Mimesis (greacă:. ... - Imitație, reproducerea, imagine) - conceptul de bază al esteticii antice, indicând esența artei. Înainte de Socrate și Platon, există puține referiri la reproducerea naturii de către un artist, sculptor, poet. Grecii au folosit termenul M. inițial nu a însemnat să joace afara lumii, iar performanțele sale - este aplicat la primul dans (în imnuri Delfice ale Pindar și cuvântul „M“, care înseamnă dans), mai târziu în muzică și actorie, așa-numitele expresiv sau mimetic, arte.
Pentru prima dată, termenul "M." a apărut, probabil, în cultul lui Dionysus, unde a denotat dansuri de mimetism și ritual al preoților. Pitagoreenii au crezut că muzica este, de asemenea, o imitație, "ascultarea armoniei sferelor cerești", care umple întregul univers cu sunet. Potrivit lui Democritus, M. este fundamentul nu numai al artei, ci al întregii activități umane. Pentru Platon, teoria M. nu servește doar pentru a explica esența artei, ci și pentru a-și dovedi slăbiciunea, imperfecțiunea. Potrivit lui Platon, arta nu imită ideile veșnice care pot fi înțelese doar de minte, ci de lucrurile tranzitorii și volatile ale lumii senzoriale. Întrucât lucrurile senzoriale în sine sunt doar copii ale ideilor, atunci opere de artă, care imită lucrurile din această lume, sunt doar copii ale copiilor, umbrelor umbrelor. Aristotel, încercând să descopere misterul artei, a sugerat că ființele vii și oamenii, mai ales prin natură, tind să imite. Prin M. omul dobândește cunoștințe primare și se bucură de contemplare, reproducere și cunoaștere a subiectului, chiar dacă este descris ca fiind urât.
Particularitatea învățăturilor antice despre M. se află în ceea ce el a înțeles în antichitate! arta nu este ca creativitatea, ci ca crearea unui nou, dar mai ales ca un suflet contra-cosmosului. Arta dezvăluie, ghicește și nu creează formele inerente de lucruri. Ideea creației personale rămâne străină de antichitate până în epoca elenistică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: