Dongxiang (în traducere literală "sat de est") este numele zonei la est de Linxia (fostă Hezhou), în cazul în care dongxiang trăiesc înaltă în munți. Înainte de eliberarea țării oamenii au numit dongxiang tuzhen ("localnici din satul estic"). În literatura rusă se numesc shirongol-mongoli
Mos Craciun limbaj, dezvoltat separat de restul limbilor mongole, a păstrat o mulțime de caracteristici specifice epocii srednemongolskoy, absentă în alte limbi Mongolă moderne (de exemplu, în moderne Khalkha mongolă, dialecte mongoleze din China). În dialect respecta aproape monolitic; cea mai comună și este dialectul normativ Sunaba. În descrierea limbilor mongole dunsyansky, de obicei, înainte de a omis neexplorat. Dongxiang Lexicon este specific, deoarece include un număr de cuvinte de origine religioasă chineză și arabă-iraniană.
Numărul total de Dongxiang 156000. People (1953). Ei trăiesc în provincia Gansu, în principal în Dongxiang județul autonomă (înființat în 1950), precum și în județele Guantun, Linxia, Kandeh și altele. Potrivit Comitetului pentru Naționalități din provincia Gansu, Dongxiang mai multe familii care trăiesc în Xinjiang Uygur regiunea autonomă.
Istoria lui Dongsheng este neclară. Una dintre legende spune că Dongxiang din Gansu la condus pe Genghis Khan ca să păzească granițele occidentale ale posesiunilor sale și de atunci dongxiang a rămas aici pentru totdeauna. Potrivit unei alte legende, dongxiang sunt foști mongoli care s-au convertit la islam, ceea ce se reflectă în modul lor de viață, obiceiuri și limbă.
Principala ocupație a dongxiang este agricultura, alimentată anterior de ploaie, dar acum irigată. Se mănâncă grâu, secară, ovăz, se măresc legumele și cartofii (mâncarea principală a populației). Datorită lipsei de umiditate în zona de mare altitudine a văilor în care trăia dongxiang, agricultura este oarecum dificilă. Ocupația auxiliară este reproducerea bovinelor. Meșteșugurile și meșteșugurile de uz casnic (pâslă de mestecat etc.) sunt slab dezvoltate.
Imobilile Dongxiang sunt de obicei un dreptunghi închis, cu o curte. Tipul predominant de locuință este adobe (adobe), case cu două sau trei camere, dintre care unul sau două sunt rezidențiale și unul este economic. Casele sunt construite pe două laturi ale curții; pe alte două laturi au spații de birouri și utilități - hambar, bucătărie, carne de vită, etc. Manorurile sunt umplute cu garduri obligatorii de cărămizi neclintite. Ferestrele casei se îndreaptă mereu spre curte. În camera de zi este obligatoriu kan, este acoperit cu covoare și apoi simțit. Pe timp de noapte, somnul dongxiang într-o trestie, iar după-amiaza beau ceai, prânz, punând o masă joasă pe trestie. Locuințele celor săraci servesc adesea în fața peșterilor, tăiate în stâncile munților. Peșterile sunt folosite acum, stochează stocuri de legume și cartofi.
Conform credințelor, dongxiang sunt musulmani, sunniți. Pe drumul lor de viață, o impresie semnificativă a fost impusă de vecinătate populației Hui, din care dongsiang a împrumutat mult, în special în locuințe, haine, festivități. Ritualurile de nunta sunt practic similare cu cele ale lui Hui. În societatea feudală, dongxiang obișnuia să cumpere răscumpărare pentru mireasă, adesea sub formă de daruri. Fetele Dongxiang au dreptul să se căsătorească nu numai pentru străinii lor, ci și pentru co-religioși, adică reprezentanți ai popoarelor care mărturisesc Islamul, căsătoriți cu Hui, Baoan, Salars.
Costumele pentru bărbați și femei nu sunt mult diferite de hainele Hui. Un costum de sex masculin constă din pantaloni, jachete de bumbac, pantofi de pânză, un capac sau o pălărie de culoare neagră din țesătură. Iarna poartă acelasi costum pe vata de bumbac.
Costumul feminin include un semi-halat sau un pulover lung, realizat din țesătură de bumbac imprimată cu o cusătură pe partea dreaptă, pantaloni cu cravată lungă de la aceeași cârpă și pantofi aceeași sau diferită. Vârstnicii și văduvele poartă o bandă albă, tânărul - negru și fetele - verde. Fetele încep să o poarte de la vârsta de 12-13 ani. Spre deosebire de alți musulmani din China, dongsiang folosit pentru a răspândi bandajele piciorului în rândul femeilor. Numai femeile în vârstă au păstrat acest obicei.
Fetele poartă o panglică; femeile căsătorite sunt împărțite printr-un gard drept în două, împletite și prinse într-o pălărie mică tricotată, purtată sub bandă.
Eliminarea exploatării feudale, implementarea reformei agrare, dezvoltarea rețelei de irigații, cooperarea agriculturii, au schimbat radical poziția dongsiang. Dacă înainte au fost doar 9 școli primare cu 400 de elevi, apoi la mijlocul anilor 1950 au fost 35 de școli primare și 1 școală secundară. Educația în școli se desfășoară pe baza arabă și chineză. Dongxiang nu avea nici o limbă scrisă proprie. După expedițiile lingvistice și etnografice din 1955-1956. au dezvoltat scenariul național dunzian, pe baza căruia se dezvoltă limba lor literară.
La sfârșitul secolului al XIX-lea. monguor de persoane au vizitat cercetătorii ruși NMPrzhevalsky, GP Potanin, cântăreți MV și altele. În literatura rusă a timpului este mai frecventă pentru a se referi la termen poporului „dalda“ sau „Da Lat“. În China, cu excepția aici, „a“, portretizat ca un auto: bun - originea tibetan termenul (Parohie Huchji) mengule sau menguer sau chahan Mengo Joc de cuvinte - termeni mongole. Monguor, constituie o ramură specială a limbilor mongole, în ordine și caracteristici fonetice mai aproape de zapadnomongolskim spune. De-a lungul timpului, diverse contacte etnice au contribuit la formarea dialectelor și sub-dialecte Monguor. dialecte principale: minhesky huchzhursky și, ca și alții, vzaimopoyaimaemy, dar cele primele afectate de includerea unui strat semnificativ de limba tibetană, al doilea - limba chineză. Partea bilingve oameni monguor - știu, în afară lor native tibetane, chineză, sau una dintre limbile turcice (cea mai mare parte salarsky). Monguor oameni care trăiesc în rândul tibetanilor, chineză și Hui adesea știu mongorsky. Primii oameni monguor nu a avut nici o limbă scrisă. În cultul, ei folosesc tibetan (Lamaism) script-ul, în cursul obișnuit a fost zhizdi cu caractere chinezești.
Potrivit legendei Mongolilor, așezările lor actuale s-au format ca așezări militare care păzeau granițele imperiului yuan (secolele XIII-XIV) de atacurile tibetanilor beligeranți. Fosta glorie militară a Mongorilor a fost reflectată în anumite ceremonii specifice, în coafura de paradă a femeilor, femeile au dreptul să poarte o fustă specială, în stil militar, stabilită pentru un mongol- <жими женщинами императорским указом на активное их участие в обороне поселков против подвижных, летучих отрядов противника. О более раннем периоде истории монгоров есть лишь косвенные указания на близость их к ойратам (вероятнее всего, к тумэтам) до монгольского завоевания Китая.
Principala ocupație a Mongorilor este agricultura de teren și grădinăritul. Semănuiți orz, grâu, mai puțin mei. Pe parcelele de gradina sunt crescute ceapa, usturoiul, leguminoase diverse, cartofi; pepeni, pepeni, dovleci. Agricultura a fost cunoscută Mongorilor de mult timp; a fost documentat din secolul al XVII-lea. Instrumentele muncii sunt aproape de nord-Khui și de chinezi (aparent împrumutate de la aceste popoare).
Bovinele joacă un rol auxiliar. Răsfoiți cai, oi, bovine, măgări, capre. Calul Mongorilor era considerat un animal sacru, servind doar pentru călărie; Utilizarea unui cal ca animal de pescaj și chiar a unui pachet a fost interzisă de obicei. Numai în ultimele decenii este dezvoltarea comerțului artizanal. Halo de onoare este, de asemenea, înconjurat de obiecte de artizanat legate de cal: dressingul pokerilor, realizarea și ornamentarea hamurilor etc. Calul are un loc onorabil în ritualuri și în folclor. Creșterea porcilor și creșterea păsărilor sunt slab dezvoltate.
Vânătoarea (în principal pe marmot în scopul extracției de grăsimi) și pescuitul joacă, de asemenea, un rol auxiliar. Spre deosebire de alte grupuri de mongoli (cu excepția daurilor), mongolii sunt angajați în pescuitul cu gheață în lacuri și chiar folosesc o parte din pește pentru hrană. Dar cea mai mare parte a peștelui capturat a fost vândută populației chineze din orașele învecinate, care a dat Mongorilor fonduri considerabile pentru achiziționarea de produse metalice, țesături de bumbac etc., precum și pentru plata impozitelor.
Artizanat, cum ar fi comerțul, sunt slab dezvoltate. Din meșteșugurile domestice se simțea felierea, filarea, fabricarea țesăturilor de lână, a ustensilelor de creație și a uneltelor din lemn.
În trecut, gospodăria mongolă era în mare parte naturală, iar relațiile feudale au predominat în societatea lor. Proprietatea feudală a pământului a fost exprimată mai clar aici decât cea a altor mongoli, deși, ca ei, terenuri semnificative sau dreptul de a colecta impozite de la populația activă erau concentrate în mâinile clerului.
În timp, Mongorii erau departe de granițele țării. Satele lor au pierdut importanța punctelor fortificate. Acest lucru a afectat în primul rând caracterul așezării: în prezent predomină satele tipului de fermă, în care trăiește o familie patriarhală. Clădirile rezidențiale ale fermei sunt întinse pe o linie de-a lungul tractului. Pentru materialele de construcție, planificare și tip, acestea sunt aproape de Hui și chinezi. Acesta este un cadru, dreptunghiular în plan house, două sau trei camere. Acoperișul, de regulă, șerpuit, sprijinit de capătul superior al cadrului, se sprijină pe structura stâlpilor. Lacunele dintre stâlpi (pereți) sunt așezate cu cărămidă brută. Cu toate acestea, există, de asemenea, clădiri, ale căror ziduri sunt un gard de oțel, pătat cu lut, atât din exterior, cât și din interior. Manorurile sunt adesea împrejmuite cu garduri de adobe. De la ansamblurile de odihnă fac un hambar și un magazin pentru utilaje agricole. Dacă familia are un număr mare de bovine, gardul conacului este un stilou.
oameni costum monguor bărbați Național este format din pantaloni, haina cu fermoar pe partea dreaptă, curele Tibetane (t. E., cu o suprapunere la talie, formând axilar „-karmany“, care sunt lucrurile mici necesare și chiar produse alimentare), cizme cu plat piercing capace de pâslă unic și mici; în timpul iernii pălărie blana este Treukhov. Costum pentru femei include două straturi - de sus și de jos, ambele cu fermoar pe partea stângă, pryamozastezhnuyu fără mâneci, pantaloni scurte cu galoshkami lung urcat.
Într-un costum festiv, pantalonii pantalonilor sunt de obicei tiviți (uneori peste cei de zi cu zi). Acestea sunt realizate din matase rosie sau satin tip tesatura, larg, cruce decorate cu dungi colorate și panglici de mătase brodate. O haină festivă (sau o jachetă festivă specială de tip Kurma) are mâneci cusute; capetele manșetelor fiecăruia dintre aceste mâneci sunt decorate cu panglici de diferite culori. Fiecare manșetă mai scurtă decât cea anterioară și superioară mai scurtă decât toate, formând astfel manșon luxuriante decorate aproape de benzi multicolore pe manșetă. Aparent, tăiate festive femei costum mongorskih datează din momentul în care o cantitate mare de îmbrăcăminte a fost un indicator al prosperității familiei și bogăție a fost o modalitate de a lăuda un astfel de „multi-strat“ costum. Un costum festiv corespunde unei coafuri îmbrăcate. Pentru construirea părului ei este împărțită prin poroborom direct în două, împletit în două panglici; în urechile părții inițiale a scuipat, cum ar fi aripa aplatizează cu clemele (ca și în părul femeilor fata printre mongoli Khalkha). Dar cele mai multe vacanțe majore coafura este diferită: peste perna de frunte de păr la păr banda prins cefei, care este atașat pe partea de sus a suspensiei sub forma unui scut și încrucișate săgeți, iar în partea de jos a unui fir de păr este legat UI ^ discul metalic.
Costumul festiv din anii anteriori a fost de asemenea folosit forma fusta repetarea leagăn dublu șorț războinic chinez. Ea a fost, de asemenea, o parte importantă a costumului funerar. Aceasta a corespuns de-a lungul și de pantofi, cum ar fi cizme pentru bărbați (la ora obișnuită, femeile poartă pantofi de pânză cu tălpi cusute). După cum sa menționat deja, în oameni monguor există o percepție că aceste fuste, înveliți și în formă de scut pandantiv la împletiturile sunt dovezi ale fostelor femei militare vitejie mongorskih.
Trimiteți-le prietenilor: