4. În ceea ce privește societatea ca întreg, religia apare ca un subsistem social. Societatea este un sistem complex, caracterizat de o serie de caracteristici. Mai întâi de toate, este un sistem care poate fi o entitate autonomă, identică. Acest - fenomen complex are eterogenitate (heterogenes Gk -. Eterogeni) .. Structura, adică neomogen include părți (elemente). Este important să subliniem faptul că părțile (elemente) din sistem nu se adună componentele mecanice și formează ingrediente interconectate care mediază între ele și întreaga lor. Interdependența părților și a întregului este exprimată în proprietăți integrale - conexiunile sistemului care asigură stabilitatea acestuia. Dacă aceste proprietăți de legătură sunt slăbite, sistemul își pierde stabilitatea. element al sistemului, la rândul său, poate fi un sistem, ca să spunem așa, de ordin inferior - subsistem, cu privire la care putem aplica principiile de revizuire sistematice aceleași concretizării respective.
Ca un subsistem al societății, religia ocupă un anumit loc în ea și îndeplinește funcțiile corespunzătoare. Istoria arată că religia avea un statut diferit în diferite societăți. În diferitele tipuri de societate și civilizații, în diferite stadii ale istoriei, în diferite țări și regiuni, pozițiile religiei, funcțiile și domeniul acțiunii sale nu sunt aceleași. În unele cazuri, conștiința religioasă domină. Comunitățile religioase coincid cu comunitățile etnice. Activitatea religioasă este o legătură indispensabilă în întregul lanț de activitate. Relațiile religioase sunt impuse altor legături sociale. Institutele combină puterea religioasă și cea seculară. În alte societăți, conștiința religioasă nu este dominantă; împreună cu ea se dezvoltă diferite forme de conștiință seculară. Activitatea religioasă se evidențiază treptat din lanțul general de activitate și este localizată într-un anumit loc și în timp. Există tendința de a elimina "sigiliul" relațiilor religioase din relațiile publice. Comunitatea religioasă continuă să pretindă o coincidență cu comunitatea etnică, însă procesul de diferențiere este în curs de desfășurare. Adesea, se proclamă identitatea religioasă și a naționalității. Există, de asemenea, astfel de societăți în care influența conștiinței religioase este slăbită, aici conștiința seculară domină. Activitățile și relațiile religioase reprezintă o activitate și o relație privată. Grupurile religioase sunt diferite de comunitățile etnice și nu coincid cu comunitățile de stat. Puterea spirituală și laică aparțin instituțiilor diferite.
Religia este un fenomen al culturii
5. Religia este una din domeniile culturii. Există multe definiții ale culturii. Fără a intra în dezbatere, vom lua ca un lucru fructuos în următoarea definiție religioasă a culturii: o combinație de tehnici și existenței umane cu multiple fațete și punerea în aplicare a metodelor care sunt implementate în activitățile materiale și spirituale și a prezentat produsele sale transferate și masterizat de noi generații. Cultura Universul se dezvoltă și funcționează în contextul relațiilor obiect și subiect-subiect subiect din cauza multitudinii de valori (expresii ideale experiența umană colectivă) și sensul (individul dezvoltat, valorile individuale).
Din punct de vedere istoric, primul tip de cultură era un tip sincretic primitiv, iar domeniul său spiritual era mitologia. Acesta a inclus moduri diferite de dezvoltare a lumii - cunoștințele practice și abilități, norme morale și modele, credințe religioase și ritualuri, din plastic, formele picturale și melosnye de activitate estetică, etc. În cursul diferențierii acestui tip de cultură sunt individualizata și sfere diferite relativ distincte ale culturii spirituale .. - arta, moralitatea, filosofia, religia. Unul devine universul (lat Universus - întregi, la plural - toate în mod colectiv împreună ... Universum - univers) cultura.
Împreună cu alte domenii ale culturii, religia a produs și a acumulat metode și tehnici de furnizare și realizare a ființei umane în sferele materiale și spirituale. Pentru toate complexitatea și relația neodnolineynosti dintre religie și artă, moralitatea, filozofia și știința în istorie, ele sunt influențate reciproc. În perioade diferite au evoluat diferite situații istorice și culturale, a primit expresia cea mai intensă și dezvoltarea unuia sau un alt domeniu de cultură: artă și filosofie în antichitate, religia - în Evul Mediu, filosofie - în secolele XVII-XIX, știință - în secolul XX, și așa mai departe. etc. În acele epoci, care sunt pentru religie o "oră de stele", domină, acoperă aproape întreaga arie a culturii spirituale. În procesul secularizării, diferite sfere ale culturii spirituale au fost eliberate de autorizarea religioasă.
Purtătorii religiei sunt comunități religioase, grupuri, instituții, organizații, indivizi. În formele timpurii ale religiei, un individ nu sa distins de un grup religios, a acționat ca un singur reprezentant al unui trib sau trib care erau purtători ai complexelor etno-religioase. O singură persoană ar putea deveni o persoană în religie, ca și în alte sfere ale ființei, numai într-o anumită etapă a procesului istoric de separare și distincție de comunitate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: