În științele private nu există nici o îndoială cu privire la cunoașterea subiectului lor, se poate îndoi de posibilitatea de a cunoaște pe deplin și de a se confrunta cu unele probleme deosebit de insolvabile în cadrul problemei comune. Și chiar, ca și în matematică, să-și dovedească nesolvabilitatea. Poziția însuși a omului de știință implică o credință în posibilitatea de a-și cunoaște obiectul. Și aceasta nu este o speranță umană vagă, ci o convingere atât de intrinsecă pentru știință care identifică o problemă în ea înseamnă a sublinia principala cale de ao rezolva. Cu alte cuvinte, pentru un fizician problema este că, în principiu, se împrăștie la rezolvare și, într-un sens, soluția precede chiar problema; decizia și cunoștințele au convenit să numească această analiză a problemei pe care o permite. De exemplu, culoarea, sunete și chiar sensibil modificări fizician poate ști numai ceea ce privește relațiile cantitative, și chiar despre ele, cum ar fi situația în timp și spațiu - este doar relativă, și chiar și acestea relativ - doar cu gradul de aproximare , ce instrumente și simțurile noastre permit; iar acest rezultat este nesatisfăcător din punct de vedere teoretic numit soluție și cunoaștere. Și în ordinea inversă, o problemă fizică este considerată numai. ceva care poate fi măsurat și luat în considerare metodic. Numai filosoful ca element esențial al activității sale cognitive permite posibilitatea inexistenței subiectului său. Și aceasta înseamnă că filosofia este singura știință care tratează problema, deoarece este fără o domesticire violentă înainte. Ea vânează pentru animalele sălbatice ale junglei, nu drogati cu cloroform ca animale de pradă, care arată într-un circ.
Prin urmare, problema filozofică este fără limite, nu numai în sfera de aplicare - pentru că ea cuprinde totul fără excepție - dar și pe. intensitatea problemei. Aceasta nu este doar o problemă absolută, ci o problemă absolută. Când spunem că științele particulare este considerată o rudă, sau o anumită problemă, nu ne referim doar că ei examinează doar acea parte a Universului, dar faptul că problema în sine se bazează pe o serie de date presupune bine cunoscute și stabilite și, prin urmare, este o problemă doar jumătate.
Cred că e timpul să împartă important considerent că așa cum este ciudat, nu am văzut nicăieri altundeva, de obicei, munca noastră cognitivă sau teoretică definită pe bună dreptate, ca un proces mental, care merge de la conștientizarea problemei la soluționarea ei. Vestea proastă este că există tendința de a accentua în acest proces rolul exclusiv al ultimei părți: analizarea și soluționarea problemei. Prin urmare, știința, ca regulă, este prezentată sub forma unui set de soluții gata făcute. În opinia mea, aceasta este o greșeală. În primul rând, dacă, în timp, nu trebuie să construim utopii, atunci, strict vorbind, este foarte îndoielnic că o anumită problemă a fost vreodată rezolvată complet; prin urmare, atunci când definim știința, nu este necesar să identificăm momentul soluționării. În al doilea rând, știința - este întotdeauna procesul de luare a deciziilor curente și deschis, de fapt, acest lucru nu este o sosire de bun venit în port, și rătăcind prin apele mării agitate în căutarea ei. În al treilea rând - acest lucru este important - avem tendința să uităm că, odată ce activitatea teoretică este o mișcare de conștientizare a problemei la soluționarea ei, primul este tocmai conștientizarea problemei. De ce încearcă să nu observe, ca ceva nesemnificativ? De ce este faptul că o persoană are probleme, pare naturală și nu sugestivă? Și totuși este evident că problema este inima și nucleul științei. Totul depinde de el, în al doilea rând în ceea ce privește el. Wish am experimenta brusc plăcerea intelectuală, oferă întotdeauna un paradox, am spune că în știință neproblematică doar o problemă, iar restul, în special decizia, întotdeauna controversată și nesigure, vagi și schimbătoare. Orice știință - este în primul rând un sistem de probleme constante sau aproape constante, și este această comoară de probleme merge mai departe din generație în generație, de la o minte la alta, ca un fief și parapetul de tradiție în o mie de ani de istorie a științei.
Cu toate acestea, toate acestea sunt doar un pas care duce la o observație mai importantă. Motivul viziunii eronate a activității teoretice din partea soluției sale, și nu pe partea inițială a problemei în sine, constă în nerecunoașterea miracolului, mărturisit de faptul magnific al existenței problemelor omului. Faptul este că cuvântul "problemă" nu distinge două semnificații complet diferite. Observăm că viața de la început pune probleme omului: aceste probleme, pe care nu le pune omul însuși, ci căzute pe el, le-au pus viața în față, sunt probleme practice.
Pentru mine, curaj uman, motivându-l să refuze temporar existența și negarea, transforma într-o problemă, creați ca o problemă, este caracteristica cea mai caracteristică și esențială a activității teoretice - deci cred că nu este reductibilă la nici un scop practic, orice ar fi fost . Acest lucru înseamnă că, în cadrul persoanei biologice și utilitare este diferit, generos și sportiv, care în loc de a simplifica viața, folosind faptul că există, se complică existența senină schimbare a lumii asupra problemelor fiind neliniștite. Aceasta este baza teoretică, sau dimensiunea umană - ultimul fapt cosmic, am încercat fără succes să se retragă din principiul utilității, folosit pentru a explica aproape toate celelalte fenomene ale organismului nostru viu. Deci, nu le lăsați să spună că punerea problemelor teoretice pe noi ne obligă la necesități sau probleme practice. De ce nu se întâmplă acest lucru cu animalul, în fața căruia, fără îndoială. există probleme practice? Ambele tipuri de problematism au origini complet diferite și nu se reduc reciproc. Prin urmare, Reciproca este de asemenea adevărat: o ființă fără dorințe, fără cerințe, fără impulsuri - și ar consta într-o singură inteligență, rezolvarea problemelor teoretice - nu ar avea probleme practice.
După ce am făcut această observație importantă, o aplicăm imediat studiului nostru cu privire la ce filosofie este și spunem: dacă principala este homo teoreticus. în activitatea cognitivă este darul de a transforma lucrurile în probleme, descoperind tragedia ontologică ascunsă în ele, este cert că cu cât activitatea teoretică este mai pură, cu atât mai problematică va fi problema ei; și vice-versa, cu cât problema este mai particulară, cu atât mai multe științe științifice ale activității practice, orb, care nu sunt ocupate de cunoașterea utilitarismului, setea de acțiune și nu contemplarea pură, vor rămâne în știință. Conturarea pură este doar o teorie, așa cum etimologia acestui cuvânt mărturisește direct.
Întrucât problema filosofică este singura problemă absolută, este singura poziție pur teoretică. Această cunoaștere, în căutarea ei maximă, este eroismul intelectual. Sub picioarele filosofului nu există o bază solidă, un sol ferm și stabil. El respinge în prealabil orice fiabilitate, experienta riscul absolut sacrifica credința lor din toată inima, ucide o ființă umană vie, care este convertit, renăscut ca o minte pură. El poate, ca și Francis de Assisi, să spună: "Am nevoie de puțin, și în acest mic nevoie de foarte puțin." Sau, după cum Fichte filozofăm - deci, strict vorbind, nu să trăiască, ci să trăiască - deci, strict vorbind, nu filozofa „Cu toate acestea, vom vedea în ce sens nou și semnificativ de filosofie - cel puțin a mea - include. și viața.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: