Pentru împlinirea corectă a rugăciunii, este important să cunoaștem nu numai părțile sale obligatorii, sunna, timpul și ordinea îndeplinirii ei. Semnificația atrage, de asemenea, întrebări minore, care, cu toate acestea, necesită o atenție deosebită.
Unul dintre aceste aspecte ale namazului este aderarea credinciosului la rugăciunea colectivă. Aici este necesar să țineți minte câteva puncte care sunt comune tuturor madhhabilor.
Târziu pentru rugăciune
În cazul în care credinciosul comite fardovoy treia rak'at din rugăciunea de zi sau de noapte, iar în acest moment sună ikamat pentru această rugăciune cu comunitatea, există, de asemenea, două situații posibile. Primul este că, dacă credinciosul a reușit deja să scape pe metanie al treilea rak'at, el încheie rugăciunea sa cu totul, dar apoi sa alăturat Jamaat, în scopul de a realiza cu ea o rugăciune voluntară (NAFL). Conform celui de al doilea, în cazul în care prosternarea al treilea rak'at nu a fost încă făcută, rugăciunea individuală ar trebui să fie întrerupt, și se roagă trebuie să se alăture imediat rugăciunea colectivă.
Aceeași regulă se aplică rugăciunii de seară. dar cu puțină nuanță. Dacă persoana care se roagă în cel de-al treilea rak'aat nu a împlinit încă arcul pământesc, atunci este necesar să fie împreună cu jamaatul, ceea ce înseamnă - să-i întrerupeți rugăciunea individuală. Cu toate acestea, dacă arcul pământesc este deja făcut, atunci credinciosul își completează pur și simplu rugăciunea, dar el nu se alătură jamaatului pentru a efectua nafl-namazul. Acest lucru se datorează faptului că efectuarea rugăciunilor voluntare în acest moment (după rugăciunea de seară) este o acțiune nedorită (makrooh).
Acum, să fim atenți la ce să facem în cazul citirii sunnei rugăciunilor obligatorii. care precedă părțile carnalelor, când ikamat sună pe rugăciunea colectivă, sau Imamul continuă să predea vineri. În aceste cazuri, persoana care se roagă ar trebui să întrerupă rugăciunea și să se alăture jamaatului. În același timp, rugăciunea, care a fost întreruptă, trebuie completată ulterior. În special, în cazul rugăciunii zilnice, cele patru rak'aate de Sunak ar trebui citite după două rak'aats din ultima Sunnah.
Aici ar trebui să notăm separat situația cu rugăciunea de dimineață. Atunci când un credincios, un întârziatului la începutul performanței colective a rugăciunii fardovoy, își dă seama că el poate avea timp să facă două sunnah rak'at, el citește această rugăciune. Cu toate acestea, dacă jamaatul este deja aproape de sfârșitul comisiei, atunci credinciosul trebuie să se alăture imediat comunității. El înlocuiește cele două rak'aat sunnah după fard.
Trebuie remarcat că în toate situațiile de mai sus, atunci când o persoană care se roagă trebuie să întrerupă o rugăciune, el poate folosi două metode. Primul - se așează și face un salut în ambele direcții. Cel de-al doilea - închinătorul se află încă în picioare, face, de asemenea, o salutare în ambele direcții și cu intenția de a face rugăciunea se alătură jamaatului.
Desecare în timpul rugăciunii
Nu mai puțin important în contextul îndeplinirii rugăciunii este încălcarea taharata (voodoo) în timpul rugăciunii. Într-o astfel de situație, credinciosul ar trebui să lase imediat o rugăciune și să meargă să ia taharat. Dacă nu vorbește cu nimeni și rămâne tăcut în acest interval de timp, el poate continua rugăciunea din locul unde a fost întrerupt.
Dacă dezertarea a avut loc în timpul rugăciunii cu imamul, atunci trebuie să pună pe cineva din jamaat în locul lui. Acest om completează rugăciunea. Acesta este motivul pentru care Profetul Muhammad (s.g.v.) în timpul rugăciunii au fost întotdeauna oameni care au atins vârsta majoratului și diferite zdravoumiem (musulman).
În cazul în care Imamul a adus ca adjunctul său în care se roagă, care a fost târziu pentru ea, el trebuie să dețină o rugăciune aproape până la sfârșitul anului, dar pentru a aduce salutul în locul său pe cineva altcineva.
Dacă în timpul unei rugăciuni o persoană intră într-o stare de mare profanare (pradă ghusl), își pierde mintea sau conștiința, atunci trebuie să recite din nou rugăciunea. În acest caz, păstrarea tăcerii nu acționează ca un factor de facilitare.
Am auzit undeva că dacă un imam răsfoiește un taharat în timpul rugăciunii, el riscă pe toți cei care au observat-o. Se pare că nu-i așa?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: