Istoria creării Coranului

În 1972, muncitorii yemenit au scos din greșeală unul din cele mai vechi manuscrise ale Coranului din lume. Cu toate acestea, specialiștii au reușit să afle că a fost scrisă pe o versiune mai veche a cărții, care este foarte diferită de Coranul pe care îl cunoaștem acum.

În 1972, o parte din arc sa prăbușit într-una dintre cele mai vechi moschei din Sana'a. Lucrătorii au găsit o ascunzătoare cu manuscrise în stare foarte proastă. Le-au încărcat în 20 de saci de cartofi și s-au îngrămădit într-o grămadă la intrarea în clădire. Pergamentele ar putea fi în umbre pentru o lungă perioadă de timp, dacă autoritățile nu trezesc curiozitate. Ei bănuiau că lucrătorii ar putea să facă o descoperire importantă și să se adreseze specialiștilor germani.

Și-au confirmat corectitudinea. După ce au analizat înregistrările, și-au dat seama că era vorba despre una dintre cele mai vechi versiuni ale sura profetului Muhammad. In plus, au descoperit că mâinile lor nu a lovit doar manuscrisul, și un palimpsest, care este de lucru, fiecare linie este scris pe partea de sus a unui text, chiar mai vechi.

Ceea ce este mai surprinzător, considerate cele mai vechi inscripții (ele sunt datate în a doua jumătate a VII-lea î.Hr. și secolul I din calendarul islamic), au văzut o mulțime de diferențe cu tradiția oficială a Coranului. Acest fapt este cu atât mai grav, pentru că odată ce Coranul este scris de Cuvântul lui Dumnezeu, nu ar trebui să existe dispute și contradicții în el.

Islamul a fost transmis mai întâi oral

Fie că este posibil, inițial Islamul avea o relație foarte complicată cu scrierea. Deși Coranul a fost găsit în biblioteci și librării de peste o mie de ani, doctrina musulmană este inițial orală. După toate, Mohamed a spus că a primit un mesaj de la Dumnezeu. Prin îngerul Gabriel Allah direct în arabă i-au spus poruncile noii credințe, drop-by-drop, sura după sura.

De aceea, Coranul este considerat a fi perfect, până la ultima virgulă și o lucrare neschimbătoare: cartea a fost scrisă chiar de Atotputernicul. Aceasta, apropo, este principala sa diferență față de Evanghelia, care este "doar" poveștile apostolilor: ei au atins-o pe Dumnezeu prin Hristos, dar ei erau încă oameni. Și oamenii tind să se înșele.

În plus, Mohammed însuși nu a scris Coranul. A citit neîncetat sumele din Mecca, Medina, Hijra și din nou în Mecca. Primii musulmani, după exemplul său, au memorat sura de la inimă sau au înregistrat fragmente despre ceea ce se va dovedi a fi pe mâinile lor. După moartea lui Mohamed, versiunea completă a Coranului nu a fost lăsată. Profesor al Colegiului de France și șef al departamentului de istorie a Koran Francois Desroches a spus că, deși au existat doar câteva versiuni fragmentare: „După cum știm, doar fragmente au fost remarcabile. Din povestile contemporanilor, putem afla doar că cineva a avut un astfel de fragment. "
Situația actuală a provocat îngrijorare printre tovarășii profetului, mai ales că mulți musulmani au murit în luptă. Ei s-au temut că într-o astfel de situație, foarte curând, cei care și-au amintit cuvântul lui Dumnezeu nu au putut rămâne. Primul calif Abu Bakr a fost convins să încredințeze redactarea versiunii complete a fostului scriitor Muhammad Zeid ibn Sabit. El a dat o înregistrare califului, dar Abu Bakr a murit în curând, iar manuscrisele s-au mutat în Hafsa, una dintre văduvele lui Mohamed.

Deși înregistrările lui Dumnezeu au fost păstrate, ele nu au devenit încă Coranul, cel puțin Coranul în sensul său modern. Apoi, califul Uthman (644-656) sa alăturat cauzei. El și-a dat seama că există mai multe opțiuni pentru citirea textului. Apoi a împrumutat de la Hafsa copia ei și a ordonat să ardă restul. Nu există alt mod de a citi Coranul (chiar titlul cărții traduse ca "citit cu voce tare"). Și a apărut primul Coran oficial.

Usman a trimis copii tuturor orașelor imperiului său. "Această trimitere a Coranului în marile orașe demonstrează originalitatea versiunii Uman. În plus, el a promulgat textul, care până atunci exista numai în privat. Prin urmare, putem vorbi deja despre canon, deși Koranul lui Uthman nu a fost la fel de rigid și închis, așa cum a devenit din secolul al IX-lea ", spune François Desrosch.

Palimpsestul lui Sana'a a fost victima așa-numitului vampir slavonic. Din motive destul de ușor de înțeles, poporul lui Calif a vrut să ștergă textul pentru a scrie peste versiunea mai ortodoxă a Coranului. Faptul este că cel mai vechi nivel de înregistrări în unele momente se deosebește de canonul lui Usman. Erezie, controversă intelectuală sau doar o greșeală a scriitorului?

Variante ale aceluiași islam

Manuscrisele din Sanaa nu sunt singurele în care există abateri de la textul oficial. Tradiția musulmană recunoaște până la 14 citiri diferite ale Coranului sau ale variantelor sale (textul de bază însăși rămâne neschimbat), numite "kiraats". Cu toate acestea, trăsăturile conținute în manuscrise din Sanaa nu au fost găsite în altă parte.

Deci, ce este atât de original despre aceste pergamente celebre? Puțin din punctul de vedere al unui simplu muritor, mult din punct de vedere al specialiștilor și al tradiției. ordine sur este diferit, există unele forme frumoase, diferențele de ortografie, precum și modificări în textul propriu-zis: se întâmplă că fraze întregi sunt formulate în mod diferit decât în ​​Codul de Uthman. De exemplu, în versetul 33 din Sura 24, textul își permite libertăți considerabile în ceea ce privește canonul. Dacă este specificat în Coran, „... si lasa-le din averea lui Allah pe care El ți-a dat“ în palimpsest de Sana'a conține mai concret: „... și le lăsa să iasă din banii pe care Allah ți-a dat.“

După cum a sugerat Asma Hilali, un angajat al Departamentului de Studii coranice ale Institutului de Studii Ismaili din Londra si unul dintre lumi experti rand privind palimpsest, scribul Sana'a, probabil cauzat pergamentul de modul în care trebuie înțeles Scriptura, sunt adesea recunoscute prea vagi.

„Cel mai interesant este faptul că printre toate variantele Coranului este în manuscrisele de la Sana'a vom vedea continuitatea textului în cazul în care înainte au fost observate diferențe ca fiind cazuri separate de deviere, în general, identice cu canonul textelor, - explică François Desroches, unul dintre puținii experți care au avut posibilitatea de a studia palimpsest. - Aici avem o mulțime. Poate că, în timpul scrierii acestor găsit în Sana'a anticele Conceptul de text a fost oarecum diferit, și a inclus interpretarea care este amestecat cu învățăturile profetului. Aceasta nu este o denaturare a Coranului lui Usman, ci forma sa independentă. Când comparați două versiuni, aveți impresia că vedeți două tradiții suprapuse. Și manuscrisul din Sana'a a marcat sfârșitul uneia dintre ele. "

Astfel, palimpsestul lui Sana'a, desigur, este un obiect unic al tradiției musulmane, dar încă nu merită supraestimat originalitatea sa. Mai mult, începând cu anii 1970, istoricii și arheologii au avut suficient timp să descifreze textul și nu au găsit nimic revoluționar din punctul de vedere al dogmei.

În plus, nu puteți renunța la posibilitatea inexactităților sau a erorilor în înregistrare, pentru că, deși cuvântul lui Dumnezeu este perfect, nu puteți spune exact despre mâinile cărturarilor. Iar greșelile pe care le-au făcut în istoria Coranului au fost multe. Potrivit unui expert în Islam Claude Zhiyo comentatori vechi nu au considerat Coranul de Usman chiar atât de sacru, numit unele dintre conceptele de „erori de scribi“ și au cerut să le înlocuiască cu altele.

Liderii unei secte musulmane din timp a mers mai departe și a contestat existența Coranului 12 Sura: au crezut că bogohulnicheskoy din cauza poveștii de dragoste lui Iosif (fiul lui Iacov în Vechiul Testament) și femeia măritată.

Deși acum situația a fost clarificată, experții încă nu pot spune nimic despre natura acestui text aproape șters, în plus față de care s-au făcut alte înregistrări. Asma Khisali a studiat atât părțile de suprafață cât și cele subacvatice ale acestui aisberg și a notat un detaliu important la începutul lui Surah 9, care este înregistrat în cea mai veche parte a pergamentului.

Aici începe cu musulman „Basmil“, adică, expresia „în numele lui Allah, Milostiv, Milostivul“, care se deschide în fiecare din Coran sură ... cu exceptia a noua. Eroarea nu a trecut neobservată, pentru că de mai jos corecție scris:. „Nu spune“ în numele lui Allah "

Conform legendei, Zayd ibn Thabit a ascultat și a scris în jos versetele din Coran de către Mohamed, care a susținut că el a auzit rapoarte de la Allah ... Într-o zi Zayd ibn Thabit a spus Mohammed, le-a spus că fraza mai disonant și ar trebui să fie o mică schimbare. Mohamed a fost de acord ... Dar apoi Zayd ibn Sabit avea îndoieli cu privire la ceea ce a scris, cuvintele lui Allah, cuvintele lui Mohamed sau cuvintele lui ...

Zayd în epoca lui Abu Bakr a strâns textul Coranului.

Articole similare

• Sfantul Coran si celelalte nume ale sale - Islamul si familia, Islamul si familia

• Islam voprosi, în Coran se spune că omul este creat slab prin natura sa

• Numele Coranului

Trimiteți-le prietenilor: