Geopolitica culturii

Escaladarea războiului arabo-israelian, care nu este fără motiv, interpretat ca urmare a unei exacerbare a conflictului civilizațională a iudaismului și islamului, din nou, ne amintește că sfera culturii de azi - nu este numai bun, dar, de asemenea, una dintre principalele surse ale conflictului sângeros.







Legăturile culturale au fost considerate ca o adăugare - sau ca înlocuitor - a bunei vecinătăți. Atunci când relațiile politice sunt stabile și prietenoase, cultura vine la îndemână și este percepută ca și cum nu liberă, atunci o aplicație plăcută. În perioada de deteriorare a situației politice, cultura devine mai importantă și acționează ca intermediar, încercând să mențină și să mențină cel puțin un minim de cooperare.

Dispariția Cortinei de Fier a condus la descoperirea unei multitudini de diviziuni interne interne. Ei au fost bine cunoscute de istorici și sociologi, dar ușor uitate de politicieni obsedați în acei ani de confruntare „Est - Vest, capitalismul - socialism“. Primul violator evident al liniștii a devenit fundamentalism religios. Creștină (ortodoxă și catolică) conflictul -musulmansky din Bosnia - un exemplu frapant al variantelor de mișcare-cecenă rusă și franceză-algerian și apoi ne-irakian (afgan, iranian, sirian). La începutul secolului și mileniu în Europa a început o renaștere religioasă generală, evidentă mai ales în Europa de Est, deoarece puterea ateismului și comunismului a fost, așa cum sa dovedit, cvasi-religioasă ...

Tendința spre descentralizare a modelelor federale în statele multietnice a condus la agravarea conflictelor ascunse și chiar la dezintegrare. (Fosta URSS și Iugoslavia au devenit exemple ale acestui lucru, iar rolul inteligenței creative în mișcările naționale, etnice și religioase este în mare parte contradictoriu.

Pe de o parte, intelectualii formează și sprijină "ideea națională", reflectând particularitățile perioadei de formare a "vechilor" state naționale. Astfel, se opun atât europenizării, cât și regionalizării și globalizării. Exemplele includ sprijinul intelectual pentru naționalismul sârbesc și rus, bazat pe tradiția ortodoxă puternică (Moscova - Roma a treia) sau pe rolul specific al inteligenței franceze în formarea identității naționale.

Un astfel de tip conservator de gândire este inerent, în primul rând, scriitorilor, pentru care limbajul determină naționalitatea, iar cuvintele formulează priorități absolute, inclusiv în domeniul geopolitic.







În cele mai multe cazuri, comunitatea formată, „citire și scriere publică“ (în conformitate cu definiția clasică, acest lucru nu este întâmplător este în Rusia în secolul al XIX-lea), împreună cu dezvoltarea tehnologică și economică, pentru a realiza rolul dominant al limbii în realizarea suveranității naționale. Acest lucru este evidențiat de experiența recentă a țărilor baltice și de discuțiile ucrainene pe această temă.

Nu numai scriitorii, ci și mulți artiști ai depozitului tradițional sunt în mare parte ostili transformărilor tehnologice de o scară globală, făcând posibile și inevitabile circulația liberă a informațiilor și a valorilor, nu numai materială, ci și spirituală. Ei se tem de influența străină mai mult decât protecționismul local. Din această perspectivă, progresul economic înseamnă moartea unei culturi "autentice" sau "înalte". Și deși această tendință este mai evidentă în Europa Centrală și de Est (inclusiv Rusia), aceasta există în Occident.

Pe de altă parte, lumea postmodernă creează noi soiuri de profesionalism creativ cosmopolit, într-o măsură mai mică restricționată de cadrele naționale și concentrată mai mult asupra realizărilor mondiale. Mai întâi de toate, ei sunt stăpâni ai industriei culturale, a creativității audiovizuale, a spectacolelor, a altor forme și varietăți ale culturii de masă.

Modificările globale ale comerțului mondial și ale practicilor vamale, precum și transformările din cadrul industriei culturale au adus noi direcții către perspectivele culturale. În Europa și la scară globală, astfel de probleme interne au fost influențate din afară. Imigrația din fostele colonii și-a introdus sistemele vamale și valoroase (fie că este vorba despre Islam, budism sau hinduism) în contextul occidental. "Inamicul" din interior distruge fundamentalismul națiunilor europene, îmbogățind viața culturală nu numai a ex-metropolelor ci și a întregului continent.

Acesta a fost în această perioadă, în statul american California, încă pretinde a fi în centrul funcțiilor culturii mondiale (acest lucru este în cazul în care este Hollywood enclavă de elită din San Francisco și „Silicon Valley“, „think tank“ de tehnologie de calculator), alb anglo-saxoni nu se mai formează majoritatea populației, și ponderea etnicilor asiatici a depășit pragul de 30%.

Pentru primul spectacol val scurt la începutul anilor '70 militanții din Hong Kong în cinematografia de vest, urmat de un al doilea și un al treilea a fost în cele din urmă adoptat de valoarea lor artistică și civilizațional până la atribuirea unică a - mai târziu - American «Oscar» Film Străin Chineză Ang Lee, „Crouching Tiger, Hidden dragon ".

Ca urmare, cultura clasică și tradițională de elită își pierde pozițiile monopoliste în legătură cu practica culturală reală. În esență, elita artistică sunt oameni care au luptat de ani de zile cu morile de vânt de producție artistică în masă. Astăzi, aceștia sunt obligați să facă publice și pe picior de egalitate cu ceilalți pentru a căuta fonduri publice sau private. Companiile comerciale și conglomeratele ridică talente care pot aduce profit imediat, neglijând o perspectivă pe termen mai lung. Protecționiștii tind să subestimeze sau chiar să ignore formele alternative de creativitate, percepându-le drept pericol pentru păstrarea și reproducerea patrimoniului și tradițiilor culturale naționale și locale.

Aș vrea să cred că imaginea de ansamblu a culturii mondiale este definită astăzi nu este numai și nu atât de mult confruntare recidivante geopolitică a civilizațiilor, religiile lumii și valorile specifice ale grupurilor etnice, nu o luptă „elite“ versus „maselor“, și interacțiunea continuă și practic rodnică a multor subculturi diferite cu cultura de masă globală a întregii omeniri.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: