Să ne amintim de Mikhail Bulgakov. În romanul "Maestrul și Margarita" există un minunat episod-conversație a lui Woland cu tânărul Berlioz, care a fost ucis de un tramvai la iazurile patriarhului. Se întâmplă pe marea minge a lui Satan. "Când a intrat în casă, orbul a venit la El. 1/1 Isus le spune: Credeți că pot să fac asta? Ei Îl zic: "Doamne, Doamne!" Apoi El le-a atins ochii și a spus: După credința voastră, să fie pentru voi. Ochii lor au fost deschiși.
Fiți atenți la rezerva lui Hristos "potrivit credinței voastre". Este foarte esențial. Responsabilitatea este mutată pe umerii celor vindecați: am văzut-o, am creat un miracol, am rămas orb, eu însumi eram vinovat, nu puteam să cred. Pentru psihoterapeuți, toate acestea sunt bine cunoscute, deci este posibil să se vindece atât paralizia persistentă, cât și surzenia și orbirea, dacă, desigur, nu există semne de deteriorare organică. Puterea sugerării nu este nelimitată: cuvântul are efect curativ numai în tulburările funcționale, atunci când, de exemplu, căile vizuale sunt absolut conservate, dar au suferit o inhibare profundă.
Sugestia și hipnoza (și hipnoza sunt doar un caz special de sugestie) au o tradiție bogată. De exemplu, conservate așa-numitele „papirus gnostici» (II d.Hr.), care descrie multe dintre tehnicile clasice de imersiune într-un somn hipnotic. Special selectate agenți Hipnotizabilitatea din templu, în timp ce într-o transă hipnotică de preoți maiestuoase rostite indicație mulțimea credul zeilor. Unele efecte ale metodelor psihoterapeutice sunt cunoscute inca din cele mai vechi timpuri și încă cultivate și practicat în societățile arhaice vrajitori, samani si vindecatori de tot felul. Acest tip de medicina tradițională poate fi definită ca o combinație de sugestie directă (credința în puterea vrăjitorului și abilitățile sale de vindecare aici este un factor major al efectelor terapeutice) și indirecte (ritualuri, vrăji magice, dansuri, etc.). Manifestarea conștiinței joacă un rol foarte important. Pentru a realiza așa-numitele stările modificate de conștiință permit narcotice, pe termen lung abstinenta de la alimente și acțiuni specifice menite să realizeze efectul privării senzoriale. Acestea din urmă se referă la restricționarea stimuli externi recepționate prin intermediul simțurilor, un fel de privarea senzorială.
Unul dintre pilonii lingvisticii structurale, un distins antropolog și mitologul francez Claude Lévi-Strauss a descris ritualurile care practică unul dintre triburile indiene din America de Sud în timpul nașterii dificilă. Shaman joacă înainte de a da naștere întreaga idee, în care procesul de naștere au călcate o luptă cu spiritele, iar unele episoade ale acestei lupte corespund diferitelor faze ale muncii. Acest script este proiectat pentru a oferi pacientului un fel de ghidare fir care permite organizarea fluxului haotic de senzații corporale și cauzează răspunsurile fiziologice corespunzătoare. Shaman, spune Levi-Strauss, „dă noua limba maternă, care poate raporta direct stări neformuliruemyh care nu pot fi exprimate în orice alt mod,“ și explică faptul că trecerea la această expresie verbală stimulează cursul proceselor fiziologice. Șamanul este un fel de profesionist „agirovatelem otre-“, el pur și simplu se pune în locul femeilor în muncă.
Renumitul psihoterapeut francez Leon Shertok, în cartea sa "Neidentificată în psihicul uman", acordă o atenție deosebită cercetării lui Levi-Strauss. În rit samanica, Levi Strauss, este mult de a face cu psihanaliza, dar ignoră nu mai puțin important, în conformitate cu Léon Chertok, factor de schimbările în starea mamelor conștiinței. vrăji repetitivă Între timp enervant și tehnici de deliberare, de comutare toți pacienții să se concentreze asupra personalității Shaman - tocmai acele elemente care sunt caracteristice scufundării arta in hipnoza.
Știința europeană a timpurilor moderne a devenit interesată de hipnoza relativ târziu în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când doctorul austriac Franz Mesmer a introdus noțiunea de "magnetism animal". El a susținut că există o relație între oameni, energia transportată de către un „fluid magnetic“, special și că, prin intermediul acestui lichid poate provoca o persoană cu alta modificări psihice și somatice semnificative. În termeni practici, metoda Mesmer a fost redusă la o serie de influențe fizice (așa-numitele treceri), provocând "crize de vindecare". Efectul lor terapeutic, Mesmer, a explicat o redistribuire armonioasă a fluidului, deoarece el credea că majoritatea bolilor apar exact datorită distribuției sale inegale.
Adepții lui Mesmer au observat curând că principala legătură în sesiunile magnetice nu este criza notorie, care este un fenomen suplimentar și departe de cel mai semnificativ fenomen. Unii pacienți au prezentat un fel de letargie, păstrând în același timp capacitatea de a merge, de a vorbi etc. Cu alte cuvinte, au fost pur și simplu hipnotizați. Unul dintre studenții lui Mesmer, marchizul de Puysegur, și-a concentrat atenția asupra acestui fenomen, după ce și-a dezvoltat propria tehnică destul de complicată. De altfel, el a descoperit pentru prima dată și fenomenul sugestiei posthypnotice.
Cu toate acestea, adevăratul inovator în studiul hipnozei ar trebui să fie considerat un doctor englez de la mijlocul secolului al XIX-lea, Brad, care a oferit abordări fundamentale diferite. În special, el a susținut că, pentru a se arunca cu capul în somnul hipnotic nu este necesar trece, și este destul de o fixare vedere pe obiecte lucioase, în timp ce sugestia verbală. Astfel, teoria magnetismului animal, care explică efectul hipnotic prin circulația unui fluid fictiv, a fost în cele din urmă trimisă la uitare. Brad a propus termenul "hipnoză" (din "visul" hipno-grec), iar din acest moment hipnoza este inclusă în practica medicală.
Ce știm despre hipnoza de astăzi? Clasice care au definit prevede că gipnoz- este somn fragmentat, inhibarea parțială a cortexului emisferelor cerebrale aproape toate manualele. Cu toate acestea, studiile electrofiziologice moderne au arătat că natura nu numai a somnului hipnotic dar și a celui natural nu poate fi explicată doar prin inhibarea cortexului. Mai ales să nu se ridice în picioare la critici serioase în lumina cea mai recentă încercare de date neuropsihologiei interpretate în mod simplist hipnoza ca o parțială zone (parțial) separate ale stării de veghe cortexul cerebral, în timp ce alții dorm în liniște. Atunci când studiile electroencefalografice, subiecții care sunt în hipnoza profundă, din toate regiunile cortexului înregistrat un ritm alfa pronunțat tipic al activității dominante a cortexului sănătății umane treaz. Uneori există și valuri lente - indicatori ai somnului, dar nu trebuie să uităm că hipnotizatul trece destul de ușor de la somnul hipnotic la cel natural. Ceva în care aceste state sunt într-adevăr foarte asemănătoare (mai ales în exterior), dar în același timp, ceva fundamental diferit.
Într-un cuvânt, nu există un răspuns definitiv la toate aceste întrebări. Hipnoza astăzi este un mister, mai ales că legătura dintre somatic și psihic se manifestă în ea cu forță excepțională. Este suficient să amintim arsurile inspirate și anestezia hipnotică (anestezia cu ajutorul sugestii hipnotice).
Am menționat L. Shertok a scris:
"În acest sens, hipnoza ne oferă o oportunitate deosebit de favorabilă - sau, dacă vă place, calea cea circulară necesară - să pătrundem în zonele de funcționare mentală care sunt încă închise pentru noi".
Este clar că astfel de fapte, nu se știe de unde abilitatea întreprinsă de a se exprima în mod liber într-o limbă străină (în cazul în care abilitățile modeste originale) sau dintr-o dată a erupt talentul de șah în fundal a fost un joc de amatori, necesită o explicație.
Să începem cu mici - cu arsuri și fenomenul anesteziei hipnotice. Willy-nil trebuie să recunoaștem că stadiul actual al cunoașterii noastre nu ne permite să explicăm (chiar ipotetic) mecanismul unor astfel de fenomene. Pe de o parte, componenta mentală a acestui tip de fenomene, îndoieli nu par să cauzeze: potrivit unor surse, apariția blisterului de ardere este posibilă numai pentru acei oameni care au avut ocazia, la timp pentru a trece printr-o ardere reală și indiscutabilă. Rămâne să presupunem că organismul, cu toate probabilitățile, are nevoie de un fel de "indiciu" sub forma unui model gata de schimbări patologice. Cu toate acestea, problema de unde a provenit acest blister,
încă rămâne fără răspuns.
Ar fi pur și simplu minunat dacă s-ar reduce la a se confrunta cu o senzație de durere exclusiv subiectivă (citită: halucinativă). Dar nimic de genul ăsta! Observăm schimbări organice incontestabile care s-au dezvoltat în absența unui factor exogen (extern), care este un nonsens absolut. Rămâne de presupus că sistemul nervos central, în unele cazuri, este capabil să acționeze pur eficace (descendent), modelând un stimul exogen real.
Din păcate, nu a existat o explicație satisfăcătoare a tuturor acestor dificultăți, și nu. Tot ce este la dispoziție este doar ipoteze, mai mult sau mai puțin convingătoare. Unele descoperiri ar putea fi de așteptat în legătură cu succesul imunologiei, dar aici totul nu este atât de simplu. S-ar părea că rolul factorilor psihologici în patogeneza bolilor alergice, cum ar fi astmul bronșic sau urticarie, este acum recunoscută de toți. Mai mult decât atât, există încercări reușite de a induce experimental crize de urticarie prin simpla menționare a unor astfel de situații, dar în termeni de Fiziopatologie nu există nici o diferență fundamentală între formarea de bule blister și stupi la arsură.
Experții distinge, de obicei, între două tipuri de intervenție în somatică psyche-așa-numita conversie isteric și somatizarea, în sensul propriu al cuvântului. În primul caz, simptom organic este o punere în aplicare directă a reprezentării mentale, în timp ce utilizatorul co-control în sensul propriu al aceasta se datorează unor stres emoțional, situație traumatică. Aceasta este, de exemplu, gastric mecanism de formare a ulcerului: situație de conflict presupune tensiune care, repetate de multe ori, stimulează secreția gastrică, ceea ce duce în final la leziuni ulcerative. Problema este că de conversie isterică, în conformitate cu opinia unanimă a experților poate afecta doar mușchii striați în mod arbitrar reglementată, dar adevăratul mecanism de TION somatice nu este pusă în aplicare în prezentarea și dă tulburări neuro-vegetative sau musculare netede implică inaccesibile controlului conștient. Astfel, simptomele psihosomatice, spre deosebire de simptomele conversiei, nu poartă o încărcătură simbolică.
Experimentul nostru cu arderea contrazice în mod decisiv această dihotomie. Mecanismul de conversie este, fără îndoială, deoarece materializării reprezintă o reprezentare directă (sugestie arsuri), iar apariția bulei este inseparabil legată de activitatea sistemului de neutroni rovegetativnoy. In mod similar, se știe că este posibil pentru a opri sângerarea (astfel de experimente conduse) prin sugestia hipnotică, care, desigur, nu poate fi controlat în mod arbitrar. Ca și în toate acestea să fie-Dumnezeu știe, așa că nu va mai intra în discuții științifice junglă impracticabile, dar observăm doar un singur lucru: faptul că puteți cuvânt provoca modificări de țesut, umorale și chiar imunologice în sine este foarte mare interes.
Trimiteți-le prietenilor: