Lider al muncitorilor din Daghestan și Cecenia în lupta pentru independență împotriva Imperiului Rus (Războiul Caucazian), al treilea Imam Imamat din Nagorny Daghestan și Cecenia.
Copilăria și tineretul lui Shamil
Sa născut în satul Avar din Gimry (Genub) din Societatea Koisubulin în jurul anului 1797 (în conformitate cu alte surse în jurul anului 1799). Tata - Avar Uzdenov (reprezentant al clasei nobile) Dengau Mohamed, mama - de ramura din partea familiei conducătoare Kazikumukh. La naștere a primit numele Ali. Pentru a evita soarta nefericită, bunicul său a dat un copil bolnăvicios un alt nume - Samuel, care sună ca Caucaz „Shamil“. Și Shamil a crescut tânăr puternic și sănătos. Mai târziu, Shamil însuși a spus că aceasta a urmat profetului Mohamed, care și-a schimbat numele de două ori.
Din copilărie, Shamil a fost prieteni nămolul de la primul Imam Ghazi Muhammad ibn Ismail al-Dzhimravi al-Daghestani (ortografia rusă comună a numelui său - Kazi-Mulla, Mohammad Ghazi, Ghazi Mohammed), Această adresă de e ruzhba a rămas până la moartea lui Mohamed Ghazi. Shamil studiat cu Sayyid al-Harakani, atunci șeicul-Seyid Jamal al-Din, care l-au prezentat frăția Naqshbandi, și Sheikh Mohammed al-Yaraghi-l dedicat în califi.
În 1828 sau 1829, Ghazi Muhammad a fost ales primul imam și a declarat gazavat (război sfânt) împotriva Rusiei. Shamil sa alăturat lui și a luat parte la luptele cu trupele rusești. În 1832, Ghazi Muhammad și Shamil au fost asediați de trupele ruse sub comanda lui Baron Rosen în satul natal Gimry. Ghazi Magomed a fost ucis și Shamil, deși rănit rău, a reușit să treacă și să fie salvat. Cel de-al doilea imam era Gamzat-bek ibn Ali Iskander-bek al-Gutsali (Gamzat-bek). Shamil a rămas un asistent activ, culegerea de trupe, activitățile miniere și expeditii comandante împotriva rușilor și a dușmanilor Imamului.
Șamil a condus imamatul din Cecenia și Dagestan
În 1834, după moartea lui Hamzat-bek, Shamil a devenit imam. Shamil posedat talent militar, mari abilitati de organizare, rezistenta, perseverenta, abilitatea de a alege momentul la grevă și asistenți pentru a efectua predestinarea lor. Dispunând de voință tare și îndărătnic, el a fost capabil să inspire Highlander, a fost capabil să-i excite să sacrifice și să se supună autorității sale.
În 1834, generalul rus Kluge von Klugenau a capturat reședința lui Shamil - satul Gotsatl. Shamil sa retras în nordul Daghestanului, unde și-a întărit puterea printre mlaștini, a reluat lupta.
În 1837, după ce a suferit o nouă înfrîngere, Shamil armistițiu și a dat ostatici, dar un an mai târziu, a ridicat din nou o revoltă și a obținut un mare succes, în ciuda superioritatea forțelor inamice. În acest moment, începutul de neliniște populare în Daghestan de Sud și Azerbaidjan, care a jucat în mâinile Shamil.
De câțiva ani, Shamil și-a subordonat o parte semnificativă din Caucazul de Nord-Est. Folosind tactici de război de gherilă, a deranjat garnizoanele fortărețelor ruse din flancul stâng și centrul liniei caucaziene. În 1835, a crescut atât de puternic încât a asediat Aslan Khan Kazikumuhsky, conducătorul accidentului din Hunzakh.
În 1840, Shamil a reluat operațiunile militare în Cecenia, unde, la acea vreme, a izbucnit o revoltă, determinată de dorința rușilor de a dezarma cecenii. Până la sfârșitul anului, Shamil controla întreaga Cecenia.
În primăvara anului 1842, generalul Golovin a părăsit Ichkeria pentru o campanie împotriva reședinței lui Shamil, care se afla în satul Darginsky. Dargo, dar a fost învins de către alpinisti și sa retras cu mari pierderi. Golovin a fost înlocuit de Adjunct General-Adjutant ca comandant al Corpului Caucazian separat. Neydgart.
Apogeul puterii celui de-al treilea imam cade în 1843-1847. Conducătorul luptei de eliberare sub steagul verde al Profetului pentru construirea unui stat bazat pe ordinele Atotputernicului, Shamil a reușit să unească aproape toți alpinistii din Daghestan și Cecenia.
Reformele lui Imam Shamil
Întreaga viață a lui Shamil a devenit crearea unui imamat - un stat teocratic bazat pe principiile șariei.
În 1842, un consiliu (canapea) a fost creat de la asociații lui Shamil pentru a rezolva sarcinile politice, administrative, religioase și judiciare. Sambata și duminica, Shamil a primit personal reclamanții.
În anii 1842-1847. Un set de dispoziții legale ale lui Shamil a fost adoptat sub titlul general "Nizam" ("Ordinul"). Colecția a constat din regulamente și reguli care corespundeau cerințelor Shari'ahului și au completat dispozițiile acestuia, luând în considerare anumite circumstanțe specifice. Chestiunile privind căsătoria și moștenirea, comerțul și barterul, amenzi monetare pentru lupte și înjunghiere, dispoziții privind trezoreria publică și întreținerea persoanelor administrative etc., au fost luate în considerare în Nizam. A fost introdusă o interdicție privind divertismentul popular. Obiceiul de răzbunare a sângelui (kanla) și răpirea mirelui și chiar răscumpărarea pentru el au fost interzise.
Reforma juridică (nizam) a lui Shamil, ca și alte evenimente care au avut loc în imamat în contextul războaielor nesfârșite, nu a putut fi consecventă și finală. Dispozițiile legii musulmane sunt combinate cu anumite norme ale legilor tradiționale ale montanilor - adat. În naibstva, în conformitate cu legile nizamului judecat în conformitate cu legea locală obișnuită.
O consecință importantă a 25 de ani de domnie a Shamil a fost, de asemenea, larg răspândită în Cecenia și Daghestan sufi ordine, care încă mai au o mare influență asupra vieții de zi cu zi a acestor oameni.
Sub conducerea lui Shamil, în imamat a fost creat un aparat administrativ eficient, format din naibi și muride. Datoriile naibelor includ administrarea celor mai înalte valori, colectarea taxelor, recrutarea unui număr de persoane, supravegherea punerii în aplicare a legii Sharia. La naibah erau mufti care supravegheau activitatea judecătorilor (kadis), interpretau legile musulmane și hotărăsc chestiuni discutabile. Inițial, fiecare naib avea dreptul de a numi și de a elimina muftis și Kadis, precum și de a judeca și executa locuitorii lumii. Verdictul asupra pedepsei cu moartea a fost în mod necesar aprobat de Imamul însuși. Muridele Naive, spre deosebire de muridele din Tarikat, erau asistenții lui Naibov (un fel de "gărzi Naibsky"). Pentru serviciul său, Murid a primit tot ce este necesar pentru viață și război.
Reformele Shamil care vizează schimbarea puterii a hanilor și bolșevicii pe Imam naibskuyu, sa întâlnit cu o ripostă decisivă, pentru că a fugit în contradicție cu modul tradițional de viață al muntenilor. Dorința lui Shamil de a înlocui curtea cu adatul de către tribunalul Shariah a suferit un colaps complet. După capturarea celui de al treilea Imam, „întreaga populație a Daghestan imediat repus în comportamentul său de procedură prin adat și Sharia din shamilevskogo rămâne doar o amintire ...“ (Geneza AV Komarov).
Noua ordine a fost implantată cu metode dure și adesea simple crude. Deci, în 1844, datorită uciderii protejatului său, Shamil a distrus complet toți locuitorii insulei Tsonteri.
În politica externă, Shamil sa bazat pe sultanul turc și nu a avut încredere în țările occidentale, preferând să nu se ocupe de necredincioșii giaur. Din proprie inițiativă, Imamul nu a stabilit legături cu politicienii creștini. În corespondența diplomatică, Shamil a recunoscut primatul puterii spirituale asupra sultanului otoman. care poartă, de asemenea, titlul de Calif și a pretins continuitatea cu conducătorii califatului arab.
Datorită reformelor, Shamil a reușit să reziste mașinii militare a Imperiului Rus timp de aproape un sfert de secol. Dupa capturarea lui Shamil, transformarile pe care le-a inceput, naibesul a continuat sa-si impuna viata, care a fost transferata serviciului rusesc. Distrugerea nobilimii montane și unificarea administrației judiciare și administrative a Nagornyi Daghestan și a Ceceniei, realizată de Shamil, au ajutat la stabilirea dominației rusești în Caucazul de nord-est.
Războiul din Crimeea și căderea lui Imamat
În anii 1840, Shamil a înregistrat o serie de victorii majore asupra trupelor rusești. Până la mijlocul anilor 1850, Shamil a devenit un conducător suveran. El a aparținut autorității seculare și religioase supreme. El a luat oficial titlul de Calif (Amir al-Muminin, liderul arab al credincioșilor), care trebuia să-i dea legitimitatea puterii în ochii musulmanilor din Caucaz și din Orientul Mijlociu. În acest fel, Shamil sa legat direct de succesorii lui Mohamed, cei patru "califi drepți", în care în lumea musulmană a secolului al VII-lea. și acest titlu a apărut.
Cu toate acestea, în anii 1850 mișcarea lui Shamil a scăzut. În ajunul războiului din Crimeea din 1853-1856, Shamil și-a intensificat acțiunile cu ajutorul Marii Britanii și Turciei, însă a eșuat. Nu a fost posibilă stabilirea unei cooperări cu trupele turcești care acționează în Caucaz, iar acțiunile Marii Britanii și Franței s-au limitat la livrările de arme și bunuri militare.
Concluzia Tratatului de Pace de la Paris din 1856 a permis Rusiei să se concentreze asupra forțelor considerabile ale lui Shamil: Corpul Caucazian a fost transformat într-o armată (până la 200 mii de persoane). Noii comandanți-șefi, generalul Nikolai Muravyov (1854-1856) și generalul Alexander Baryatinsky (1856-1860) au continuat să stoarcă inelul de blocaj din jurul imamatului.
Ultimii ani ai lui Shamil
Mai multe informații pe această temă:
Evaluați publicația
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: