Allah Atotputernic a spus:
"... care evită păcatele mari și urâciunile" (Sura "ash-Shura", 37).
„Diferența dintre un mare păcat (kabair) și urâciunile (favahish), care sunt, de asemenea, o mare păcat constă doar în faptul că urâciunile sunt considerate păcătoase, la care sufletul uman trăiește o dorință. Una dintre astfel de păcate este adulter. În Coranul Sfânt, această diferență este notată numai atunci când marile păcate și urâciuni sunt menționate împreună într-un verset, iar în alte cazuri toate păcatele grave sunt înțelese de ele. Cei devotați evită aceste păcate și au un temperament frumos. Răbdarea a devenit calitatea lor neschimbată, iar bunăvoința autentică este modul lor de viață. Chiar și atunci când discursurile și acțiunile oamenilor îi conduc în furie, ei împiedică acest impuls și nu-și dau frâu liber emotiilor "(Tafsir al-Saadi).
Este raportat că Ibn Abbas, poate Allah să fie mulțumit de amândoi, a spus:
„Profetul, صلى الله عليه وسلم blestemat oamenii care îi aseamănă femei, iar femeile sunt asemănat cu bărbați“ (Al-Bukhari, 5886).
De asemenea, Mesagerul lui Allah, صلى الله عليه وسلم, a spus:
"Allah a blestemat o femeie care este ca un om" (Abu Dawud, 4099).
Din Abu Hureira este relatat că Mesagerul lui Allah صلى الله عليه وسلم a spus:
„Profetul صلى الله عليه وسلم blestemat omul (care) pune pe îmbrăcăminte pentru femei, (și) o femeie (care) pune pe haine bărbătești“ (Abu Dawood, 4098).
De asemenea, din Abu Hureira este relatat că Trimisul lui Allah, صلى الله عليه وسلم, a spus:
"Există două feluri de oameni din locuitorii Focului, pe care nu i-am văzut: (în primul rând), aceștia sunt oameni cu biciuri, ca niște cozi de vaci și au bătut oameni cu ei. (În al doilea rând) sunt femei îmbrăcate și în același timp goale, înclinate și în declin. Capetele lor sunt ca o cocoșă de cămilă. Ei nu vor intra în Paradis și nu vor simți aroma, deși aroma sa este simțită la o astfel de distanță "(Muslim, 2128).
O femeie care poartă o porecla (o bucată de pânză care acoperă fața ei) nu poate arăta ornamente care sunt vizibile de sub un Nikabab, fie că este vorba despre bijuterii din aur sau perle. De asemenea, o femeie este interzisă să aplice mosc (mosc) la haine sau corp atunci când părăsesc casa. De asemenea, o femeie este interzisă să folosească machiajul pentru față când părăsesc casa pe stradă - toate aceste acțiuni sunt rușine de femeia musulmană credincioasă.
Shaykh Ibn Uthaymeen a spus:
Allah Atotputernic a creat bărbați și femei și le-a înzestrat cu proprietăți speciale. Un om diferă de o femeie în structura, aspectul, caracterul, puterea, credința etc. De asemenea, femeile sunt diferite de bărbați. Cel care încearcă să facă bărbați de femei sau femei de oameni - se opune lui Allah în predestinarea Sa și în legislația Lui, tk. Allah Atotputernic, prin înțelepciunea Lui, a creat toate lucrurile și a imputat Legea Lui. Din acest motiv, multe texte sacre au venit, în care există un raport al unui blestem care se încadrează pe unul care este asemănător cu un bărbat sau o femeie. Omul care a devenit ca o femeie, iar femeia care a devenit ca un om blestemat de Profetul Muhammad nostru, صلى الله عليه وسلم. În nisipul de la Ibn Abbas se spune că profetul a blestemat pe bărbații asemănători femeilor. În același hadith Profetul lui Allah صلى الله عليه وسلم blestemat și femeile care au devenit ca niște oameni. După cum știți, blestemul este o distanță de mila lui Allah. Deci, omul care se aseamănă cu o femeie în hainele ei, mai ales în cazul în care hainele de mătase sau aur, sau, în discursul său, făcând vocea lui moale și feminin, sau în mersul, sau că este caracteristic doar a unei femei - într-adevăr, blestemat să fie omul cel mai bun creația de pe pământ - Muhammad, صلى الله عليه وسلم, iar noi blestem, de asemenea, cel care a blestemat profetul Mohamed, صلى الله عليه وسلم. În mod similar, o femeie care este asemănătoare cu discursul ei sau cu hainele unui bărbat este blestemată. De exemplu, purta pantaloni purtați de bărbați. Femeile sunt interzise de la pantaloni poartă, ea ar trebui să poarte haine care va ascunde corpul ei de ochii indiscreti, și, după cum știm cu toții, pantalonii pe spectacol contrar și să descrie femurului și tibiei femei. Prin urmare, spunem că o femeie nu ar trebui să poarte pantaloni chiar și înaintea soțului ei. motivul interzicerii este asemănarea și nu deschiderea auratului.
Mai presus de noi am adus hadeeth în care Trimisul lui Allah, صلى الله عليه وسلم a spus:
"Există două feluri de oameni din locuitorii Focului, pe care nu i-am văzut: (în primul rând), aceștia sunt oameni cu biciuri, ca niște cozii de vaci, prin ei bateau oamenii ..."
Oamenii de știință au spus că acești oameni sunt polițiștii, care bateau oamenii, fără a avea drepturi. În ceea ce privește oamenii care bateau oamenii, având dreptul să facă acest lucru, se spune despre ei:
"O adulteră și un adulter - le-a tăiat fiecare câte o sută de ori. Lăsați-i milă de ei de dragul religiei lui Allah să nu vă țină "(sura al-Nur, 2).
Acest verset afirmă că, în punerea în aplicare a pedepsei, nu ar trebui să fim atenți și blânzi față de cei care au încălcat legea lui Allah. Dar noi spunem că cel care bate oameni fără drept la acest lucru este unul dintre locuitorii iadului, poate ca Allah să ne protejeze de acest lucru. Mai departe în hadith se spune:
"(În al doilea rând) sunt femei îmbrăcate și, în același timp, goale, înclinate și în declin. Capetele lor sunt ca o cocoșă de cămilă. Ei nu vor intra în Paradis și nu vor simți aroma, deși aroma este simțită la o astfel de distanță.
Cum să înțelegi corect această parte a hadeeth? Oamenii de stiinta au spus ca sunt femei imbracate in haine, care sunt in acelasi timp goale din cauza lipsei de pietate; Allah Atotputernic a spus:
"Cu toate acestea, îmbrăcămintea temerii lui Dumnezeu este mai bună" (sura al-Araf, 26).
"Cel mai înalt Allah a informat că cea mai bună îmbrăcăminte este o evlavie. Ea este mai bună decât hainele lumești, pentru că rămâne cu omul pentru totdeauna. Nu îmbătrânește și nu se uzează, rămânând întotdeauna un ornament al inimii și al sufletului. În ceea ce privește îmbrăcămintea pământească, poate să acopere falsa în anumite momente sau poate fi îmbrăcată, dar nu poate aduce un alt beneficiu omului. În plus, dacă o persoană este lipsită de haine, locurile sale nerușinate sunt expuse, dar acest lucru nu-l face rău, deoarece este constrâns de circumstanțe. Dacă este lipsit de frică de Dumnezeu, atunci sunt expuse viciile sale spirituale, ceea ce îl condamnă la rușine și dezonoare. Acesta este motivul pentru care haina este unul dintre semnele lui Allah, prin care oamenii pot distinge între ceea ce ei pot beneficia, ceea ce îi rănește, și de a folosi un articol de îmbrăcăminte exterioară pentru a pune în ordine tinuta lor spirituală „(“ Tafsirul „asul -Saadi).
Acest hadith spune că fiecare femeie depravată, dizolvată - chiar dacă poartă o rochie largă pe ea - este goală, deoarece nu are pietate. Și nu există nici o îndoială că cel care nu se teme de Dumnezeu este gol. De asemenea, oamenii de știință au dat o interpretare diferită a acestei părți a hadeeth. Ei au spus că pe astfel de femei, hainele datorită stării ei corporale, transparenței sau deschiderii nu-i ascund corpul. Ambele sensuri se referă la o femeie care este îmbrăcată, dar, totuși, goală și lipsită de pietate. În același hadith, se mai spune:
"... înclinat și îndoit"
Cuvântul „înclinat“ se referă la femeile care au deviat de la adevăr, precum și umilință și modestie, iar cuvântul „înclinat“ înseamnă că unele femei fac acest lucru parul lor, că părul lor este adunat, fie în sus sau în lateral. Ie coafura unei femei devine incredibil de mare și de înaltă. Această modă a venit din partea femeilor occidentale, necredincioase și, din păcate, a fost răspândită în rândul femeilor musulmane. De asemenea, oamenii de știință au spus că cuvântul "îndoit" se referă la tentațiile femeilor care, îmbrăcate, îmbrăcate, decorate și tămâite cu tămâie.
Oamenii de știință spun că aceste cuvinte întruchipează atât de sens, deoarece regula este că, în cazul în care textul sacru are mai multe sensuri, care sunt egale în valori de rezistență și nu au nici contradicții, ambele sensuri sunt adevărate și sunt incluse în textul sacru.
Astfel de femei pot fi găsite pe piață, unde merg mersul bărbaților, urcând pe teren ferm și cu putere. Chiar și unii oameni nu merg așa, dar aceste femei merg mersul unui soldat. Puteți vedea, de asemenea, astfel de femei râzând foarte tare cu prietenele lor, care atrage atenția bărbaților și scuipatului scuipat printre ei. Sau puteți vedea o altă imagine când astfel de femei se opresc lângă vânzător și încep să zâmbească dulce și sincer vorbesc cu el. Se întâmplă chiar că vânzătorul poate să-și ia mâna în propriul său, să-și pună ceasul de mână pe care-l vinde. Bineînțeles, toate acestea provin din deznădejde și depravare, care, la rândul lor, conduc la o mai mare deznădejde și răutate. Și, într-adevăr, astfel de femei s-au abătut de la adevăr și l-am rugat pe Allah să ierte și să o salveze de la femeile musulmane. Mai departe în hadith se spune:
"Capetele lor sunt ca o cocoșă de cămilă ..."
Unii oameni de știință au spus că este vorba despre femeile care poartă un turban pe cap ca un om, sau o pălărie, pe care o face vălul este mult mai mare, ceea ce creează pe cap de bizon arata ca o cămilă. Ie În acest fel, femeia își decorează capul, ceea ce duce în cele din urmă la ispită. Astfel de femei nu vor intra în Paradis și nici măcar nu vor simți mirosul lor; Nici măcar nu se apropie de ea, pentru că au venit în jos de la calea cea dreaptă: ei sunt îmbrăcați, dar în același timp dezbrăcat, ei au deviat de la adevăr, ei împodobesc capetele lor, care duce la ispită și oameni comparau.
În acest hadith vedem o interdicție a unui astfel de îmbrăcăminte care face ca Paradisul să fie interzis pentru purtător. De asemenea, purtarea unei astfel de rochii este unul dintre cele mai mari păcate. Dar există oameni care susțin că intenția lor nu a fost scopul de a deveni ca bărbați, femei, Necredincios, libertin, și așa mai departe. D. Oamenii de știință spun că, atunci când există un fapt de asimilare, este deja interzisă și păcătoase, și nu există nici o diferență între conștient și asimilarea conștientă. Desigur, în cazul în care asimilarea a fost săvârșită de către om conștient, acesta este un caz mai grav, iar cel care, fără nici o intenție asemănat cu un bărbat sau o femeie, noi spunem: „Trebuie sa schimbi ceea ce asemănat cu cineva sau ceva și să vă îndepărtați de această asemănare ". Îi cerem lui Allah să-și protejeze bărbații și femeile de ispite și de greșeli.
Traducerea a fost pregătită de Abu Ramadanpo de cartea lui Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen "Sharkh Kitab al-Kabair" de către Imam al-Zahabi
Articole similare
-
Pește cal - un bărbat și o femeie, un horoscop, o caracteristică a anului
-
Capricornul masculin și Compatibilitatea femeilor Scorpion în căsătorie, șoptit
Trimiteți-le prietenilor: