci de piele de miel. Ar fi oile "ridicând o casă" sau, așa cum se spune în limba lor - "coase o casă" - nu va prezenta nici o dificultate.
Să fim sinceri: istoria a susținut armenii Republicii Arțah. Dacă terenul armean a fost localizat în mediul înconjurător, cum ar fi Udi sedentar și indigene (chiar Turkified), opoziția ar fi fost mult mai violent și sângeros. Istoria, cu toate acestea, pentru a „repara“ „greșeală“ lor Udine, precum și alte popoare indigene din Azerbaidjan, locuiesc pe malul stâng al râului Kura, în același loc în care strămoșii lor au trăit timp de mii de ani. In dreapta (provincia armeană de Uti și Arțah, acum colectiv Karabah) armeni trăiau triburi nomade indigene și străine. Armenii nu au putut să piardă războiul cu nomazii. În plus față de numeroase avantaje - intelectul, capacitatea de a lupta (dragostea de „fier“) - armenii a fost important, care, prin definiție, nu poate avea Nomad ereditară - un sentiment de responsabilitate față de patrie.
Este greu de imaginat că Azerbaidjanul nu înțelege acest lucru. Condus de Ilham Aliyev la ofensiva Azerbaijanianship turcism în această țară urmărește, inclusiv obiectivul de a scăpa de cetățean al sindromului Azerbaidjanului forme nomade de luptă - retragerea înainte de apel. Cu toate acestea, actuala campanie Azerbaijanianship târziu în timp, și șansele de succes la ea un pic. Pentru aceasta are loc după înfrângerea Azerbaidjanului în război, pe fondul de căutare continuă pentru „trădători“. Cu toată activitatea de propagandă Azerbaijanianship, „vinovații“ înfrângerea Azerbaidjanului sunt de obicei între popoarele non-turcice. „.. Avarii, lezghinii, Talysh, etc. nu au vrut (opțiune - nu este în măsură) pentru a lupta“ - această expresie de multe ori să aud de reprezentanți ai triburilor turcice din Azerbaidjan.
Între timp, reprezentanții popoarelor indigene au luptat cei mai disperați în anii războiului din Karabah. Există multe exemple de acest lucru. O altă problemă, cât de justificate erau victimele lor în numele intereselor turci? Din păcate, insight a fost de a ataca doar în ultimii ani, când popoarele autohtone de aproape întâlnire a Azerbaidjanului cu o politică de „tolerantă“ și necontrolată a Azerbaidjanului independente. Atât Azerbaidanismul, cât și Turkismul, pur și simplu nu reprezintă existența unei națiuni diferite în Azerbaidjan, cu excepția turcilor transcaucazieni.
Azerbaijanianship confruntare cu turcism, este o luptă pentru dreptul de nivelare trăsături naționale ale locuitorilor indigeni ai republicii, lupta pentru alegerea formei și a metodelor de extrudare a elementului republici non-turcică, lupta pentru dreptul de a distruge și de a se bucura de „câștigătorul“ dreapta.
În 1988, Azerbaidjanul a avut o alegere: să accepte cererea marginii Arțahul Deputaților reunificării cu Armenia și să câștige ... sau pentru a decide cu privire la război cu un rezultat complet previzibil (armeni). Apoi, în Baku au decis o aventură sângeroasă. Poate pentru că nu au găsit în țară (sau au fost ignorate) oamenii de știință sunt în măsură să explice nocivitatea unor astfel de soluții de management. De fapt, în cazul în care la acel moment, Azerbaidjanul a fost de acord să se întoarcă în sânul Arțah Armeniei, în prezent, cel puțin jumătate din populația Arțahului ar fi un turc. Având în vedere diferențele de creștere demografică între armeni și turci, armeni Arțahul mai devreme sau mai târziu, va deveni în mod inevitabil, o margine tyurkonaselenny. Demonstrarea completă a vizibilității relațiilor prietenoase. De fapt, în timpul erei sovietice, în acest fel au fost Türkicized multe așezări Karabakh: Bradzhur in regiunea Khanlar, Karhat în Dashkesan, Hoylar în Shamkhor, Khojaly, Malibekli, Farukh, Hoher (Gog), Salakatin și multe altele în Karabah și fosta autonomie armeană . Despre trecutul armean al acestor sate arăta ca un pustiu și prăbușește încet de timp și vandalizarea bisericilor armene și temple.
Cu toate acestea, în Azerbaidjan sa decis accelerarea radicală a supraviețuirii armenilor. Este posibil ca "ideea" unei astfel de decizii să ia în considerare existența unor popoare indigene compacte în republică. Nu este un secret faptul că pe malul stâng al Kura din Azerbaidjan numărul popoarelor autohtone depășește cu mult numărul turcilor. Proporția turcilor - indigen în Azerbaidjan într-o oarecare măsură a fost egalizată de prezența unui număr mare de turci transcaucazieni pe malul drept al Kura. Astăzi, o parte semnificativă a turcilor de pe malul drept, precum și Georgia și Armenia, se stabilește în locurile de rezidență compactă a popoarelor indigene. Cu alocarea de alocări de terenuri mari și numeroase beneficii create în detrimentul rezidenților locali. Azerbaijan a tras concluzii din înfrângerea războiului din Karabah și acum încearcă să se reabiliteze în nordul și sudul republicii. Datorită locuitorilor originali din aceste regiuni.
Astfel de politici demografice poate fi considerat un om înțelept nebun - totul depinde de maturitatea instinctul de auto-conservare a popoarelor care au fost donatori involuntari teritoriale străin și preluări nomazi. Dar există o circumstanță importantă care nu poate fi ignorată.
La primul articol am scris că agresiunea militară a Azerbaidjanului împotriva Republicii Arțah ar trebui să fie recunoscut ca un aspect esențial în dezvoltarea și stabilirea dialecticii națiunilor turcice pe teritoriul Republicii Azerbaidjan. De asemenea, am reamintit că există multe exemple ale istoriei prăbușirii sau morții unei națiuni în stadiul formării. Am uitat să se clarifice faptul că prăbușirea sau distrugerea națiunii în curs de formare are loc atunci când se formează corpul vine la trântă cu pauză mileniul, mama oamenilor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: