Ortodoxia Menshikov sa apreciat în primul rând ca o religie rusă nativă. Iată ce a scris în 1909 în cartea "Trezirea Rusă":
Moscova Rusia, așa cum nu este urâtă la noi zhidomasony, a reușit să creeze atât sănătatea corpului, cât și sănătatea spiritului poporului. Petersburg a reușit să risipească.
Sănătatea spiritului a inclus un întreg sistem de culte - religioasă, statală, tribală, de familie. Generația lui Petru a crezut în mod irevocabil în Dumnezeu și a crezut în unanimitate în moduri ortodoxe de exprimare. Acestea din urmă erau excelente nu pentru că erau mai bune decât altele, ci pentru că erau membri ai familiei care intraseră în carnea spiritului.
El însuși era aproape de panteism. Iată ce a scris în 1908 în articolul "Puterea ascunsă", publicat în colecția de articole despre biserică și credință "Învierea veșnică": "
Pentru mine personal nu există nici o divinitate invizibilă, căci nu văd nimic altceva decât voința realizată.
Menshikov a devenit primul teoretician al "naționalismului etnic" în Rusia. Iată ce a scris în 1911 în articolul "Apărarea credinței":
Sarcina de al aduce pe toți non-rușii și corectosii pe toți non-ortodocșii este deci ridicol, care este complet dincolo de puterea Rusiei. Nici un trib nu a reușit să-și impună imaginea pe alt trib în plinătatea sa; chiar și fierul de la Roma doar puțin romanizat în Franța și Spania, dar nu a făcut noi romani acolo. Într-un efort de a uni lumina, Roma sa încheiat cu prăbușirea credinței și a stării ei. "Ruinarea totului nu este rusa" înseamnă distrugerea Rusiei, transformându-l într-o țară a ticăloșilor, dizolvând metalul nobil al rasei în aliaje ieftine. Același lucru este valabil și pentru ortodoxizarea tuturor neortodoxilor. Aceasta ar fi o falsificare completă a credinței, care este specifică numai tribului rusesc.
Din articolul "Marea idee rusă", 1913:
Cu toată defăimarea rușinoasă a naționalismului rus, trebuie să ne amintim că aceasta nu este o noutate în natură. Este doar naționalism, doar rusă. El este exact la fel ca toate naționalismele din lume și împărtășește toate virtuțile și păcatele lor. În general, naționalismul - indiferent dacă este vorba de englezi sau de evrei - este o identitate tribală sau, așa cum ei acum spun, autodeterminarea tribală. Aici este cerul - cerul nostru nativ, care au auzit rugăciunile strămoșilor, plânsul și cântecele lor. Acest pământ este țara noastră natală, crescută în cenușă de strămoși, umezită de sângele și munca ulterioară. În această natură populară se ține spiritul de o mie de ani al tribului nostru. Indiferent ce suntem - mai bine decât străinii sau mai răi decât ei - dorim, împreună cu viața nemuritoare a tribului nostru, să susținem și proprietatea naturală, trădată de trecutul populației pentru transferul spre viitor. Dorim ca cerul și pământul să aparțină urmașului nostru și nu altuia. Dorim ca același limbaj sacru, înțeles de Sfântul Olga și de Sfântul Vladimir, să sune în acest spațiu în viitor, și același suflet mare a experimentat aceeași fericire pe care noi, a noastră, o avem astăzi. Să fie pace între toate neamurile, dar fiecare graniță să fie cu noi!
Motivul pentru moartea marilor imperii, a văzut în deschiderea lor pentru pătrunderea străinilor. Cu această ocazie, el a scris în articolul "Profeția lui Daniel" în 1908:
Este demn de remarcat faptul că legea dezastruoasă, care dă toate popoarele cucerite dreptul de cetățenie romană a fost dat Caracalla, unul dintre acei tirani care a regretat incapacitatea de a decapita oameni cu o singură lovitură. Asta e un accident vascular cerebral, accident vascular cerebral a pen-ului, a semnat criminalul la Legea Roma non-imperiului Quirites a fost ucis. Din motive mai mult sau mai puțin asemănătoare, marea stare a lui Alexandru cel Mare a fost pierdută, după cum a fost distrusă mai devreme de regatele slabe ale Estului. De îndată ce instanța regilor mari au început să se șiret Mardoheu îl împinge pe autoritățile gubivshie și naționale, împreună cu ei au invadat aventurism, indiferență față de cultul vechi, maniere ușor, dispreț pentru poporul său, corupție, trădare și, în cele din urmă, cuceriri externe. Avem o dominatie straina inapoiata in vremurile tatare. Întreprinzătorii străini precum Boris Godunov au semănat vrăjmășie între țar și nobilimea antică. La fel ca în Roma, oamenii din suburbii au adus tiraniei și a apărat-o, astfel încât tirania noastră Moscova hrănită de serviciu tătare. Pentru străini datorează cea mai mare nenorocire a istoriei noastre - exterminarea în secolul al șaisprezecelea a noii noastre nobilimi naționale. Și am avut o clasă care, la fel ca Roma, Quirites, a purtat adevăratul spirit al instinctelor poporului suveran posesiune a terenului, sentimentul poporului de onoare și conștiință istorică. Declinul marilor boieri ruși costa frământări, în care coroana Monomakh, luat de la descendenții Sf. Vladimir, a început să meargă pe Tatar și capete de polonezi. Tăiați clasa dominantă rusă - și invazia s-au grabit din trei părți. A fost necesar ca locuitorii provinciei și cei negri să salveze Rusia.
Trebuie remarcat faptul că nu toate în Uniunea Națională All-Rusă au aderat la viziunea etnică a naționalismului rus. Deci, un alt ideolog al SNV, NI Gherasimov a scris: „Orice străin în trup, a pus pe tot spiritul și adevărul rus devine național rus“, și A. Lodygin a spus următoarele:“... nu trebuie să uităm că, atunci când spun naționaliștii naționalitate rusă, înțeleg prin această expresie, nu numai de oameni de rădăcini slave-rusești, ci și toate persoanele care, din ceea ce rădăcină sau au avut loc, în funcție de interesele naționale ale Rusiei, cu propriile lor și nu separă alte interese private ale intereselor naționale ale Rusiei, precum și mai ales nu sute ei sunt ostili față de ei ".
În ciuda faptului că Menshikov a fost considerat conservator, în chestiunea țărănească a acționat din punctul de vedere al modernizării, criticând comunitatea țărănească. Iată ce anume A.V. Repnikov în articolul său "M. O. Menshikov privind întrebarea de lucru ":
Luând notă de dispariția obișnuinței muncii în popor, MO Menșikov a criticat comunitatea și a susținut "miza lui Stolypin pe cei puternici", considerând că agricultura individuală este "singura rezonabilă". El a scris că, odată cu tranziția "de la proprietatea comunistă la gospodărie cu relocarea satelor spre așezări", va fi posibil să ieșiți din criză. În primul rând, statul ar trebui să-i ajute pe proprietarul puternic, pe cel profesionist și pe persoana în cauză, iar "persoana rusă nu-i place munca zilnică în fiecare zi, așa cum obișnuiesc occidentalii europeni. O persoană rusă este gata să se chinuiască astăzi pe suferință, dacă numai mâine i sa dat o sărbătoare plină. Este imposibil să luăm civilizația occidentală și să lăsăm vechele metode de muncă ". După ce țăranii cei mai harnici au avut ocazia să meargă la tăiere, numai cei care nu pot sau nu vor să muncească vor rămâne în comunitate, "oamenii din turmă" vor rămâne. O astfel de comunitate trebuie fie să supraviețuiască fie să facă totul pentru a "strangula" un vecin mai prosper - proprietarul.
Firește, Menshikov nu a ocolit întrebarea evreiască. În articolul său din 1909, "Guvernul și evreii", el a scris:
Sub orice fel de condiții, un evreu este un cămătar, un falsificator, un exploatator, un factor necinstit, un proxenet, un seducător și un instigator, o ființă umană de tip inferior și imoral. El urăște creștinismul nu pentru că își menține religia primitivă și nepolitică. El este străin organic față de creștinism, adică prin instincte înnăscute morale sau mai degrabă imorale. Cartea metafizicianului nu vede acest lucru, iar oamenii obișnuiți, în care evreii sunt intercalate, simt aceste rele imuabile evreiești în pielea lor. Așa-numitele persecuții împotriva evreilor au fost cauzate de nimic mai mult decât o dominare intolerabilă a evreilor și predarea lor. Pentru secolul al doilea, în întreaga Europă, sub influența legislației metafizice, nu există nici o umbră a persecuției, dar parazitismul evreilor a ajuns acum într-o măsură incredibilă. Cu toată egalitatea evreilor din America, poliția trebuie să depună mărturie despre dubla criminalitate a acestui trib, iar societățile de asigurări - să atribuie prime de asigurare dublă și triplă evreilor.
În același articol, el a numit evreii "asiatic și galben-jupuite" de către popor, demonstrând o abordare rasială care a câștigat popularitate la acel moment în Europa, în special în Germania.
În 1937, Grigori Mikhaylovici, cel mai mare fiu al lui M.O. Menshikov, a fost arestat. A rămas mult timp în "Cruci", ca și mai înainte la Moscova pe Lubyanka, și a fost eliberat abia în 1939.
Când au început arestările, documentele lui Mihail Osipovici au fost ascunse cât mai mult posibil și multe materiale s-au pierdut, deoarece nu au fost întotdeauna retrase din locurile secrete.
arhive disparate mai târziu s-au înghesuit la Olga Menșikov, care în 1927 sa căsătorit cu Boris Sergheevici Pospelov, fiul unui preot sat din regiunea Moscova și sa mutat din Leningrad.
În timpul Marelui Război Patriotic, Olga Mikhailovna și Boris Sergheevici, împreună cu institutul unde a lucrat, au plecat pentru evacuare. Înainte de a pleca, au ascuns cu grijă cele mai valoroase lucrări și fotografii. Dar germanii au venit în casa în care locuiau părinții lui Boris Sergheevici, Serghei Dmitrievich și Olga Serghevna Pospelovy și unde erau păstrate arhivele. Din nou cărțile, cărțile împrăștiate, hârtiile, mobilierul spart, acoperișul plin de fragmente de coajă, casa vecină arzată. E bine că bătrânii au rămas în viață, bine, asta din nou printr-un miracol, dar arhivele lui M.O Menshikov au rămas intacte.
Corespondența și decodarea jurnalelor și scrisorilor a fost efectuată de fiica lui M. O. Menshikova Olga Mikhailovna Menshikova în perioada 1970-1980.
Trimiteți-le prietenilor: