Opinia preoților ortodocși - cum construim relații cu prietenii și vecinii creștinilor și sectarelor neortodoxe?
Arhiepiscopul Andrei Kononov (orașul Vyatka):
- Dacă soția dvs. este non-ortodoxă, relația este una, dacă vecinul sau colegul său este diferit. Dar, în orice caz, totul trebuie rezolvat în spiritul iubirii. Există un mufti alături de mine, îl salutăm, el mă numește preot și când vede că mă duc la templu, el spune: "Cu Dumnezeu". Mai întâi de toate, trebuie să ne vedem reciproc în oameni. Imaginați-vă cât de departe de a discuta astfel de probleme sunt ortodocșii care trăiesc în Europa sau America. Sunt toate în jurul valorii de heterodox în jurul, și spune la mila - cum să se poarte cu ei? Atunci când o persoană nu are o înțelegere a vieții, nu există o cultură a comunicării, el încearcă peste tot să înființeze partiții, să marcheze totul. Dar amintiți-vă cum apostolii au mers la oameni - cu mare căldură, respect față de oameni, altfel nu ar asculta. E rău când protestanții sau catolicii sunt implicați în prozelitism. Dar dacă o persoană vrea doar să vorbească una cu cealaltă, să bea ceai cu tine, ce e în neregulă cu asta? Pentru a crea o problemă din această cauză este vechea noastră nenorocire și față de mărturisirea credinței nu are o relație specială. Atunci când credincioșii greci au venit la noi în vechime, ei nu s-au simțit nici în Rusia. Și spionul pentru ei aranjat, și în orice mod rănit. În vremurile sovietice, această caracteristică sa intensificat, aprofundat. Pentru a deveni un creștin vrednic, trebuie să o depășiți și să fiți vindecați.
Ajutați oamenii care au căzut în secta:
- Centrele anti-sectare ruse - Proiectul misionar-apologetic "Pentru Adevăr"
- Sfinți, care sunt tratați cu rugăciuni pentru sectari, schismatici și neamuri - Proiectul misionar-apologetic "Pentru Adevăr"
- Cum să ajuți o persoană care a intrat într-o sectă - conversație ortodoxă
- Consilierea cu privire la problema secesiunii - Misionarul lui Don
- Ieșiți din culte. Depresia, singurătatea, indecizia, conștiența modificată, efectul peștilor de acvariu, pasivitatea necritică etc. - soluționarea problemelor psihologice ale oamenilor după secesiune. - Margaret Singer
- Acțiunile familiei când un copil intră într-o sectă totalitară - Mikhail Bedilo
- Ortodocși, heterodoxi și sectari - Cum construim relații cu prietenii și vecinii creștinilor și sectarelor neortodoxe? - Vera-Eskom
- Credința nu este spusă, ci arătată (relațiile cu heterodoxii și sectarii) - Preotul Alexander Ilyșenko
- Consultanță juridică pentru cei ale căror interese sunt călcate în secte - Evgeny Mukhtarov
- În sectele se încadrează din cauza problemelor, complexelor și vanității - Priestul Eugene Tremaskin
- Confruntarea cu sectele este una din faptele iubirii Bisericii pentru om - profesorul Alexander Dvorkin
- Despre Studii Sect (dacă cineva încă mai crede că cea mai mare parte toamna sectă perdanți, atunci să nu sunt de acord:. Secte acum este de până la 1 milion de concetățenii noștri, printre care există mai multe extrem de „educați“ oameni ai Cuvântului“. educate ", pentru că este necesar să se explice că educația pe care colegii noștri îl primesc în școli și universități nu este educația în întregime) - Oleg Zayev
- Pe urmele "Dumnezeului CUSI" sau despre lupii în hainele de oaie (cum și de ce oamenii se încadrează în secte) - Oleg Zayev
Preot Alexander Kozachuk (Severomorsk, regiunea Murmansk):
- Există o poruncă despre iubirea pentru vecinul vostru. Și trebuie să existe o înțelegere că atît catolicii, cît și protestanții îl mărturisesc pe Hristos ca pe Dumnezeu. Înainte de aplicat neortodocșii la circumspectie, ci ca tot mai mare experienta cu ei, mai ales cu catolicii, sunt din ce în ce le îmbibată respect și simpatie. Aici a amintit cuvintele Mitropolitului Antonie de Suroj că suntem ca niște rude care au privit mult timp unul pe altul cu dragoste, dar apoi sa întâmplat ceva, și am început să se disperseze în direcții diferite. Dar mai departe, cu atât mai mult a fost dorința de a se întoarce și de a privi din nou ochii celuilalt. Am împărtășit multe, dar în lumea de astăzi, toți oamenii, să rămână fideli lui Cristos, nu să-l trădeze de dragul acestei lumi, există un general și un inamic teribil - infidelitate și faptul că aduce cu ea: globalizarea, cu renunțarea completă a fundamentelor morale ale vieții. Puteți să vă închideți în voi înșivă și cu satisfacție sumbră, sarcasm, vegheați la cetatea credinței și tradiția se prăbușește una câte una. Că în această poziție a ortodocșilor - nu înțeleg, dar moda pentru ea există. Și puteți căuta aliați. Nu de dragul globalizării religioase - ecumenism, ci pentru a rezista împreună provocărilor luptei lui Dumnezeu.
Mai întâi trebuie să decideți ce ne unește. Foarte, foarte mult. Am văzut printre mulți creștini demni ortodocși. Am vorbit foarte mult, am polemicizat, și treptat a devenit clar că diferențele noastre nu erau atât de profunde cât păreau. Faptul că suntem înclinați să auzim ceva despre ceea ce se întâmplă cu ceilalți, să gândim mult sau, dimpotrivă, să pierdem și, așa cum se spune, să se învârtă. Există o tentație, nu numai în dogmatica, dar atunci când soțul și soția cearta: nu mai vorbi și de a începe ceva să inventeze, să-și imagineze și să se aducă la amărăciunea extremă. Și ar trebui să vă smeri puțin, să întrebați, să încercați să înțelegeți și toate aceste mirajuri să dispară.
Ar trebui să vorbim cu sinceritate despre diferențele noastre, dar este corect, fără a le distruge și a nu fi fan. Să luăm cuvintele crezului catolic al credinței despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Această creștere - filiokwe - este considerată punctul principal al diviziunii noastre. Și într-adevăr, când auzi asta, există o încurcătură - ce vrei să spui? Apar suspiciuni rele. Dar când am vorbit cu teologii catolici, sa dovedit că ei au pus în simbolul lor un gând aproape de ceea ce întâlnim cu mulți învățători ai Bisericii. De exemplu, în Sfântul Ioan Damaschin, găsim cuvintele despre Duhul - "de la Tatăl care merge și prin Fiul celui care este distribuit". Filioque sa născut în dispute cu arienii, care au negat consubstanțialitatea lui Dumnezeu Tatăl și Hristos și trebuie să spun că formularea nu a fost cea mai de succes. Dar astfel de expresii non-ideale se găsesc în oricare dintre părinții sfinți, deoarece trebuiau să treacă prin adevăratele tufișuri de confuzie terminologică. Eu nu apăr filioque, vreau doar să spun că dintr-o expresie inexactă sau vagă la erezie - o distanță lungă, și catolicii nu caută să o depășească. Tendința este mai degrabă inversă: de exemplu, în timpul Liturghiei noastre, porecla noastră, tradiția Nicecaregrad, este adesea pronunțată.
În ceea ce privește politica de prozelitism, de la Papa Ioan Paul al II-lea a fost destul de activă și a dus la faptul că suntem foarte departe unul de celălalt. Dar Benedict al Șaisprezecelea a urcat pe tron, declarând că una dintre prioritățile cele mai înalte ale catolicismului este restaurarea unor relații bune cu Biserica Rusă. Noi, în regiunea Murmansk, avem oameni de confesiuni diferite cu care trebuie să mă ocup. Iar atunci când vezi partea din față a unui coleg creștin, care este gata să lucreze cu tine să se ridice în picioare pentru Domnul, știi în primul rând inimii care îl împinge, susțin cu el - nu este cumva evlavios.
Ieromonah Ignaty (Bakaev) (Syktyvkar):
- Am devenit preot și, în parte, pentru că erau prea mulți misionari protestanți la începutul anilor 1990. A venit în grupuri de zece sau mai multe persoane. Îmi amintesc că m-am dus de la biserica din Kirul la sărbătoarea sfinților Petru și Pavel și am văzut cum tinerii distribuie pliante. Îi întreb pe unul dintre ei: "Știți ce zi este?" "Nu", răspunde el. "Înțelegi că te duci împotriva Rusiei?" "Nu", spune el. Sa dovedit a fi student la Institutul Ukhta. Era dureros să vedem ce se întâmplă și a devenit teribil pentru Ortodoxie. Fug de templu, spuneți părinților noștri ce se întâmplă. Dar ei reactioneaza destul de pasionat de entuziasmul meu. Și părintele Fyodor Fedko a spus: "Nu credeți în Dumnezeu, este cu noi și unde este Domnul, este victorie". Cu toate acestea, nu ma liniștit foarte mult, am crezut că toți sectarii erau de la diavol și căutau cu oroare și frică ce sa întâmplat.
Dar, după ce m-am întâlnit cu un călugăr, care a spus: "Calmează-te, sunt și creștini, doar vagabonzi, nu înțeleg adevărul". M-am gândit la asta, și apoi, în anul 97, îmi amintesc, așa este cazul. Alexander Leonidovich Dvorkin, un expert renumit în domeniul sectarismului, a venit în orașul nostru. În timpul discursului său, el a primit o notă de la șeful nostru Evanghelice Baptiste Pavel Ivanovici Kobzar: „Explicați dumneavoastră că noi nu suntem sataniști.“ „Da, - a spus Dvorkin - baptiști - aceasta este, de asemenea, creștinii, trebuie doar să arate ca Dumnezeu prin sticlă auto, scăldată de ploaie silueta distinsă, dar multe au vedere căile de mântuire pe care Dumnezeu ne-a dat.“. Deci am ajuns la faptul că protestanții nu sunt dușmani, totuși, dacă avem experiență spirituală, iubire pentru oameni, atunci aceasta va sluji lui Cristos mai mult decât frica noastră, anxietatea noastră. Vom găsi pacea și oamenii vor fi atrași de Biserică.
Dar diavolul ne separă, fiecare pas spre relațiile umane este greu. Îmi amintesc că am călătorit într-un autobuz cu unul dintre coriștii noștri. Pentru ea a abordat o fată frumoasă, impunătoare, frumos, - ochii bucura. Au îmbrățișat. Cântarea a învățat această fată arta de a cânta într-o școală de muzică. Eu întreb: "De ce nu este cu tine, cântând în templu?" Sa dovedit că elevul ei aparține unei alte credințe. "Pentru ce?", Întreb, adresându-mă fetei. "Sunt ortodox și tu?" Se întoarce, se uită pe fereastră, apoi își ridică capul, își găsește puterea, mă îndrăznește, bărbos, înfricoșător și tremurând, răspunzând: "Sunt creștin". Și arată ca și cum aș fi un păgân roman și acum o să încep să îl chinuie și chiar eu voi trăda execuțiile. Spun acest lucru cu surprindere, încerc să mă liniștesc: "Știi, Nastya (ăsta e numele ei), și eu sunt creștin." Apoi, în cele din urmă, sa întors de la mine și chiar a mers într-o altă parte a autobuzului. Și de atunci a început. Abia o văd în fiecare dimineață. Este evident că este bună, este tânără, sănătoasă, așteaptă câteva bucurii din ziua următoare. Și cum mă vede, skukozhivaetsya toate, devine oarecum nefericită. Și inima mea începe de asemenea să plângă, starea mea de spirit se deteriorează imediat, mă simt un fel de vinovăție. Aproximativ un an, așa că a continuat, și o zi am fost în seara, obosit, mă duc la autobuz, uite: fata asta din nou, numai de data aceasta cu mama sa, care a încercat să renunțe la locul meu și a spus: „Stai jos, domnule“ Fata a început. "Nu", spune ea, "mama, voi recunoaște". M-am așezat în locul ei și de atunci a început să mă salute, am încetat să mai fiu o persoană periculoasă și ciudată.
Atât de greu este să faceți un pas mic unul față de celălalt, spre simple relații umane. Acum nu mai văd niciodată niște dușmani heterodoși, ci pur și simplu oameni care au nevoie de participarea noastră și de rugăciunile noastre. Este necesar să se trateze cu căldură. Nu din scopuri misionare, nu pentru a impresiona, ci pentru a rămâne ortodox.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: