"Cine, având posibilitatea de a preveni o crimă, nu face acest lucru, îl ajută."
Sunt pe deplin de acord cu afirmația filosofului roman. Într-adevăr, o persoană care poate avertiza, evita o crimă și nu face acest lucru, devine complicele lui, un complice. Să ne amintim ce este o crimă. Aceasta este o faptă periculoasă a ordinii publice, prevăzută de Codul penal. Semnele de infracțiune sunt nelegiuirea, un pericol social deosebit, vina, pedeapsa. Prin expresia "act social periculos" se înțelege o manifestare periculoasă a comportamentului deviant, care provoacă cel mai mare rău societății. Cu toate acestea, un act este înțeles nu numai ca o acțiune, ci și ca o inacțiune. De exemplu, o persoană care a jefuit un apartament este, cu siguranță, un criminal, dar puteți să-i numiți pe un criminal și pe prietenul său care știa despre intențiile hoțului și nu a încercat să-l oprească sau să-l raporteze poliției. Sau vom lua un autovehicul, pe a cărui frână a mașinii sunt frânate. Cunoscând acest lucru, el merge la pistă și, după ce nu reușea, se duce într-un trecător. El este, fără îndoială, un criminal, deși expertiza tehnică îl poate găsi nevinovat. Pentru a reduce numărul de infracțiuni, este nevoie de un nivel ridicat de cultură juridică pentru toți cetățenii. La urma urmei, cultura juridică nu este doar cunoașterea legilor, respectarea lor strictă, ci și dorința de a promova în mod activ legea și ordinea, pentru a preveni infracțiunile. Prin urmare, fiecare cetățean, știind despre infracțiunea iminentă, este obligat să încerce să îl împiedice sau să îl raporteze organelor de drept.
"Naționalismul națiunilor mici este o manifestare a izolării și a satisfacției. Naționalismul națiunilor mari este o expansiune imperialistă ".
Pe parcursul dezvoltării societății, au existat multe opinii diferite cu privire la grupul etnic care a fost considerat "națiune". De exemplu, la începutul secolului al XX-lea, principala caracteristică a națiunii era caracterul comun al limbajului, al vieții economice și al machiajului psihologic. Schimbări semnificative în înțelegerea națiunii au avut loc în ultima treime a secolului al XX-lea. Conform ideilor moderne, putem da următoarea definiție a unei națiuni: este cea mai dezvoltată comunitate istorică și culturală a oamenilor care a fost formată de mult timp ca urmare a interconectării și amestecării diferitelor triburi și naționalități. Printre semnele națiunilor, este posibilă identificarea comunității teritoriale de reședință, autoguvernare, economie generală, conștiința națională și altele. Destul de mică linie împarte noțiunile de "identitate națională" și "naționalism". Aceasta din urmă este o ideologie și o politică bazată pe ideea supremației naționale și a exclusivității naționale. Se pare că eminentul filozof rus N. Berdyaev a vrut să spună că un sentiment de exclusivitate națională poate duce la izolarea de ceilalți și la sentimentele similare ale națiunilor mari - la extinderea imperiului, la înrobirea altor popoare. O națiune mică poate supraviețui dacă este izolată de ceilalți. Astfel, evreii au putut să supraviețuiască, să nu se asimileze, deoarece erau negativi în ceea ce privește căsătoriile interetnice. Națiunile mari nu se tem de asimilare. Pe partea lor este forța și, prin urmare, în istorie, adesea națiunile mari au cucerit teritoriile vecine, creând imperii. Deci, Imperiul Rus din secolul al XIX-lea a inclus multe popoare, însă numai cultura rusă a fost considerată statală.
"O națiune este o societate a oamenilor care, printr-un singur destin, dobândesc un singur caracter".
De exemplu, engleza și americanii vorbesc limba engleză, dar sunt națiuni diferite. Coeziunea națiunii este facilitată de caracterul comun al căii lor istorice. Fiecare națiune își are rădăcinile în istorie, și-a parcurs propria cale unică.
Se pare că nu s-ar putea găsi o muncă atât de neobișnuită, netedă, moderată și constantă, ca în Rusia. Până acum, poporul rus speră pentru "poate", amânat pentru mâine.
Sau luați alți oameni - japonezii. Situația după cel de-al Doilea Război Mondial ia forțat să renunțe la zilele libere pentru a-și ridica economiile în picioare. Astăzi nu au nevoie de ea, dar munca lor este în sângele lor. Este interesant să vezi cum un destin istoric poate împărți un singur popor. Slavele din sud în Evul Mediu se aflau în diferite condiții istorice. Croația, care a intrat în Imperiul German, a experimentat influența civilizației occidentale, bosniacii fiind musulmani, care au intrat în Imperiul turc. Acum acestea sunt popoare diferite, deși au o origine și un limbaj comun. Astfel, diferențele dintre vestul și estul Ucrainei se explică prin diferența dintre destinele lor istorice.
O listă de exemple ar putea fi continuată, trăind în detaliu asupra fiecărei națiuni. Cu toate acestea, considerăm că toate acestea vor confirma doar corectitudinea declarației.
"Prețurile și alte instrumente de piață reglementează distribuirea resurselor rare în societate, limitând astfel dorințele participanților, coordonând acțiunile lor".
"Nu fi lacomi - există deja avere, nu risipă - venit".
În opinia mea, această afirmație este asemănătoare cu o zicală: "Nu că bogatul, care are mulți bani, dar cel cu puține nevoi". Care sunt aceste declarații, care este esența lor? Fiecare persoană determină pentru sine dacă este bogat sau nu, deși uneori evaluarea lui se formează ca rezultat al unei comparații cu alte persoane. O persoana lacoma pierde intotdeauna ceva. Un exemplu foarte viu poate fi găsit în Sufletele Necăjute ale lui Gogol, unde Plyushkin nu este suficient. Lăzile lui sunt pline de bogăție și se îmbracă și mănâncă ca un cerșetor. În viața modernă, totul, de altfel, cineva nu are suficienți bani pentru un apartament pe două nivele și se consideră săraci și cineva se consideră bogat, pentru că el are pâine pe masa în fiecare zi. Cu toate acestea, există o altă fațetă aici. Bogăția este nu numai absența lăcomiei, ci și a economiei, a raționalismului și a pragmatismului. Vom analiza a doua jumătate a frazei lui M. Montaigne "Să nu fiți risipiți - venituri". Venitul este suma totală a tuturor mijloacelor financiare primite de o persoană, necesare pentru a plăti pentru partea materială a vieții cuiva. Cheltuielile populației se numesc consum. Un consumator rațional ar trebui să se ghideze de organizarea rațională a vieții sale, de o activitate eficientă de producție, de optimizare a consumului. Dacă nu sunteți un consumator rațional, poate apărea situația în care cheltuielile vor depăși veniturile. Și aici depinde nu de cantitatea de avere într-o persoană, ci de capacitatea de a le elimina. În istorie, au existat multe cazuri în care nobilii bogați și-au adus averea la faliment, dar mulți țărani au devenit, datorită muncii lor, prosperi. Sau un alt exemplu: Ford si-a inceput cariera cu prima masina. În cazul în care banii primiți pentru el, el a cheltuit doar pentru nevoile actuale, el nu ar fi fost niciodată în măsură să înființeze o companie pentru producerea de autoturisme. Investiția capitalului inițial în afaceri a devenit baza bogăției sale. Prin urmare, sunt de acord cu afirmația lui M. Montaigne.
"Concurența este singura metodă de coordonare reciprocă a acțiunilor noastre individuale fără coerciție sau intervenție arbitrară a autorităților".
Naționalismul nu este o iubire a națiunii, ci o ură a unui străin "(în Shevelev)
Se știe că pe teritoriul unei singure Rusia există aproximativ 30 de națiuni (printre alte grupuri etnice). Și în acest caz, intoleranța unei națiuni în alta este pur și simplu inacceptabilă. În toate țările democratice, naționalismul este acum perceput ca un fenomen foarte negativ, care împiedică formarea societății civile, statul de drept și stabilirea ordinii. Sunt de acord, toate acestea sunt scopul dezvoltării multor națiuni. Și naționalismul uneori creează probleme serioase pentru soluționarea lor.
Astfel, vedem că naționalismul nu este o iubire pentru națiunea cuiva, ci o ură a unui străin. Până la urmă, prietenia dintre națiuni contribuie la dezvoltarea și îmbunătățirea națiunii, iar acest lucru nu se poate spune despre naționalism. Sunt pe deplin de acord cu Shevelev și cred că naționalismul este un fenomen extrem de negativ. Cunoscând în țările noastre și în alte țări, legislația stabilește o serie de bariere împotriva naționalismului. De asemenea, cred că vă puteți iubi națiunea prin alte metode mai corecte. Trebuie să ne străduim să eradicăm acest fenomen rușinos în viețile noastre.
Pentru a fi mândri de națiunea lor este patriotismul, să se laude cu naționalitatea lor - naționalismul "(IN Shevelev)
Shevelev în declarația sa, desigur, are dreptate. Ce sentiment minunat - patriotism! Mândria pentru poporul lor și istoria bogată a națiunii, respectul și respectul pentru tradițiile strămoșilor lor - toate acestea dau naștere iubirii noastre pentru patria noastră comună. Dacă nu ar exista patriotism în sufletele strămoșilor noștri, nu am putea ieși din Berlin în 1945 cu victorii, nu cu cei învinși. Fenomenul teribil, totuși, când dragostea și respectul față de patria-mamă se transformă într-un sentiment de ură față de alți oameni și națiuni, și lauda și înălțarea spre cer numai a sa.
Filosoful Nietzsche cânta o dată ideea unui superman și a unei supernatări. Deci, potrivit lui Nietzsche, națiunea ariană are un set complet de calități cele mai bune și nici un altul nu poate compara cu el. Ideile lui Nietzsche au fost impregnate cu tirani atât de mari ca Mussolini și Hitler. În Italia a apărut primul fascism, iar în Germania a apărut naționalismul și un asemenea concept teribil, cum ar fi șovinismul. Shovismul este o formă extremă a naționalismului, ducând chiar la conflicte armate dintre națiuni.
Trebuie să ne iubim și să fim mândri de națiunea noastră, dar, în plus, să respectăm și alte națiuni și drepturile cetățenilor lor. Dacă oamenii îndeplinesc această cerință, linia dintre patriotism și naționalism nu va fi niciodată ștersă.
"Faceți mulți bani - curaj, salvare - înțelepciune și cheltuieli cu pricepere - artă". (A.Bertold)
Risc mare bani, începerea unei activități antreprenoriale - curaj.
În plus față de vitejie, un om bogat are nevoie de înțelepciune, deoarece o sumă mare de bani are nevoie de protecție împotriva încălcărilor altor persoane sau organizații. O persoană foarte inteligentă este capabilă să protejeze bogăția.
Banii sunt o marfă de un fel special, care îndeplinește rolul echivalentului universal. Omul bogat ar trebui să înțeleagă foarte bine economia și cunosc funcțiile de bani: să fie o măsură a valorii mărfurilor, să fie un mijloc de tratament, un mijloc de a acumula comori.
Evident, banii trebuie investiți în producție sub formă de investiții. Apoi vor plăti dividende proprietarului lor și vor beneficia societatea în producerea de bunuri și servicii necesare, creând noi locuri de muncă. Și să săpăm banii în pământ, sub formă de comori, este de scurtă durată: nu există nici un beneficiu pentru nimeni. De asemenea, nu este înțelept să vă satisfaceți ambițiile prin licitații ale milionarilor, un stil de viață risipitor.
A câștiga bani mari este talentul indivizilor. Învățați bogăția voastră să lucrați pentru creație, nu pentru distrugere - artă. Un exemplu vie în orice moment este lucrarea patronului Pavel Tretiakov.
Sunt de acord cu opinia lui A. Berthold în ceea ce privește faptul că bogăția ar trebui să se afle în mâinile unor oameni cu înaltă educație morală, educați, care sunt rezistent la studiile vieții și care au o mare experiență în viață.
"Revoluțiile sunt o cale barbară de progres." (Zh.Zhores)
Revoluția - aceasta este o schimbare fundamentală în viața societății, ducând la o schimbare în vechea ordine a noului.
Dacă în vremurile anterioare ale Revoluției despotism și autocrația au fost obligați să o formă de protest, dar acum, în epoca triumful ideilor calea democrației preferate evolutiv de dezvoltare a societății.
Sunt încrezător că evoluția (decelerare sau accelerare), în funcție de circumstanțe, constituie „cursul natural al mișcării omenirii“ (conform lui Smirnov).
Sunt de acord cu opinia istoricului francez Jean Jaures că revoluția este o cale barbară de progres.
"Doar o ființă cu rațiune poate fi nerezonabilă. Animalele nu comit acțiuni iraționale "(T. Oizerman)
În acest dicționar, Oizerman ridică problema atitudinii responsabile a omului față de produsele activității sale de gândire.
Într-adevăr, o persoană poate atinge obiectivul prin alegerea mijloacelor și metodelor de activitate. Și poate alege o metodă imorală, care aduce rău. Un exemplu viu al acestui lucru este comportamentul deviant, și anume, infracțiunile. De exemplu, un cuț poate servi drept instrument de crimă sau o morfină anestezică poate servi drept medicament.
Dar comportamentul animalelor este întotdeauna previzibil, tk. reflectă instinctele inerente ale naturii. Omul a studiat bine animalele și știe ce să se aștepte de la ei.
Astfel, datorită gândirii, omul a inventat multe obiecte, lucruri, teorii și învățături. El poate folosi toate acestea în beneficiul lui, al societății, al naturii. dar poate fi dăunătoare. Totul depinde de starea morală și morală a unei persoane, de ce fel de valori-îndrumări morale pe care le folosește. Cuvintele filosofului rus și istoric Soloviev, „O persoană poate fi definită ca un animal rușinat“, susțin ideea că o persoană alege ce să facă și să fie responsabili pentru acțiunile lor, care se bazează trebuie să se bazeze pe normele de moralitate, dar nu întotdeauna așa.
Afacerea este arta extragerii de bani din buzunarul unei alte persoane fără a recurge la violență.
Iată un exemplu mai puțin dramatic de a obține o persoană să cumpere ceva pe care nu va cumpăra cu un minut în urmă. Mișcările de marketing sunt cea mai valoroasă invenție a gândirii economice pentru antreprenori. Vânzătorii special instruiți cu regulile de „discret“ oferă clienților lucrurile nu sunt foarte utile: la box-office ar trebui să fie amplasate vitrine supermarket cu produse fine pe care oamenii pot cumpăra, ca și în cazul în care în treacăt: ciocolata, guma de mestecat, baterii, repetentă împotriva insectelor, etc. Acestea sunt ieftine și, ca urmare omul care a venit la magazin pentru pâine și lapte, va lua un coș de lucruri pe care el în mod specific nu intenționa să le cumpere. Reduceri - acesta este un alt mod de a adormi vigilența clientului. În primul rând, prețurile sunt supraestimate artificial de 3 ori. Bunurile nu sunt în cerere. Apoi este anunțată o vânzare redusă cu o reducere de 30%. Ca urmare, cererea depășește oferta. Ca urmare, oamenii cumpără bunuri cu o învelitoare de 200%. În același timp, mulți sunt mulțumiți că au reușit să cumpere ceva atât de ieftin.
Noi, consumatorii, dorim să rămânem vigilenți, să numărăm și să le numim banii, să nu fi prea sugestive.
"Banii sunt liberi falsificați din aur".
EM Remarque solicită libertatea banilor. Bani, potrivit lui Remarque, îi permite proprietarului să facă ceea ce dorește. De exemplu, cumpărați orice bunuri, dați-le pe cauțiune, schimbați titlurile. Toate acestea pot fi făcute numai de o persoană care deține bani. El a comparat cu un om fără bani are un avantaj imens în punerea în aplicare a dorințelor lor, el este liber din punct de vedere economic. Sunt de acord cu poziția lui Remarque. Pentru argumentarea opiniei mele, voi da definiția și funcțiile de bază ale banilor. Banii reprezintă echivalentul universal al mărfurilor, exprimând valoarea bunurilor și servind ca intermediar în schimbul lor unul pentru celălalt. Banii îndeplinesc următoarele funcții: 1) o măsură de valoare; 2) mijloace de circulație; 3) mijloacele de plată; 4) mijloace de acumulare; 5) banii mondiali (plata tranzacțiilor comerciale externe). Funcțiile de bani sunt variate, proprietarul lor le pot folosi in diferite moduri cum doresc: să cumpere bunuri și servicii (funcția de distribuție), pentru a plăti datoriile sau plăți obligatorii (funcție de plată), pune-l în bancă pentru a crește cantitatea de bani (funcția de stocare), și Proprietarul banilor își poate organiza propria producție, deoarece are capitalul inițial și se angajează în activități antreprenoriale. Astfel, banii fac o persoană liberă în raport cu deciziile economice pe care le face, astfel încât să puteți susține că banii sunt liberi. Libertatea este forjate din aur, potrivit Remarque, deoarece pentru bani în timpul standard de aur a fost stabilit Remarque, t. E. Fiecare unitate de monedă corespundea unui anumit set de greutate aur.
Nu fiți lacomi - există deja avere, nu risipă - venit. "
În opinia mea, această afirmație este asemănătoare cu o zicală: "Nu că bogatul, care are mulți bani, dar cel cu puține nevoi". Care sunt aceste declarații, care este esența lor? Fiecare persoană determină pentru sine dacă este bogat sau nu, deși uneori evaluarea lui se formează ca rezultat al unei comparații cu alte persoane. O persoana lacoma pierde intotdeauna ceva. Un exemplu foarte viu poate fi găsit în Sufletele Necăjute ale lui Gogol, unde Plyushkin nu este suficient. Lăzile lui sunt pline de bogăție și se îmbracă și mănâncă ca un cerșetor. În viața modernă, totul, de altfel, cineva nu are suficienți bani pentru un apartament pe două nivele și se consideră săraci și cineva se consideră bogat, pentru că el are pâine pe masa în fiecare zi. Cu toate acestea, există o altă fațetă aici. Bogăția este nu numai absența lăcomiei, ci și a economiei, a raționalismului și a pragmatismului. Vom analiza a doua jumătate a frazei lui M. Montaigne "Să nu fiți risipiți - venituri". Venitul este suma totală a tuturor mijloacelor financiare primite de o persoană, necesare pentru a plăti pentru partea materială a vieții cuiva. Cheltuielile populației se numesc consum. Un consumator rațional ar trebui să se ghideze de organizarea rațională a vieții sale, de o activitate eficientă de producție, de optimizare a consumului. Dacă nu sunteți un consumator rațional, poate apărea situația în care cheltuielile vor depăși veniturile. Și aici depinde nu de cantitatea de avere într-o persoană, ci de capacitatea de a le elimina. În istorie, au existat multe cazuri în care nobilii bogați și-au adus averea la faliment, dar mulți țărani au devenit, datorită muncii lor, prosperi. Sau un alt exemplu: Ford si-a inceput cariera cu prima masina. În cazul în care banii primiți pentru el, el a cheltuit doar pentru nevoile actuale, el nu ar fi fost niciodată în măsură să înființeze o companie pentru producerea de autoturisme. Investiția capitalului inițial în afaceri a devenit baza bogăției sale. Prin urmare, sunt de acord cu afirmația lui M. Montaigne.
Trimiteți-le prietenilor: