Legendele lui Larre și Danko dezvăluie două concepte despre viață, două concepte despre el. Unul dintre ele aparține omului mândru care nu i-ar fi iubit pe nimeni altul decât pe el însuși. Atunci când lui Larre i sa spus că "pentru tot ceea ce o persoană ia, el se plătește pe sine însuși", voința de sine a răspuns că această lege nu-l privește, pentru că vrea să rămână "întreg". Hugo-egoistul a imaginat că el, fiul vulturului, este superior celuilalt popor, că totul îi este permis și că este permisă numai libertatea lui personală. Aceasta a fost afirmarea dreptului de a domina o personalitate puternică opusă masei. Dar oamenii liberi au respins ucigașul individualist, condamnându-l la singurătate veșnică.
Lyublyublyul lui Larre contrastează cu eroul celei de-a doua legende - Danko. Larra a apreciat numai el însuși și libertatea sa, Danko a decis să o primească pentru întregul trib. Și dacă Larra nu dorea să dea oamenilor nici măcar o particulă din "eu", atunci Danko a murit, salvându-și colegii de triburi. Luminând calea de urmat, omul curajos "și-a ars inima pentru oameni și a murit, fără a le cere nimic în schimb pentru ei înșiși".
Izergil, a cărui voce strigătoare "suna ca și cum murmura toate secolele uitate", a spus două legende antice. Dar Gorky nu a vrut să lege răspunsul la întrebarea: "Care este semnificația vieții și a realității, și nu libertatea imaginară?" Numai cu înțelepciunea trecutului. Compoziția în trei părți a permis artistului să stabilească o legătură între legendele spuse de eroină și realitatea reală. Narațiunea lui Izergil despre destinul său, pusă în centrul lucrării, servește ca o legătură între tradiție și viața reală. Izergil sa întâlnit pe drum cu oameni care iubesc libertatea și curajoși: unul dintre ei a luptat pentru libertatea grecilor, celălalt a fost printre polonezii insurgenți. Prin urmare, nu numai legendele, ci și observațiile ei au condus-o la concluzia semnificativă: "Când o persoană iubește exploatațiile, el știe mereu cum să le facă și va găsi unde este posibil. În viață, știi, mereu mănâncă un loc de făcut ". Nu mai puțin importantă este cea de-a doua concluzie a lui Izergil: "Destinul fiecăruia!"
Împreună cu incantațiile feat pentru fericirea oamenilor în poveste apărut, și o alta, nu mai puțin caracteristică a muncii lui Gorki, - expunerea lașă inerție filistin dorința filistin pentru pace. Când Danko a murit, inima lui curajos a continuat să ardă, dar „persoană precaută a observat acest lucru și frică de ceva, a urcat pe inima mândru de picior.“ Ce a confundat acest om? Danco feat ar putea inspira alți bărbați tineri în căutarea lor neobosită de libertate, și, prin urmare, a încercat să stingă meseriaș flăcările, luminând calea de urmat, chiar dacă el a folosit această lumină, fiind în pădurea întunecată.
Finalizând povestea cu reflecții "despre marea inimă arzătoare", Gorki a explicat, așa cum era, despre adevărata nemurire a omului. Larra sa îndepărtat de oameni și doar o umbră întunecată îi amintește de el în stepa, care este dificil de văzut. Și despre fapta lui Danko, o amintire de foc a fost păstrată: înainte de furtună, scânteile albastre ale inimii lui călcate i-au străpuns în stepa.
În poveste, există o legătură clară cu tradițiile romantismului. Au apărut în contrast juxtapunere a celor două personaje, utilizarea de imagini tradiționale romantice (întuneric și lumină în legenda Danko), în imaginea exagerată a eroilor ( „Ce pot face pentru oameni!?“ - mai puternică decât tunet strigat Danko „), în patetism, emoție intensă vorbire. Comunicarea cu tradiția romantică se resimte în tratamentul anumitor teme, de exemplu, în sensul libertății personale Larry. În tradițiile romantice sunt date în poveste și imagini ale naturii.
Uită-te la aceste lucrări
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: