Sri Bhaktjaloka
Reflecții asupra bhakti
Partea 1
Șase vicii - dușmanii bhakti
Capitolul 3
prajalpa
Discuție idioată
Jalpan sau prajalpa este conversația dintre o persoană și alta, dar în zilele noastre, în această lume, lipsa de dumnezeire este atât de răspândită încât orice conversație are aproape sigur un caracter nepătruns, lipsit de spirit. Din acest motiv, se poate spune că pentru practicanți serviciul devoțional al jalpana este absolut inutil. Cu toate acestea, există multe tipuri de jalpan care promovează dezvoltarea serviciului devoțional și toate acestea sunt benefice pentru devotați. Srila Rupa Gosvami a scris în Karpana-panjika-stotra:
tathapy asmin kadachid vamadhishau nama-jalpini
avadya-vrinda-nistari-namabhasau prasidatam
Adepții Vaisnavei transmit sensul acestui cuplet în următoarele versete:
tathapi e dina-jane, yadi nama-uchcarane,
namabhasa carila jivan
sarva-dos-nivarana, spiritun-nama-sanjalpana,
prasade prasid dui jane
"Chiar și un om rău care a atins namabhasy, o privire la scandalul necondiționat al sfântului nume al Domnului în zilele vieții sale, scapă de toate păcatele sale și chetul divin este mulțumit de el".
Kirtana, oferirea lui Dumnezeu a rugăciunilor și, de asemenea, citirea cu voce tare a scripturilor - toate acestea sunt jalapana; dacă toate aceste acțiuni se desfășoară într-o dispoziție favorabilă și în absența dorințelor materiale, atunci toate contribuie la dezvoltarea conștiinței lui Krișna. Iată de ce concluzia este corectă: orice prajalpa, inutilă pentru a servi lui Krishna, este ostilă serviciului devoțional, iar un practicant al unui astfel de serviciu ar trebui să o evite cu grijă. Activitățile mahajanilor sunt complet lipsite de orice defect. Mahajanii au acordat timp prudențial (favorabil serviciului devoțional) prajalpa și această prajalpa este singura noastră obligație. Uneori, unele Vaishnavas prea mulțumit de sine sfătuiesc să respingă tot felul de prajalpa. Dar noi suntem urmașii lui Șrila Rupa Goswami și că urmașii lui vor fi mereu credincioși calea care ne-a indicat de sadhu, credincioși învățăturilor sale. În "Bhakti-rasamrta-sindhu" este citat din "Skanda Purana":
sa mriyyah sreyasam hetiu panthah santap-varjitah
anapapta-scaram purve yen santah pratisthire
"Trebuie să fim riguros să urmăm calea ușoară aleasă de mahajanii precedenți, acest lucru conferă un mare bine și este complet lipsit de suferință".
Calea indicată de mahajani include ceea ce a fost recomandat de Șrila Vyasadeva, Sukadeva Gosvami, Prahlad Maharaj, Sri Chaitanya Mahaprabhu și tovarășii Săi. Nu respingeți această cale într-o încercare de a urma învățăturile bhaktaselor nou-descoperite. Toți mahajanii au tratat cu respect prajalul, susținut de devotamentul față de Lordul Hari; vom discuta acest lucru în locul potrivit.
Lipsită de conținutul spiritual al prajalpa este un obstacol în calea serviciului devoțional; multe astfel de prajalpas sunt cunoscute. conversații nenecesare, căutați argumente în sprijinul său, bârfă, controverse, critica a punctelor slabe ale altor oameni mint, calomnierea devotati pur și simplu banale conversații - toate acestea se numește prajalpa.
Discuții extrem de dăunătoare inutile. Fără a pierde timpul, practicanții serviciului devoțional ar trebui să discute despre subiecte legate de Lordul Hari; Și în singurătate trebuie să-și păstreze în memorie numele, aparența, calitățile și faptele. În Bhagavad-gita (10.8-9) se spune:
aham sarvasia prabhavo mattah sarvam pravartate
iti matva bhajante mam budha bhava-samanvitah
mach-citta nebun-gata-prana bodhayantah parasparam
kathayantash ca mam nityam tushyanti ca ramanti ca
„I - începutul tuturor lumilor spirituale și materiale, de la Mine vine totul în înțeles perfect acest lucru, serviciul devoțional înțelept să mă de mine onora cu toate gândurile tale inima de devotati mele pure devotat, viețile lor sunt în întregime dedicate serviciului meu, ei trage .. satisfacție profundă, fericire mare, întotdeauna luminându-se reciproc cu discuții despre Mine ".
În plus, Gita (9.14) spune:
satatam kirtayanto mam yatantash ca dridha-vratah
namasyantas ca mam mamă bhaktya nitya-yukta upasate
"Cântând în permanență gloria Mea, luptându-mă cu mare hotărâre, plecând în fața Mea, aceste suflete mari mă dedică întotdeauna cu devotament". În acest fel, practicantul serviciului devoțional trebuie să dezvolte în sine devotament pur, nelegat. Dacă își petrec zilele și nopțile în conversații inutile cu materialistii, ei nu vor împlini porunca Domnului "care scandește în permanență slava Mea". Ziarele publică atât de multe informații inutile; practicând Vaisnavas, lectura lor provoacă mari daune. Dar dacă ziarul a plasat materiale despre viețile purilor adepți, atunci va fi util să-l citiți. La sfârșitul mesei lor, oamenii lumi adesea fumează și vorbesc în mod idioat unul cu celălalt. Fără îndoială, este dificil pentru ei să devină urmașii lui Rupa Gosvami. Toate cele de mai sus se aplică citirii operelor de artă. Dar dacă o persoană reușește să găsească o poveste asemănătoare cu povestea puranjanei relatată de Srimad-Bhagavatam, atunci citirea ei nu va deveni o piedică pentru devotamentul său, va fi util pentru el.
Litigiile goale sunt prajalpa, care dăunează serviciului devoțional. Toate discuțiile adepți ai Nyăya și vaisheshiki - nu mai mult de o Disputele fără de Dumnezeu, care nu-i aduce nimic, în afară de a pierde puterile lor mintale și de a crește neumirotvorennosti lor. În Vedele (Katha Upanishad 1.2.9) prevede: naisha tarkena Matir apaneya - „Acest motiv nu poate fi dobândită în dezbaterile academice“ Adevărata prudență ființă vie se află veșnic în natura sa intrinsecă a minții, și că prudența în mod natural îl conduce la picioarele de lotus a Supremului. Dar disputele despre direcții și locuri, greșeli și erori conduc numai la inima aprigă; în timp ce prudența naturală a omului nu se mai manifestă. Trebuie remarcat faptul că, în urma vedică regulile Dashamula și de gestionare a litigiilor, în conformitate cu acestea nu duce la contaminarea litigiului și a corupției. Ceva bun și ceva rău - când astfel de considerații se bazează pe Vede, acest lucru nu mai poate fi numit prajalpa. De aceea, "Caitanya-caritamrta" (Madhya 25.153) dă următoarea instrucțiune Sri Caitanya Mahaprabhu Atayeva Bhăgavata Karaha vicara -. "Cu atenție studiul" Srimad-Bhagavatam "" Discuțiile și discuțiile pentru a aprofunda cunoașterea relației cu Supremul sunt imposibil de recunoscut ca prajalpa. Iar cei care se străduiesc să câștige în întâlniri științifice prin argumente inutile nu ajung la adevăratele concluzii; așa că Vaisnavasii refuză să comunice cu o astfel de logică. Acest cuvinte Sri Vasudeva Sarvabhauma, și confirmă "Caitanya- caritamrita" (Madhya 12.183):
tarqika-shrigala-sarge bheu-bheu kari
sei mukhe ebe grădină kahi "krsna" "hari"
„Într-o societate de șacali cunoscut sub numele de logica, am publicat doar latră, ca un ecou de sunet“ bheu-bheu. „Acum, aceleași buze, am scandeze numele sfinte ale lui Krishna și Hari.“
Oricine participă în mod regulat la discuția despre chestiunile spirituale nu trebuie să uite cuvintele varanasi sannyasi date de Caitanya-caritamrta (Madhya 25.43):
nidraya hriyate pe naftam vyavayena cha wa vayah
diva charterhehaya rajan kutumba-bharanena wa
dehapatya-kalatradishv atma-saynyesv asatsv api
tesam pramatto nidhanam pasyan și api na pasyati
„Viața householder invidioși are loc pe timp de noapte - într-un vis, sau simți satisfacția, în după-amiaza - în căutare de bani și de îngrijire pentru membrii familiei rămași fără Atma-tattva nu sunt interesați în rădăcina principală a problemei: acestea sunt prea atașat de aliați nefiabile lor - corpul, soția și copiii ;. Deși au o experiență suficientă, ei nu-și văd moartea inevitabilă. " Într-un efort de a instrui studenți, Sukadeva Goswami vorbește aici de materialiști, și totuși nu este un prajalpa; de aceea aceste conversații ar trebui considerate benefice. În plus, este cunoscut faptul că Sri Caitanya Mahaprabhu a spus ucenicilor despre imaginar "sannyasi" (Caitanya-caritamrta, Antya 2.117, 120, 124):
prabhu kahe, - vairagi kare prakrti sambhashana
dechite pentru paronon ami tahara vadana
kudra-jiva saba markata-vairagya kariya
indriya carana boule "prakriti" sambhashya
prabhu kahe, - mora dvs. nahhe mora mana
prakrti-sambhashi vairagi pe piața darsana
ittham viparaya-matih papiyan utpatham gatah
anuniyamanas tad-yachnam pe chakra bhrashtah-mangalah
mrisha giras ta hi asatir asat-katha
pe kathyate yad bhagavan adhoksadjah
tad eva satyam tad haiwa mangalam
tad eva punyam bhagavad-gunodayam
tad eva ramyam ruhiram navam navam
tad eva shashwan manaso makhotsavam
tad eva shokarnava-shoshanam nrnam
yad uttamah sloka-yasho 'nuguiyate
ayuh sriyam yasho dharmam lokan asisha eva ca
hanti sreyyamsi sarwani pumso mahad-atikramah
"Dragul meu rege, dacă cineva rănește suflete mari, toate binecuvântările pe care le primește vor pieri - longevitate, frumusețe, slavă, neprihănire, noroc și apropierea de lumile superioare".
Să rezumăm următoarele: orice prajalpa este nefavorabilă pentru serviciul devoțional, iar Vaishnavas, care dezvoltă bhakti, ar trebui să o evite cu grijă. Dar, în afară de alte instrucțiuni înrudite, instrucțiunea de a depăși dorința de a vorbi, menționată în primul verset "vacho vegam", nu ar trebui luată literal. Prin refuzul prajalpa, ajungem la un control constant asupra impulsului de a vorbi. Pentru a-ți trăi viața fără păcat, nu trebuie să spui mai mult decât este necesar. Este necesar să se discute numai ceea ce este favorabil pentru vorbitor și pentru ascultători, dar dacă persoana dorește să discute ceva diferit, discursul său nu va aduce nici un beneficiu. De aceea, Domnul Krishna la învățat pe Uddhava (Srimad-Bhagavatam, 11.28.2):
para-svabhava-karmani yah prashamsati nindati
se ashu bhrasyate svarthad asaty abhinivesatah
"Oricine își permite să laude sau să condamne calitățile și comportamentul altcuiva, evită rapid o cale mai bună, devenind încurcat într-o dualitate iluzorie".
Trimiteți-le prietenilor: