În Coran este raportat că omul este creat slab prin natură. Cum ar trebui să înțelegem asta?
Omul este o ființă cu slăbiciune. Coranul ne spune acest adevăr cu versetul său "pentru că omul este creat slab prin natură" (Sura Femei, versetul 28). Această slăbiciune începe să se manifeste din primele momente ale apariției omului. Pentru tinerii altor ființe vii, doar un timp scurt este suficient pentru a se adapta pe deplin la condițiile de viață și pentru a dobândi o stare în care își pot continua independent existența. Iar un copil uman are nevoie de doi ani întregi pentru a învăța cum să meargă. Este nevoie de aproximativ 15-20 de ani pentru ca el să ajungă la maturitate mentală și a început să distingă utilul de cel dăunător. El este forțat să continue să învețe legile vieții pe toată durata vieții sale.
În plus, o persoană este o ființă foarte vulnerabilă. El nu poate tolera nici căldură, nici frig peste rata stabilită. El nu este în stare să îndure o lungă perioadă de timp nici foame, nici sete. Chiar și un mic mic poate să o depășească. O cometă îndepărtată în spațiu duce la frică. El este în stare să plângă peste trecut. El începe să-și facă griji în privința viitorului. Dorințele lui ajung la eternitate.
În plus, o persoană are așa-numitele "slăbiciuni umane". Aceste slăbiciuni provin din caracterul și caracteristicile noastre. Iată câteva dintre ele:
Omul este supus uitării. În viața fiecărei persoane, puteți găsi multe exemple de uitare. Prima persoană Adam a cedat și acestei uitare, care este raportată în versetul următor: "Înainte, am luat legământul de la Adam, dar a uitat [acest lucru]. "(Sura Ta Ha, versetul 115)
Lui Adam i sa ordonat să nu se apropie de copacul interzis. Dar, la instigarea Shaytaanului, s-au apropiat de acest pom și au învățat rodul. Și, ca rezultat, au fost trimiși la pământ. (Surah Korov, vers. 35-37).
Această caracteristică a lui Adam este prezentă și noi - descendenții săi. Și cea mai mare uitare este atunci când o persoană se uită de sine și de ce a fost creat. Aceasta se numește neglijență. Creatorul Suprem, prin unele necazuri, trezește o persoană din această neglijență și îl încurajează să reflecteze asupra motivului pentru care a fost creat. Cu toate acestea, chiar și atunci mulți oameni continuă să fie în uitare. În Coran, această circumstanță este raportată după cum urmează:
"Când o persoană este lovită de durere, ne cheamă la minciună și stă în picioare. Când Îl scăpăm de necazuri, el pleacă, ca și cum nu ar fi strigat la noi, rugându-se să-L mântuiască de durere "(Surah Yunus, versetul 12)
O altă slăbiciune inerentă omului este slăbiciunea în legătură cu bogăția materială. În Coran se spune: "Într-adevăr, omul este creat nerăbdător, neliniștit, în nenorocire, mizerabil, când devine bun. "(Pașii Sura, vers. 19-21)
Următorul hadith ne amintește de slăbiciunea dată: "Dacă omul avea o vară întreagă plină de aur, ar fi vrut să aibă o altă vale de același fel plină de aur" (Muslim, Zakat, 117). Chiar și copiii pot vedea această dependență. Este foarte dificil să iei ceva de la el, dar imediat îl ia pe cel oferit lui.
Omul este o creatură rapidă. El dorește rezultate imediate. El se străduiește să guste deliciile celeilalte lumi deja în această viață. În Surat, Vaca din ayat 200 spune "Domnul nostru! Acordați-ne această viață! "Nu există nici o pondere în viața viitorului."
Deși această viață cere unei persoane o manifestare de răbdare și perseverență. Adevărata fericire nu este în prezent, ci în viața veșnică. Este inutil să schimbăm diamantele vieții veșnice pentru pietrele de sticlă ale acestei lumi. La urma urmei, în comparație cu viața veșnică, viața noastră scurtă în această lume este doar un moment. Cu toate acestea, din cauza ignoranței unei persoane despre viața veșnică, el încearcă să îndrepte toate eforturile sale numai spre viața din această lume. El încearcă să obțină toate plăcerile din această viață spunând: "Viața constă numai în viața din această lume". Astfel, devine similar cu descrierea din Coran a "unui om grăbit [prin natură]" (Sura Perezhenes Noaptea, versetul 11).
Aproape fiecare persoană iubește laude. El iubește ceea ce a făcut el însuși și îi place. Cu toate acestea, în ceea ce se mândrește, contribuția sa personală este neglijabilă. De exemplu, el este mândru de frumusețea vocii sale. Deși se știe că dacă Allah însuși nu-i dădea o astfel de voce, nu ar fi putut să facă nimic despre el.
Sfântul Coran ne dă următorul memento pe această temă:
Două lucruri sunt învinovățite în verset:
1. Bucurați-vă de lauda pentru faptele lor
2. Bucurați-vă de lauda pentru ceea ce omul nu a comis deloc
La urma urmei, omul a fost creat nu pentru auto-laudă, ci pentru exprimarea recunoștinței față de Allah.
În natura omului există dorința de a primi remunerație, evitându-se de la serviciu. Când este necesar să faci o sarcină, toată lumea încearcă să o evite. Cu toate acestea, când vine timpul să primească premii și recompense, toată lumea este dornică să le primească.
Următorul eveniment menționat în Coran este un bun exemplu:
Într-o zi, Profetul (meib), alături de cei 1400 de asociați ai săi, a făcut o campanie la Mecca în scopul realizării umra. În acel moment, Mecca era sub controlul politeiștilor. Temându-se că acest lucru ar putea duce la o ciocnire cu ei, unii arabi nomazi nu au mers pentru motive fictive. Cu toate acestea, aceiași oameni care vor intra în tabăra Khyber vor dori să ia parte la ea, pentru a obține prada bogată așteptată de la ea. Cu toate acestea, Allah Atotputernic le interzice să participe la această campanie. (Surah Pobeda, ayahs 11-15)
Cei care nu pot face lucruri pozitive se consolează cu unele rezerve. Ei nu vor să dea acest lucru la neajunsurile lor. De exemplu, se pot cita rezervele acelor arabi nomazi care s-au abătut de la participarea la campania lui Khudaibiya: "Proprietatea și familiile noastre ne-au ținut de marș, cereți-i iertare pentru noi". Ei au pe buzele lor - ceva care nu este în inima lor. "(Surah Pobeda, versetul 11)
Există o zicală: "Vina nu are niciodată un proprietar". Deși "nevăzând vina cuiva este chiar mai mult o vină decât ea" (Nursi, cartea lui Ray, p. 84). Numai recunoscând vinovăția lui încearcă să scape de el.
Ca și cele de mai sus, persoana are o serie de alte puncte slabe. Aceste slăbiciuni, de fapt, reprezintă o bază importantă în dezvoltarea spirituală a omului. Deoarece îngerii nu au astfel de slăbiciuni, ei nu au nevoie de o luptă. În lipsa unei lupte, dezvoltarea spirituală nu poate avea loc.
Misterul important al faptului că superioritatea îngerilor este atribuită omului se află în aceste slăbiciuni ale omului. Desigur, nu este ușor pentru o persoană care este în mod inerent de zgomot să-și depășească eul și să arate generozitate. Un om înclinat să se laude nu este o chestiune ușoară de spus: "Toată lauda și iubirea aparțin lui Allah. Tot ce este frumos vine de la El. "
Aceste slăbiciuni nu sunt insurmontabile deoarece "Dumnezeu nu le-a impus pe nimeni mai mult decât poate să suporte" (Sura Korova, ayah 286).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: