PARTEA I. Formarea TC ca disciplină separată
Problemele comunicării, comunicării și interacțiunii au fost îngrijorătoare pentru omenire, probabil chiar de la începutul civilizației. O atenție deosebită a fost acordată comunicării verbale. „Cuvântul magic“, „cuvinte ca arme“ și alte metafore similare au devenit mult timp șterse, percepute de noi ca o chestiune de curs. Retorica a avut o contribuție specială la studierea acestor probleme. Problemele ridicate de retorica clasică prima dată a continuat să fie discutate și explorate în Evul Mediu și Renaștere, și în timpurile moderne, dar teoria comunicării ca disciplină apare numai în secolul al XX-lea, și imediat începe să înflorească. Acest lucru se datorează mai multor circumstanțe.
Unul dintre cei mai importanți factori este cea de-a patra revoluție comunicativă. care, ca și celelalte trei, au dus la schimbări drastice în viața societății.
Prima revoluție de comunicare - apariția limbajului, se face o persoana de o persoană, prin ordine de mărime crește posibilitatea de coordonare a activităților comune, de stocare și de transmitere a informațiilor, capacitatea de homo sapiens la cunoașterea lumii exterioare, etc. De fapt mintea umană este imposibilă fără limbaj .. Nu vom mai vorbi despre acest lucru în detaliu Pe de o parte, consecințele apariției limbajului sunt evidente, și imposibilitatea evidentă a oricărei evoluție a omului și a societății umane (și este însăși existența societății, mai degrabă decât efective de animale), fără limbă. Pe de altă parte, apariția limbajului rămâne oameni de știință mister nerezolvate, generând o mulțime de diferite ipoteze pe care nu ne vom opri aici.
Cu mai multă siguranță, putem judeca momentul și consecințele celei de-a doua revoluții comunicative. care a cauzat apariția scrisului în mileniul IV-III î.Hr. Scrisul a făcut ca apariția civilizației să fie posibilă, apariția unui stat care trebuia să stocheze volume de informații care depășeau de multe ori volumul memoriei umane. Scrierea provoacă schimbări serioase în percepția persoanei din întreaga lume. Potrivit lui Yu.M. Lothman, diferența definitorie între cultura scrisă și cea scrisă este aceea că cea de a doua stabilește evenimente ciclice, repetitive, ignorând tot ceea ce depășește ordinul, obișnuitul; prima, dimpotrivă, atrage atenția și stabilește exact ceea ce este văzut ca neobișnuit, neobișnuit. În consecință, aceste culturi înțeleg foarte diferit ceea ce este un eveniment demn de atenție.
Scrisoarea a făcut posibilă percepția liniară a timpului și, în consecință, apariția conștiinței istorice. Ceea ce se întâmplă în jurul încetează să mai fie perceput ca "repetiție eternă", mersul constant într-un cerc închis. Istoria dobândește un scop și un sens, care face posibilă apariția în viitor a unor astfel de domenii ale activității umane, cum ar fi filosofia și știința.
În acest dialog, Socrate spune: „Când a venit rândul său la scris, Teuta a spus:“. Această știință, regele va face pe egipteni mai înțelepți și retentive, deoarece a găsit un mijloc de memorie și înțelepciune „a spus regele,“ cel mai priceput Teuta (... ) voi, tatăl scrisorilor, pentru că dragostea lor față de ei le-a dat înțelesul opus. În inimile lor învață cum să infuzeze uitare, deoarece va fi lipsit de memorie exercițiu va aminti din exterior, având încredere în scrisoarea, în funcție de mărcile străine, mai degrabă decât din interior, de la sine. Deci, ați găsit instrumentul nu pentru memorie, ci pentru a vă aminti. Le dai elevilor înțelepciune imaginară, nu adevărată. Ei te vor avea o mulțime de a ști prima mână, fără pregătire, și va apărea mnogoznayuschimi, stau cele mai multe ori nu pleoape, oameni dificil de a comunica; ei vor deveni înțelepți în loc de înțelepți ".
Apariția limbajului scris ca in conformitate cu Platon, și din punctul de vedere al psihologilor moderni, revoluționează modul în care mintea umană: în afară de reducerea evidentă a cantității de memorie și de partajare pe „extra“ și demn de a ne aminti, așa cum am spus de informații, a redus rolul comunicării emoționale și senzoriale asociate cu transmiterea de informații, care raspunde slab la verbalizarea variaza de la persoana de reprezentare metalingvistică - apare în formă scrisă a conștiinței obișnuite „originale“, „dreapta“, etc., pe oră. tnosti, creează o carte de cult, un cult al cuvântului scris, este foarte evident în iudaism și mai târziu în alte religii, bazate pe traditia iudaica - Creștinism și Islam. Nu vorbim despre rolul cărților și al textelor sacre în civilizațiile din China și India. În plus, există un grup special de oameni, care deține scrisoarea, și se dovedește un fel de monopol în domeniul selecției, stocarea și transmiterea de informații.
Desigur, departe de ceea ce a fost spus nu epuizează efectele apariția scrisului, încercăm doar să arate cât de semnificative au fost unele dintre schimbările care au adus a doua revoluție de comunicare. Rețineți că, deși apariția și dezvoltarea unei scrisori este numită o revoluție comunicativă, a fost un proces destul de lung, care a durat multe secole.
A treia revoluție de comunicare a dus la apariția tiparului (în China, nu mai târziu de secolul al IX, în Europa, în cei 50 de ani ai secolului al XV-lea). Acest lucru duce, de asemenea, la schimbări cardinale în viața omenirii. Spre astfel, în special, ca apariția statelor naționale, limbile naționale în înțelegerea lor modernă. . Apariția cărții, și mai târziu ziarul, comercial, ideologic, educativ și alte interesul pentru distribuirea lor largă necesită o standardizare a resurselor lingvistice utilizate în textele tipărite pe teritoriul unui anumit stat - viabile economic și ideologic inadecvate pentru a disemina aceleași informații într-o multitudine de dialecte. Aceasta ridică problema codificării limbajului, standardizarea acestuia, apariția formei sale literare. Această standardizare, stabilește, în special, în instituțiile de învățământ, folosind manuale tipărite, conduce la faptul că dialectele romantismul teritoriului, de exemplu, limba franceză sunt combinate într-un singur standardul francez, în mod clar se separă de, să zicem, spaniolă.
La rândul său, lingvisticul și informativul (să spunem asta) unitatea oamenilor care trăiesc pe un anumit teritoriu, dă naștere unui sentiment al comunității lor, al unificării lor într-o națiune diferită de vecini. Națiunea are propriile sale interese, care încep să fie percepute de unul sau altul dintre reprezentanții săi ca fiind proprii, existențial importanți pentru el, nu mai puțin semnificativi decât personalitatea, familia sau interesele comunității din care face parte.
Pe lângă standardizarea limbajului, tipărirea a condus la standardizarea procesării, stocării și diseminării informațiilor. Cuplat cu dezvoltarea gândirii critice individuale, care a pus bazele pentru apariția științei corespunzătoare, în sensul modern al cuvântului, aceasta duce la crearea premiselor pentru Revoluția Industrială, care a schimbat viața întregii omeniri.
Dezvoltarea educației, răspândirea viziunii științifice asupra lumii determină dezvoltarea individului, creșterea individualismului. Și aceasta, la rândul său, conduce la schimbări politice grave, în special la democratizarea vieții publice.
În același timp, circulația largă a cărții și cunoașterea cărții duce la desacralizarea cuvântului, la pierderea acelui statut sacru pe care la avut înainte. Cunoașterea încetează să mai fie ezoterică, accesibilă doar unui cerc îngust de inițiați, datorită unei lungi și dificile modalități de a se familiariza cu adevărul, dar începe să pară accesibilă oricui dorește să o posede. Aceasta pune bazele relativizării conștiinței umane, masivizării societății - proceselor care s-au dezvoltat mai târziu, în secolele XIX și XX.
Din nou, am trăit doar pe unele dintre cele mai importante schimbări ale vieții societății umane, cărora această "revoluție invizibilă", după cum se numește, a condus.
Această revoluție, ca toate cele anterioare, conduce la o schimbare radicală a conștiinței umane și a societății umane. De exemplu, rolul textului tipărit este redus considerabil, dar importanța informațiilor transmise prin imagini sonore și vizuale este în mod semnificativ mărită. Sursa de informații devine din ce în ce mai mult cuvântul tipărit, din ce în ce mai mult - televiziunea, radioul și, în prezent, Internetul. Cu toate acestea, același cuvânt este reprezentat de o rețea la nivel mondial nu este în formă, ca într-o carte tradițională, dar sub forma de hipertext - o mulțime de link-uri care trimit la alte texte, bannere pop-up, etc. Aceasta dă naștere la ceea ce se numește de obicei mozaicul conștiinței, care este cultivat activ și, de exemplu, televiziunea. Chiar și versiunea de știri este o colecție de fragmente fragile destul de haotice. Ca să nu mai vorbim de așa-numitele talk-show, chiar și atunci când se discută probleme serioase la care au participat cel puțin o duzină de oameni, fiecare dintre care, cel mai bun caz, timp să strige câteva cuvinte la sângerării microfonului. O discuție mai mult sau mai puțin amănunțită, presupunând o dezvoltare consecventă a gândirii cu argumentele prezentate în teze, este pur și simplu imposibilă în astfel de condiții.
Acestea sunt doar câteva exemple de factori care influențează creșterea mozaicul conștiinței, numărul lor poate fi ușor crescut de mai multe ori. Acesta a fost mult timp un truism plângeri cu privire la scăderea rolului lecturii (electronice și, mai ales, cartea audio este încă în mod semnificativ diferit de carte tipărită, nu vom insista pe argumentul acestei teze), la dispariția virtuală a genului ca o literă prietenoasă, sugerând totuși, o anumită schiță a prezentării și coerenței gândirii, "clip-on-ul" comunicării pe Internet etc. În ciuda banalității unor astfel de judecăți, acestea sunt cu siguranță adevărate.
Nu vrem să spunem că "totul a fost pierdut", că fenomenele descrise de noi sunt semne ale viitorului Armaghedon. Este evident că conștiința noastră este atât de flexibil, adânc și larg, care este în măsură să găsească răspunsuri adecvate la aceste provocări, necunoscut și de neimaginat mai devreme. Scris mai sus este destinat numai pentru a sublinia transformarea esențială și totuși imprevizibil în cunoașterea atât a individului cât și a umanității ca un întreg.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: