un cetățean este chemat să respecte toate obiceiurile și să îndeplinească toate ceremoniile și îndatoririle religioase impuse de el printr-un polis cu maximă zel și altruism;
un cetățean trebuie să fie un războinic care să-și sacrifică viața, întotdeauna gata să-și apere patria pe uscat și pe mare;
este obligat să respecte toate legile și deciziile Adunării Populare, toate cerințele guvernului;
în cazul numirii sale în funcția publică și în magistratură, nu numai că trebuie să le îndeplinească cu onestitate, ci și să dea dovadă de tot ce sa făcut după terminarea serviciului;
el trebuie să fie un om bun al familiei, să aibă grijă de părinți, să-și educe copiii în mod corespunzător, să-și dea surorile pentru oameni buni cu o zestre bună;
cheltuielile privind necesitățile publice ale fondurilor proprii în cantități care depășesc nivelul minim necesar au fost, de asemenea, foarte apreciate;
laudabil a fost un apel rar la instanță, capacitatea de a nu avea dușmani și de a rezolva problemele pe cale amiabilă, recurgerea la ajutorul unei instanțe de arbitraj amiabile.
observă, pe bună dreptate LG Marinovic și GA. Koshelenko în gândirea juridică și practica juridică atenianul a existat principiu atractiv: un om care a trăit ca un model grazh-Danin, în cadrul ședinței a trebuit să folosească definite de beneficiile lennymi 4. În timp ce astăzi se pare acceptarea oarecum naiv al unui client de Lisias „dacă kakogo- sau adresa nefericirea instanței cu o perspectivă mai mare de succes „(Lys. XXV, 12-13).“
Conform regulilor instanței atenene, litigienții nu au putut vorbi decît despre meritele cazului particular care a fost luat în considerare la această întâlnire. Dar este curios că imaginea vieții anterioare "drepte" a vorbitorului și meritele lui în fața statului nu a fost considerată irelevantă. Firește, adversarul a fost portretizat ca un om care a încălcat idealurile morale și nu a trăit conform regulilor. Complexul etic al cetățeanului politicii, la care se adresează în mod constant Lysias, se bazează pe eticheta socratică. În particular, S.I. Sobolevski atrage atenția asupra unor dovezi indirecte care confirmă influența lui Socrates asupra lucrării lui Lysias, al cărui frate Polemarch a participat la școala renumitului filosof.
Pe de altă parte, în discursurile Lisias pot observa semne evidente de școală Tisiya sofiștii, care, potrivit unui copac, care, Fox a fost în anii '70. BC în Italia. Un exemplu în acest sens - pe-Roan toate același discurs XI citat mai sus: „Nu iniția urmărirea penală pare dificil de mine, și să-l termin, așa crime mari și numeroase acești oameni Prin urmare, în cazul în care acuza-NITEL a început să vorbească o minciună, el nu a putut. ar incrimina-le dracu-esti mai rea decât realitatea, și chiar dacă au vrut să păstreze adevărul, acesta nu a putut renumăra toate crimelor lor, ar avea în mod inevitabil, acuzatorul nu ar fi de ajuns, sau putere, sau timpul „(Lys XI, 1.). Aproape aprecierea primordială, patosul exagerat și ritmul măsurat al acestei introduceri ne arată stilul de vorbire al studentului. Într-adevăr, știm că „discurs împotriva lui Eratostene, un fost membru al consiliului de Tri-dtsati“ a fost primul și singurul discurs de Lisias, el însuși pro-iznes de dovezi istorice. În acest „prima încercare de a scrie“ wizard încă tehnici vizibile învățate mecanic ale școlii, cum ar fi o figură de gândire, o întrebare retorică: „bastard Deci, astfel mascate, ai obiectat la noastre de spa stimul, dar arestat pentru a fi executat?“ (XI, 26).
Dar aici e „atac“ (intrare) este finalizată, iar încasările la Fox „diegeze“ (narativ), care tesute cu pricepere etsya întregul argument al urmăririi penale. Purtat materiale, Fox formula oratorie uită născociri artificiale și a spus convingere clară logică. Cauzele urii Treizeci și cinci ruleaza la familia lui, Fox rezumă ocazie formale ob Wienen împotriva Eratostene: fiind un membru al treizeci, el a arestat personal și trimis la închisoare orice nevinovat câmp de Markha, fratele vorbitorului, unde a „ordonat bea otrava „iar mai târziu nu a permis familiei“ înmormântare decentă „ucis nevinovat (Lys. XI, 17). Cu toate acestea, taxele de accent compozițională împotriva Eratostene, el se bazează pe revelațiile care au un ulcer publice, nota, mai degrabă decât privat. Cu cea mai mare fervoare jurnalistic Fox descrie fărădelegii îngrozitoare comise în timpul drepturilor împăcării Treizeci: „Mulți cetățeni sunt exilați în țări străine pentru non-amici, mulți pus pe nedrept la moarte și lipsite de adecvate pe Comb, mulți cetățeni cu drepturi depline lipsiți de drepturi grazhdanst Insulele, fiice mulți cetățeni care au fost deja mirese împiedicat să se căsătorească., iar acum au ajuns la o astfel de obrăznicia care vin aici și să scuze și să spună că nu au nimic greșit și rușine-TION nu a făcut-o. " Și mai departe pe diatribele patetice Fox obra, ulterior, la calificarea infracțiunii - face apel la istoria recentă și deciziile judecătorești anterioare, „se transformă în băuturi nedreptate: Esti condamnat strategilor moarte câștigători în luptă navală, pentru că, în lor declarație ca urmare a furtunii nu a putut ridica căzut în marea de oameni: ai simțit că este datoria lui să pedepsească de strategi să plătească tribut curajul victimelor Deci, dacă nu trebuie să fie supuse pedeapsa capitală răufăcătorilor - și ei înșiși, și Dete. nd ei - pentru că sunt foștii proprietari, deoarece forțele au contribuit la înfrângerea într-o bătălie navală (lupta fatală-de-Egos la Potamos în 405 î.Hr. oligarhii Fox atribuie schimba -. EK ), devenind la putere, așa cum ei înșiși recunosc, executarea multor cetățeni fără judecată "(Lys XI, 36).
Evaluarea stării statului în perioada de treizeci, Fox apare ca un patriot al Atenei, care nu este fără durere mo-Jette vezi Acropole garnizoană exotice și profanarea sfânt-sau (XII, 92-96). Prin urmare, atât de natural și logic corect pare cea mai gravă acuzație politică ora-Torul personal împotriva lui Eratostene: „Dacă într-adevăr decente om NYM, el ar fi în primul rând, nu trebuie să intre în guvern ilegal de co-devenire“ (XII, 48) . În cele din urmă, el Dost Gaeta de mare intensitate emotionala care poate inspira judecătorii SLU Châtelier să adopte un adevărat soluții civile - condamnare Treizeci de regim care „a mers atât de departe în lucrarea sa te-sokomerii, care a încercat să cumpere loialitatea, nu prin scheniya ob cu tine în bunăstarea materială, și sperăm că veți fi susținătorii lor, în cazul în care forța să participe la rușinea lor, am terminat acuzația ați auzit, văzut, a suferit, .. acestea sunt în mâinile tale, încercați „! (XII, 92-96). Primirea antiteză servește Lisias primară înseamnă expunerile oponent. Vinovatia răspuns Chica în sine provine de la linia imaginară comportamentul-TION, pe care el avea să urmeze, și care, de fapt, este codul moral nescris de etică a cetățeanului atenian. Lisias însuși metoda de prezentare a cazului (în sensul modern - rezultatele anchetei) este Li-Tsu acuzație, împotriva căruia el vorbea.
Nu avem nici o dovadă de încredere cu privire la modul de a finaliza procedura OMS-excitat Lisias împotriva unui membru al consiliului de treizeci și cinci ruleaza, dar noi știm că, în viitor, tatăl său a pierdut starea lui, el a ales o logograph profesie (# 955; # 959; # 947; # 959 ; # 947; # 961; „# 945; # 966; # 959; # 953; - Intervenții Manuf-candidate pentru alții), pentru care a scris la atenian Evfileta "despre uciderea lui Eratostene". Într-o referință celebru „Enciclopedia reală de antichități clasice în ordine alfabetică“, ipoteza este că victima soblaz-NITEL Evfileta soția a fost jurat dușman al Lisias, iar acesta din urmă nu a fost stabilit face accidental un discurs de apărare a ofensa lennogo soț-7.
Vorbind despre uciderea Eratostene este un manual, care la prima aptitudini rom Lisias-logograph, arta clasica etopei (# 951; # 952; # 959; pi # 959; # 953; # 945; - literele "caracter creativ"). Plin de culoare scrisă de dl narativ cetățean atenian obișnuit în fața cititorului o imagine cuprinzătoare a societății contemporane maniere Lisias. Aici încornorat, adversarul său - un seducator bine-cunoscut servitorului Koto-rom spune: „Aceasta este profesia lui“ (I, 16), naperstnitsy slave - la fel ca în selectarea caracterelor viitoare novoatticheskoy comedie internă. Imaginea vieții și omul obișnuit nu cunoaște predecesorii Fox, colegii în calificare. Clientul său, omul obișnuit, nu se poate lăuda MI faptele lor pe serviciul public militar sau, „pentru judecătorii, căutând achitare, să fie sigur că el ar fi menționat -.“ Omulețul „(nu un zeu și nu un erou tragic-di-) ci un om de onoare, și să învețe despre trădarea soției sale, este de gând să se răzbune pe abuzatorului, colectarea de martori și prieteni. Evfilet ucide Eratostene la locul crimei, în propria sa casă. dar chiar și în caracterizarea corupători și seducator de soțiile altor bărbați Fox arată un sentiment de proporții, pentru a evita răul în ypadov și ridiculizarea slăbiciunile inamicului. Evfilet pedepseúte criminali „în conformitate cu legea“ (I, 1), „nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru întregul stat“ la „acești oameni poostereglis rău aproapelui său, văzând ce răsplată îi așteaptă pentru acest tip de fapte "(I, 47).
Stăpânirea creației etopeiei, atât de importantă în arta graficei logice, era necesară pentru că reclamantul însuși sau pârâtul trebuiau să vorbească în mod natural în funcție de caracterul său (acasă) , în conformitate cu terminologia sofistică), gândirea și educația. Logoditorul scris pentru el avea cu adevărat arta reîncarnării, pentru a intra în contact cu gândirea și expresia inculpatului. Lysias, ca orator profesionist, a ales adesea ipostasul cel mai atractiv al clientului său, mai mult "de obicei" acțiunile sale (sofisticate # 949; # 953; # 954; # 959; # 962; - principiul probabilității), când fiabilitatea aparentă era mai importantă decât adevărul. De exemplu, el dă lui soldat poliene-prezent avocat al taxelor plătite de către stat invidios Cro-arabil se pensioneze într-un obol, aspect colorat infirm bufon. Înainte de noi este un om slab și singur, dar niciodată descurajat, atrăgător de umorul său rudos, de dragostea vieții și de dorința de dreptate. "M-am gândit, doamnelor și domnilor", se îndreaptă spre juriu, "că procesul real se referă doar la sarcina pre-meta, nu la personalitatea mea" (IX, 3).
Cu toate acestea, scrierea unui discurs care corespunde naturii inculpatului a fost doar o mică parte a problemei. Logograph jucat în soarta domnului proces în spatele scenei, dar a trebuit inițial să demonstreze cunoștințele lor normele, legile și regulamentele Adunării Naționale. Înainte de a sta jos pentru producerea de exprimare, a fost necesar pentru a colecta de mate Rial-„anchetă preliminară“, pentru a alege cel mai profitabil tip de plângere, specifică instanța, care a fost la greutate whith acest caz, în cele din urmă, în cazurile în care nu sunt acoperite de lege (și pedeapsa stabilită de instanța de judecată ), conturează o pedeapsă acceptabilă, astfel încât instanța să nu numească o pedeapsă oferită de partea adversă. Aici, Fox sa arătat a fi un avocat strălucit, conta-timid nu este un sistem de calcule juridice, precum și capacitatea de a juriului Ocha-ment și, astfel, a obține voturile lor.
Printre avantajele vorbitorului menționează capacitatea de a pregăti mama lui al-stabilit în Atena Curtea de termen scurt. Scris de vorbire Lisias au diferit întotdeauna concizie și claritate de gândire. A fost promovată suficient de stricte compoziții de principiu izla-Ai material: o potrivire (π # 961, # 959, # 963, # 953, # 956, # 953, # 959, # 957;) a fost judecătorii de circulație unele comune, emotive observații privind esența problemei; parte narativă - diegeza (# 948, # 953, # 951, # 947, # 951, # 963, # 953, # 962;) cuprinde argumentul protecție ( „# 945; π # 959, # 948, # 949, # 953 ; # 958; # 949; # 953; # 962;) și, dacă este necesar, dezmințind taxa de argumente tensiune. Epilog ( „# 949; pi # 953; # 955; # 959; # 947; # 959; # 962;) a fost Dost Causeway cel mai mare patos de indignare, dar Fox rareori se recurge la Daubney afectează, preferând întregul simț al proporției. Un simț al proporției determinat utilizarea destul de restrâns de ornamente vorbitor Rito-empirice care nu sunt îngrămădit reciproc și situate în natural, ca și în cazul în care zeii-TION concepute pentru ei.
În opinia istoricilor, Fox a refuzat în mod deliberat stilul pretentiousness gorgianskogo și retorica sofistic extremă; el a încercat să curețe discursul Attic societate educată, evitând toate non-atic, arhaica sau poetice, o sută de ralsya folosi cuvinte în propria lor valoare (# 954; # 965; # 961; # 953; # 945; # 959; # 957; # 959; # 956; # 945; # 953; # 945;), evita metafore îndrăznețe, ei nu au izbitoare - și a atins claritatea și concizia exprimării 47. farmecul intervențiilor de Lisias este credibilitatea și puterea de exprimare; Mai târziu, stilul său a fost recunoscut ca un model attitsizma (Caecilius) și a devenit un model de astfel de scriitori restante din perioada elenistică, Iulius Cezar, Brutus, Licinius Calw. De la greci la cel mai apropiat-slednikom Lisias a fost ISEI, ale căror activități sunt legate de prima jumătate a IV. BC El a devenit celebru ca un purtător de cuvânt al instanței în materie de moștenire, dar nu a comis, cum ar fi profesorul, lovitura de stat din istoria retoricii. Prin har și plasticitate imagini STORE înregistrate în prezent de vorbire Iseya ( „Cu privire la moștenirea Apollodor,“ „Cu privire la moștenirea Filoktemona“) este semnificativ inferior îndemânarea și arta intervențiilor de Lisias, deși de mare interes pentru caracterul stickurilor relațiile de viață și de familie economice în Attica.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: