Nu cred că principala problemă a eșecului legilor lui Shabbat este "păcatul". Dar simt că am pierdut o ocazie care nu va mai apărea niciodată. Șabatul pe care l-am pierdut nu se va mai întoarce niciodată în viața mea. El mi-a pierdut pentru totdeauna.
Richard Israel "Statul credinței evreiești"
Cel mai bun mod de a începe să observați Shabbat este să părăsiți vineri seara pentru o cină de familie mare.
La început este posibil să nu fie ușor, mai ales dacă vineri seara copiii dvs. se duc undeva "în afaceri". Dar în cele din urmă veți simți că vineri fără o cină de familie în tradiția lui Shabbat este pur și simplu de neconceput. Oferim doar câteva reguli generale.
2. Luminați lumânările înainte de apusul soarelui.
3. Binecuvântați copiii. Este o binecuvântare pentru a citi după Kabbalat Shabbat (rugăciunea de seară de vineri), de obicei, pronunțată părinții. Tatăl (sau mama) de familie, sau ambii părinți ar trebui să sărute copiii lor și păstrați-le în brațele lor în timpul citirii rugăciunii. Revenind la fiul său, aș spune: „Fie ca Dumnezeu să vă place Efraim și Menashe« și fiica sa -»Fie ca Dumnezeu să te fac să arate ca Sarah, Rebecca, Rahela și Lea".
Herbert Weiner, un reformator american rabinul, vizionarea unui cuplu de părinți nord-african din Safed (Israel) a recitat o binecuvântare pentru copiii lor, a fost atât de atins, care a scris mai târziu: „Știu o mulțime de părinți evrei bogați care trăiesc în zone suburbane bogate, oferind copiilor lor toate cele mai bune ... dar nici unul dintre ele nu am simțit un asemenea respect ca și acest cuplu căsătorit în vârstă din Israel, care le-a oferit doar binecuvântare copiilor lor ". (Din cartea mistici Nouă și jumătate. Publ Holt, Reinhart și Winston, New York, 1969 Stra. 257).
Evreii americani, impute datoria lui să binecuvânteze pe copiii lor pe Shabbat, de multe ori „obținerea de beneficii“ conformitatea cu această tradiție - copiii, ca răspuns la binecuvânteze părinții în rugăciunile voastre. Într-o casă evreiască, ne-am privit ca fata copilului aprins atunci când tatăl său a șoptit ceva în rugăciune pe Shabbat. Când vecinul a întrebat: „Ce Papa a promis să vă dea“, Fata a răspuns: „Nimic.“ A fost "doar o" binecuvântare!
La sfârșitul Kiddush rugăciune toți participanții trebuie să răspundă „Amin“, iar apoi paharul de vin merge într-un cerc, și toată lumea prezentă ia o inghititura de vin din această cupă.
Kiddush subliniază două motive: în a șaptea zi ne odihnim, ca și Dumnezeu, care a creat lumea timp de șase zile și ne-am odihnit pe a șaptea; în Shabbat suntem, de asemenea, "cei mai liberi" oameni, pentru că nu lucrăm pentru nimeni în această zi.
5. Spălați-vă mâinile înainte de a lua un halo (pâine specială dulce, pregătită pentru Shabbat). multe
Evreii cred în mod eronat că ritualul spălării mâinilor înaintea unui aur este pur și simplu o practică igienică. Legea evreiască cere totuși ca mâinile celor prezenți la cină să fie curate (igienic) înainte de ritualul spălării. Ne scufundăm mâinile în apă și pronunțăm o binecuvântare pentru a da o manieră simplă unui caracter spiritual. După aceea, am tăiat halo-ul, citit-o pe Hamotzi - o binecuvântare: "Ferice de tine, Doamne Dumnezeul nostru, stăpân al universului, adu-ne pâinea pământului ..."
6. De-a lungul serii, Shabbat este recomandat să cânte cântece pentru a sublinia caracterul festiv al cina. Aceste melodii pot fi fie "șarpe" tradiționale în ebraică, fie orice altul în limba engleză, potrivit pentru celebrarea lui Shabbat. Puteți învăța cântece cu ajutorul casetelor și înregistrărilor publicate în Statele Unite și Israel în ultimii ani în cantități suficiente.
O fetiță de șase ani dintr-o familie de evrei, care nu respectă Sabatul, a văzut în lumânări casa luminata noastre, atmosfera de bucurie și de distracție în jurul mesei, am auzit un cântec amuzant și a întrebat: „? În onoarea ce această sărbătoare“ - "Avem o astfel de sărbătoare în fiecare vineri!" - am răspuns.
7. Citiți rugăciunea Birkat Hamazon - mulțumire după o masă, adresată lui Dumnezeu, care ne-a dat viață, sănătate și mâncare în cantități suficiente.
Acest capitol al Bibliei este un bun exemplu de atitudine biblică la problema răului, povestea Sodomei și Gomorei este de înțeles pentru copii și adulți ... copii și adulți sunt eliminate din această lecție de istorie: există standarde morale universale în lume, necesare pentru Sodoma și Gomora, și pentru Germania nazistă și Uniunea Sovietică și alte state totalitare, în cazul în care răul este numit „bun“, și în cele din urmă răul este pedepsit de Dumnezeu. În istoria instructivistă a Sodomei și Gomorei există alte gânduri mai profunde, discutate de către filozofii evrei timp de multe secole.
a. Care este punctul litigiului dintre Avraam și Dumnezeu? Acest dialog se referă la timpul nostru? În ce cazuri putem contrazice pe Dumnezeu spunându-I:
"Este judecătorul întregii lumi corect?"
b. Este decizia lui Dumnezeu corectă, deoarece este morală și reflectă binele sau numai pentru că Dumnezeu spune așa? Acest capitol din Biblie subliniază primul răspuns, deși Avraam implică în mod clar că decizia lui Dumnezeu de a distruge Sodoma și Gomora se bazează pe principiile morale enunțate de același Dumnezeu, adică, este justificată moral.
c. Cu toate că am citit de mai multe ori istoria Sodomei și Gomorei și am crezut că totul este perfect înțeles în această tradiție, sa dovedit că ne înșelăm. Recent, am re-citit capitolul din nou cu prietenii noștri și am găsit mai multe întrebări care nu au răspuns încă. De exemplu, am crezut întotdeauna că Avraam la rugat pe Dumnezeu să-i cruțe pe locuitorii buni și drepți ai acestor orașe. Dar, așa cum au remarcat prietenii noștri, dacă Avraam doar a pledat pentru oameni buni, probabil ar fi spus astfel lui Dumnezeu. Dar Avraam nicăieri nu spune așa - el milă pentru toți locuitorii orașelor rele! I. ca scuză pentru cererea lui, menționează "cel puțin" cei zece drepți din oraș. De ce zece? Și de ce sa oprit Avraam la numărul 10?
Biblia ebraică este cea mai influentă carte din istoria omenirii. Nu este numai de înțeles pentru adulți și copii - încurajează persoanele de toate vârstele să se gândească la moralitate.
9. Încercați să faceți ca conversația din Shabbat să aibă un caracter filosofic demn de Shabbat. Atmosfera la masa festivă din Shabbat trebuie să fie diferită de cina obișnuită într-o zi de lucru. Nu lăsați, de exemplu, bârfe și zvonuri să strică dispoziția festivă. Pentru aceasta este necesar să vorbim despre probleme și idei, și nu despre oameni și personajele lor. Dacă urmați această regulă, veți observa în curând că conversațiile dvs. de la masa de masă au devenit mai informative, instructive și mai curate.
SĂNĂTATEA ȘABATULUI ESTE PACE ȘI REST
Așa cum am arătat în capitolul al doilea al acestei cărți, sarcina lui Shabbat este de a crea un simț al păcii pe pământ, dacă este numai. pentru o zi. Dacă observați în mod regulat Shabbat, veți simți o pacificare fără precedent, un sentiment aproape divin de pace și liniște. Pace între oameni. Șabatul ar trebui să fie ținut împreună în companie. Dacă petreceți Shabb acasă, invitați prieteni, mai ales cei care pot fi singuri în această zi. Distribuiți bucuria lui Șabat cu orfanii, văduvele, divorțați și pur și simplu cu oamenii singuri, din diverse alte motive. Dacă există o familie de imigranți în zona dvs., asigurați-vă că îi invitați! Invitați studenții care locuiesc departe de casă și de familie. Invită-i pe cei care nu au sărbătorit niciodată Shabbat.
Firește, ar trebui să petreceți o parte din această zi singură cu cei dragi. Familia ar trebui să fie împreună cel puțin în această zi a săptămânii. Pace între oameni și mediul înconjurător (natura). Faceți o plimbare în aer liber la Shabbat, urmărind creațiile lui Dumnezeu, dar fără a interfera în existența lor. Nu distrugeți o singură floare în această zi, chiar dacă această floare este destinată unui cadou unui iubit. Vă puteți bucura de gradina ta, dar nu este necesar să se sape un pat de flori în această zi, plantarea de flori, plivitul buruienilor, fertilizarea, arbuști de tăiere sau de cosit iarba. Când intri în casă, nu căutați nimic pentru a repara sau a repara, Shabbat nu este pentru afaceri. În Șabat nu ar trebui să intervină în viața naturii, de aceea, nu aprinde focul - nu pentru a găti mâncarea, sau pentru a aprinde o țigară ... (Exodul 35: 2) Restul de Sabat și da-te și natura. Pace între oameni și Dumnezeu. Petreceți o parte din timpul dvs. gândindu-vă, amintiți-vă și învățați. Să fii creativ intern, să renunți la introspecție. Rabbi Moses Tendler de la Universitatea Yeshiva a spus:
"Șase zile ale săptămânii facem același lucru cu fiarele - asigurăm existența noastră fizică". Numai în a șaptea zi, în Shabbat, proclamăm
Dumnezeu - Creatorul, omul - creația Lui în chipul și asemănarea Lui. Pentru a vă odihni într-o astfel de zi, culcată într-un hamac și digerând o cină abundentă, este din nou o imitație a lumii animalelor. Dar, relaxați-vă, de gândire cu privire la natura lui Dumnezeu și om, relaxați-vă cu copiii, ajutându-le cu studiile lor - este esența modului de viață evreiesc „(cartea Statutul Gimmelfarba al credinței evreiești, pagina 241) ...
Când începeți să respectați legile din Shabbat, veți dori să împărtășiți acest sentiment minunat cu prietenii și familia. Șabatul vă oferă ocazia să transformați această lume disociată și tulburătoare într-o lume armonioasă și pașnică. Shabbat vă va distrage atenția de la gândurile îngrijorătoare legate de acumularea bogăției materiale - de acumularea bogăției și a măreției spirituale. Rețineți, cu cât mai mult Shabbat va fi diferit de alte zile ale săptămânii, cu atât mai frumos va fi pentru dvs.
Trimiteți-le prietenilor: